奇书网 > bhg152101文集 > 被遗忘抛弃的一代
被遗忘抛弃的一代
推荐阅读：我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、行祸天下、史上最强帝后、超凡兵王、清明上河图
奇书网 www.qishu7.net，最快更新bhg152101文集最新章节！
一日，偷闲于忙碌之中，与几挚友坐于酒肆，谈笑之间都感于世事艰难，光阴似箭。突然一人笑道：看看我们都奔耳顺之年了，却忙碌一生，毫无建树。想起来我们真是生不逢时，命运多舜。话语一出，在座的谈笑戛然而止，面面相对，均是鬓发斑白，皱纹丛生，一脸的沧桑。在座的大多是生于五十年代初或中期的人。用他们的话来说：生于轰轰烈烈年代，长在天灾人祸时期，少年赶上十年动乱，青年上山下乡锻炼，求知工农兵大学，回城吃闲饭待业，结婚必须晚婚晚育，生儿应该独生子女。改革需要知识文凭，学成回首已是中年，老牛奋蹄欲做晚榆，轻舟过后尽是新曲。细想来，这些生于那个年代的人们，真真是悲凉沧桑的一代。
五十年代，刚刚从苦难深渊中解放出来的前辈们，被从没有过的巨大喜悦包围着，在伟大理想预言的鼓舞下，开始了轰轰烈烈的年代。除去他们为创造新世界的激情和信心外，且仍怀有对刚刚过去的战争的疑虑惧怕，于是“人多力量大”“人多好办事”的理念便扎根于他们心中。也造就了现在这一代人的蓬勃发展。乃至于当他们成家立业的时候，减少即将爆炸的人口的压力之重任，因果轮回地落在了他们的后代肩上。而我们这一代人就生于此时。从生理学的角度说，婴幼儿期恰是人生快速成长期，需要是充足的营养和良好的成长环境，可是这些人们出生不久即恰恰赶上了天灾人祸的“三年困难时期”每每有人谈起那一段历史，凡是经过的人无不心存惧念，面带难色。幸喜他们的前辈大抵已陆续亡故，人渐稀少，所遗子孙不过朦胧记忆，残想依稀而已。而当时正应该茁壮成长的他们不得不面对饥肠辘辘，营养不良的的境地。几番挣扎，几度煎熬，当“困难时期”成为过去语时态的时候，从菜青色脸，瘦小枯干身材到营养不良而百病丛生的人们，都难以忘怀那以领教过且已成为过去时的词语：树皮野菜、观音土，麸皮杂粮、代食品。饥饿已经使他们刻骨铭心，一生难忘。难怪曾经在很长一段时期内“吃了吗？”竟成为国人的问候语！也就不难理解几十年来上到高官下到庶民的屡禁不止的“吃喝风”“请客风”的盛行，除了千年来的人情礼仪因素外，不能不说有饿怕了的因素。其根源与那场大饥荒是有不解之缘的。
到了六十年代中期，这些从饥饿中活过来的孩子们，瞪大清澈明亮的眼睛，抬起探求世界的头颅，背手挺胸，目视前方，仰望鲜艳的国旗，童声嘹亮地朗读着“五星红旗天安门、伟大的祖国和人民”的时候，他们的脑海里，到处是一片阳光灿烂，鲜花歌声。有的是科学家、宇航员的理想，白衣天使、人民卫士的浪漫。就是没有想到会有另一种命运在悄悄地向他们走来。
一场在他们看来是创造新世界的“风暴”把他们卷进了“理想化的革命之中”当他们从憧憬跌入狂热，从无知变得盲目，从敬仰成为崇拜，从循规蹈矩到冷静思考时，又带着一种近乎于虔诚的心态，响应了从思想到肉体的自我改造过程。并且是一个自觉自愿地参与改变中国现实状况的雄心壮志的理想的实践。在与贫困、愚昧、淳朴、真实生活的搏斗中，在灵与肉的撕杀里，他们终于懂得了社会与理想的距离，理论与实践的差别。这时他们开始了对世界的思考，对未来的思索。可是面对他们的是，人生的黄金时代已经一去不复返了。在他们残破的记忆里，留下的是“小学七年级、停课闹革命、全国大串联、红卫兵大检阅、接受贫下中农再教育、广阔天地大有作为、回城风波、工农兵大学生”等一系列令今天的新新人类们听起来不可理喻的词语。编写了他们宝贵的青少年时代的全部历史。在灵魂的挣扎中，不乏有争斗者、钻营者、反抗者、落伍者、成功者、堕落者，可就是很少有人去把他们看成是受难者。
当世界由混乱、狂躁、宣泄、愚昧，逐渐走向有序、理智、振奋、文明时，他们又被“晚婚晚育、独生子女、学历文凭、竞争上岗”所困惑。这时他们才发现，在现实中已经根本无什么优势可言。
论开放，他们依旧残留着所受过教诲的理念，有勇而力不足，心盛而底不实。论改革，或是他们之前受过系统化教育的父兄们担当重任，或是他们之后受惠于恢复正规教育体制的子弟们接班继业。当时，他们中的少数幸运者曾披红挂绿地被推荐进入刚刚恢复的“工、农、兵”大学生行列，如今却成为了被鄙视的对象。大多数人们只是在千辛万苦之后返回了走出去的地方，有了可以工作的岗位。情急之下的他们，携妻带子地进入了继续教育的大军，以求一博。几载寒窗，几番拼搏，追回了久违的感觉，学习的乐趣。但偶于镜中观颜，已是白发渐生，皱纹横贯。仰天长叹之余，只能面对现实，着眼眼前。于是乎，敛气咬牙，忍悲隐痛，肩挑社会、家庭两重任，呕心沥血，匍匐前行，竭尽臣夫之责，甘为中坚之力。
及至世纪更新，中华振兴，群英汇萃，百舸争流之际“年轻化、专业化、精英治国、海归人才”等等几乎一切都与他们无缘。随之而来的却是“下岗分流、买断工龄、转制破产、提前离岗”历史就这样把他们怪诞的一生淋漓尽致地演绎终结。
之所以这时他们恰恰到了“知天命”之时，乃命运与历史也！于是，他们大多都松下了一口气，平下了一颗心，抚摩遍体鳞伤的躯体、敞开残破不全的心房、松弛麻木敏感的神经、反思苦难悲凉的人生，欲哭无泪，欲语无言，欲怒无心，欲争无门。于是乎，得过且过者有之，穷困潦倒者有之，寄希望于后人者多之，悲愤无奈与世无争者众之。或有拔尖类萃者，小有建树人，无不小心翼翼，如履薄冰，曲意逢迎，阿谀度日。另有不忿之人，积数十年之历练，凭涉世之艰险，偶发诳语痴言，略写奇文华章，谈人生之感悟，吐一世之心性，可有几人把味儿？到头来湮灭沉寂，自叹不济。更有痴心者，将己身梦想寄与独生根苗，似人生再现，轮回今世，恨不能把一腔热血柔情集于一身，为子女不惜倾家荡产，倾其所有，爱起来，疼爱有加，怒起来，恨其不争。所以才有今天之入高等学府如登天堂，全球遍布中华儿女的壮观。殊不知，此乃包含着这一代人之心灵伤痛和他们对自身理想追求破灭的折射。可叹的是，有那么一些儿女，不解其中滋味，往往反其道而行之，呵护之下眈于娱乐，沉湎声色，不求进取，自甘堕落，荒父母之挚爱，伤前辈的苦心。小有成就者，金堆银砌尚不满足，恃几分高傲才气，少独立艰辛之旅，毛躁轻浮，难于立世。不成器者，怨天尤人嫉世愤俗，自以为生不逢时，命运怪舜，却不知无立本之基，缺做人常理。
总之，又回到了该这一代人们晚年悲苦欢喜各不同，鞠躬尽瘁度余生了。回想之余，涕泪滴血。呜呼！悲壮一代人！壮哉！被遗忘的一代人！
一日，偷闲于忙碌之中，与几挚友坐于酒肆，谈笑之间都感于世事艰难，光阴似箭。突然一人笑道：看看我们都奔耳顺之年了，却忙碌一生，毫无建树。想起来我们真是生不逢时，命运多舜。话语一出，在座的谈笑戛然而止，面面相对，均是鬓发斑白，皱纹丛生，一脸的沧桑。在座的大多是生于五十年代初或中期的人。用他们的话来说：生于轰轰烈烈年代，长在天灾人祸时期，少年赶上十年动乱，青年上山下乡锻炼，求知工农兵大学，回城吃闲饭待业，结婚必须晚婚晚育，生儿应该独生子女。改革需要知识文凭，学成回首已是中年，老牛奋蹄欲做晚榆，轻舟过后尽是新曲。细想来，这些生于那个年代的人们，真真是悲凉沧桑的一代。
五十年代，刚刚从苦难深渊中解放出来的前辈们，被从没有过的巨大喜悦包围着，在伟大理想预言的鼓舞下，开始了轰轰烈烈的年代。除去他们为创造新世界的激情和信心外，且仍怀有对刚刚过去的战争的疑虑惧怕，于是“人多力量大”“人多好办事”的理念便扎根于他们心中。也造就了现在这一代人的蓬勃发展。乃至于当他们成家立业的时候，减少即将爆炸的人口的压力之重任，因果轮回地落在了他们的后代肩上。而我们这一代人就生于此时。从生理学的角度说，婴幼儿期恰是人生快速成长期，需要是充足的营养和良好的成长环境，可是这些人们出生不久即恰恰赶上了天灾人祸的“三年困难时期”每每有人谈起那一段历史，凡是经过的人无不心存惧念，面带难色。幸喜他们的前辈大抵已陆续亡故，人渐稀少，所遗子孙不过朦胧记忆，残想依稀而已。而当时正应该茁壮成长的他们不得不面对饥肠辘辘，营养不良的的境地。几番挣扎，几度煎熬，当“困难时期”成为过去语时态的时候，从菜青色脸，瘦小枯干身材到营养不良而百病丛生的人们，都难以忘怀那以领教过且已成为过去时的词语：树皮野菜、观音土，麸皮杂粮、代食品。饥饿已经使他们刻骨铭心，一生难忘。难怪曾经在很长一段时期内“吃了吗？”竟成为国人的问候语！也就不难理解几十年来上到高官下到庶民的屡禁不止的“吃喝风”“请客风”的盛行，除了千年来的人情礼仪因素外，不能不说有饿怕了的因素。其根源与那场大饥荒是有不解之缘的。
到了六十年代中期，这些从饥饿中活过来的孩子们，瞪大清澈明亮的眼睛，抬起探求世界的头颅，背手挺胸，目视前方，仰望鲜艳的国旗，童声嘹亮地朗读着“五星红旗天安门、伟大的祖国和人民”的时候，他们的脑海里，到处是一片阳光灿烂，鲜花歌声。有的是科学家、宇航员的理想，白衣天使、人民卫士的浪漫。就是没有想到会有另一种命运在悄悄地向他们走来。
一场在他们看来是创造新世界的“风暴”把他们卷进了“理想化的革命之中”当他们从憧憬跌入狂热，从无知变得盲目，从敬仰成为崇拜，从循规蹈矩到冷静思考时，又带着一种近乎于虔诚的心态，响应了从思想到肉体的自我改造过程。并且是一个自觉自愿地参与改变中国现实状况的雄心壮志的理想的实践。在与贫困、愚昧、淳朴、真实生活的搏斗中，在灵与肉的撕杀里，他们终于懂得了社会与理想的距离，理论与实践的差别。这时他们开始了对世界的思考，对未来的思索。可是面对他们的是，人生的黄金时代已经一去不复返了。在他们残破的记忆里，留下的是“小学七年级、停课闹革命、全国大串联、红卫兵大检阅、接受贫下中农再教育、广阔天地大有作为、回城风波、工农兵大学生”等一系列令今天的新新人类们听起来不可理喻的词语。编写了他们宝贵的青少年时代的全部历史。在灵魂的挣扎中，不乏有争斗者、钻营者、反抗者、落伍者、成功者、堕落者，可就是很少有人去把他们看成是受难者。
当世界由混乱、狂躁、宣泄、愚昧，逐渐走向有序、理智、振奋、文明时，他们又被“晚婚晚育、独生子女、学历文凭、竞争上岗”所困惑。这时他们才发现，在现实中已经根本无什么优势可言。
论开放，他们依旧残留着所受过教诲的理念，有勇而力不足，心盛而底不实。论改革，或是他们之前受过系统化教育的父兄们担当重任，或是他们之后受惠于恢复正规教育体制的子弟们接班继业。当时，他们中的少数幸运者曾披红挂绿地被推荐进入刚刚恢复的“工、农、兵”大学生行列，如今却成为了被鄙视的对象。大多数人们只是在千辛万苦之后返回了走出去的地方，有了可以工作的岗位。情急之下的他们，携妻带子地进入了继续教育的大军，以求一博。几载寒窗，几番拼搏，追回了久违的感觉，学习的乐趣。但偶于镜中观颜，已是白发渐生，皱纹横贯。仰天长叹之余，只能面对现实，着眼眼前。于是乎，敛气咬牙，忍悲隐痛，肩挑社会、家庭两重任，呕心沥血，匍匐前行，竭尽臣夫之责，甘为中坚之力。
及至世纪更新，中华振兴，群英汇萃，百舸争流之际“年轻化、专业化、精英治国、海归人才”等等几乎一切都与他们无缘。随之而来的却是“下岗分流、买断工龄、转制破产、提前离岗”历史就这样把他们怪诞的一生淋漓尽致地演绎终结。
之所以这时他们恰恰到了“知天命”之时，乃命运与历史也！于是，他们大多都松下了一口气，平下了一颗心，抚摩遍体鳞伤的躯体、敞开残破不全的心房、松弛麻木敏感的神经、反思苦难悲凉的人生，欲哭无泪，欲语无言，欲怒无心，欲争无门。于是乎，得过且过者有之，穷困潦倒者有之，寄希望于后人者多之，悲愤无奈与世无争者众之。或有拔尖类萃者，小有建树人，无不小心翼翼，如履薄冰，曲意逢迎，阿谀度日。另有不忿之人，积数十年之历练，凭涉世之艰险，偶发诳语痴言，略写奇文华章，谈人生之感悟，吐一世之心性，可有几人把味儿？到头来湮灭沉寂，自叹不济。更有痴心者，将己身梦想寄与独生根苗，似人生再现，轮回今世，恨不能把一腔热血柔情集于一身，为子女不惜倾家荡产，倾其所有，爱起来，疼爱有加，怒起来，恨其不争。所以才有今天之入高等学府如登天堂，全球遍布中华儿女的壮观。殊不知，此乃包含着这一代人之心灵伤痛和他们对自身理想追求破灭的折射。可叹的是，有那么一些儿女，不解其中滋味，往往反其道而行之，呵护之下眈于娱乐，沉湎声色，不求进取，自甘堕落，荒父母之挚爱，伤前辈的苦心。小有成就者，金堆银砌尚不满足，恃几分高傲才气，少独立艰辛之旅，毛躁轻浮，难于立世。不成器者，怨天尤人嫉世愤俗，自以为生不逢时，命运怪舜，却不知无立本之基，缺做人常理。
总之，又回到了该这一代人们晚年悲苦欢喜各不同，鞠躬尽瘁度余生了。回想之余，涕泪滴血。呜呼！悲壮一代人！壮哉！被遗忘的一代人！