隐忍与宽容给我们带来了什么
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网络写手阎笑古在“红袖杂谈”中发表了一篇忍耐与宽容，开篇即说：“在职场上有时因一件小事，甚至是自己早都忘了的，也可能会引起上司的反感，而这种坏的印象一旦形成，要改变是极难的。就个体而言也许就因上司一次坏的印象，竟然使自己职场中多年的努力毁于一旦，这种例子并不鲜见。”这应该是切肤之谈，有过一些经历的人想必都会生出“于吾心有戚戚焉”之感。
诚然“许多人与事我们无法左右，我们应当而且能做的是忍耐与宽容。”但我以为，这种忍耐与宽容，是应该有一个限度的。如果只是限制在职场范围内和生活小节上，似乎并没有太大的问题，如果推而广之，大而化之，则万万不可。假如我们并不健忘的话，应该还记得鲁迅先生对国人的“哀其不幸，怒其不争”警言，还记得龙应台发出的严厉质问“中国人，你为什么不生气？”实在说，国人的这种“万马齐喑”的现状，莫不与“中国传统文化语境讲究忍隐与中庸”有关。孔子虽然说过“小不忍则乱大谋”但他还是在强调一个前题，那就是“大谋”而并不是一味地隐忍或宽容，忍只是一种手段而已。一旦“大谋”需要你挺身而出时，隐忍和宽容就必须要服从于“大谋”了。若不讲原则，一味忍让，最终吃亏的还是自己。在这方面我们应该是有过深刻教训的，宋代对辽国的隐忍和宽容，最终导致了南迁和灭亡，明朝对满清的一味退让，乃至覆国。蒋介石在日本人的步步进逼下一味隐忍退让，高举攘外必先安内的遮羞布，结果让日寇的铁蹄横行华北，饮马黄河。试问，当此民族危亡之机，我们还能手捧劝忍百箴或忍经之类的东西而津津乐道吗？
说实话，我时常厌恶国人的世故与狡猾，这一点在职场上表现得尤为淋漓尽致。尤其是一些官场上的争斗，表面看起来大家都好像在恪守中庸，你好我好，见面笑脸相加，说话言不由衷，而实际上背地里都恨不得置对方于死地，然后再踩着对方的肩膀往上爬。前两年媒体上频发的副局长雇凶杀正局长，正主任杀副主任之类的案子，往往死者到死都不知道主凶是谁，因为那主谋之人平时这种隐忍之术学得实在太好了，大概是精读过忍经之类的书吧。元人吴亮忍经里面有个故事：“娄师德深沉有度量，其弟除代州刺史，将行，师德曰：‘吾辅位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所嫉也，将何求以自免？’弟长跪曰：‘自今虽有人唾某面，某拭之而已。庶不为兄忧。’师德愀然曰：‘此所以为吾忧也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，当笑而受之。’”这种官场上的假把戏，现如今竟被一些人奉为做人至宝，职场宝典，实在令人齿冷。就人的本性来说，没有人可以坦然自得地做到唾面自干，但必欲如此，定有一种险恶的用心在里边。岂不闻，大奸若忠乎？所谓“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪有谁知？”说的就是这种现象。当这扭曲天性的做法，被人人都奉为楷模并大力提倡时，我们整个民族的素质，倒真的是有些问题了。甚至可能出大问题。这决不是危言耸听。
事实上我们这个被这种文化浸染熏陶的民族已经出现了很多的问题，从而使我们在民族危难之中表现得如一盘散沙只图自保，甚至还有许多人为了眼前的既得利益而采取无所不忍无是无非的态度，甘愿当亡国奴甚至沦为侵略者的帮凶。因此我们实在有必要对传统文化中的这些东西保持足够清醒的认识，而决不能任沉渣泛起甚至大唱赞歌。在这里我要说的是，忍耐与宽容并不是什么真理，更不是救世济民的良方妙药，以此想达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想境界，无异于南辕北辙，痴人说梦。
网络写手阎笑古在“红袖杂谈”中发表了一篇忍耐与宽容，开篇即说：“在职场上有时因一件小事，甚至是自己早都忘了的，也可能会引起上司的反感，而这种坏的印象一旦形成，要改变是极难的。就个体而言也许就因上司一次坏的印象，竟然使自己职场中多年的努力毁于一旦，这种例子并不鲜见。”这应该是切肤之谈，有过一些经历的人想必都会生出“于吾心有戚戚焉”之感。
诚然“许多人与事我们无法左右，我们应当而且能做的是忍耐与宽容。”但我以为，这种忍耐与宽容，是应该有一个限度的。如果只是限制在职场范围内和生活小节上，似乎并没有太大的问题，如果推而广之，大而化之，则万万不可。假如我们并不健忘的话，应该还记得鲁迅先生对国人的“哀其不幸，怒其不争”警言，还记得龙应台发出的严厉质问“中国人，你为什么不生气？”实在说，国人的这种“万马齐喑”的现状，莫不与“中国传统文化语境讲究忍隐与中庸”有关。孔子虽然说过“小不忍则乱大谋”但他还是在强调一个前题，那就是“大谋”而并不是一味地隐忍或宽容，忍只是一种手段而已。一旦“大谋”需要你挺身而出时，隐忍和宽容就必须要服从于“大谋”了。若不讲原则，一味忍让，最终吃亏的还是自己。在这方面我们应该是有过深刻教训的，宋代对辽国的隐忍和宽容，最终导致了南迁和灭亡，明朝对满清的一味退让，乃至覆国。蒋介石在日本人的步步进逼下一味隐忍退让，高举攘外必先安内的遮羞布，结果让日寇的铁蹄横行华北，饮马黄河。试问，当此民族危亡之机，我们还能手捧劝忍百箴或忍经之类的东西而津津乐道吗？
说实话，我时常厌恶国人的世故与狡猾，这一点在职场上表现得尤为淋漓尽致。尤其是一些官场上的争斗，表面看起来大家都好像在恪守中庸，你好我好，见面笑脸相加，说话言不由衷，而实际上背地里都恨不得置对方于死地，然后再踩着对方的肩膀往上爬。前两年媒体上频发的副局长雇凶杀正局长，正主任杀副主任之类的案子，往往死者到死都不知道主凶是谁，因为那主谋之人平时这种隐忍之术学得实在太好了，大概是精读过忍经之类的书吧。元人吴亮忍经里面有个故事：“娄师德深沉有度量，其弟除代州刺史，将行，师德曰：‘吾辅位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所嫉也，将何求以自免？’弟长跪曰：‘自今虽有人唾某面，某拭之而已。庶不为兄忧。’师德愀然曰：‘此所以为吾忧也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，当笑而受之。’”这种官场上的假把戏，现如今竟被一些人奉为做人至宝，职场宝典，实在令人齿冷。就人的本性来说，没有人可以坦然自得地做到唾面自干，但必欲如此，定有一种险恶的用心在里边。岂不闻，大奸若忠乎？所谓“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪有谁知？”说的就是这种现象。当这扭曲天性的做法，被人人都奉为楷模并大力提倡时，我们整个民族的素质，倒真的是有些问题了。甚至可能出大问题。这决不是危言耸听。
事实上我们这个被这种文化浸染熏陶的民族已经出现了很多的问题，从而使我们在民族危难之中表现得如一盘散沙只图自保，甚至还有许多人为了眼前的既得利益而采取无所不忍无是无非的态度，甘愿当亡国奴甚至沦为侵略者的帮凶。因此我们实在有必要对传统文化中的这些东西保持足够清醒的认识，而决不能任沉渣泛起甚至大唱赞歌。在这里我要说的是，忍耐与宽容并不是什么真理，更不是救世济民的良方妙药，以此想达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想境界，无异于南辕北辙，痴人说梦。