第十四章 何为圣儒
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“咯吱……”
这是个颇为精致小巧的庭院，有个十来平方的庭院，内有楼亭小湖，假山流水。
推开房屋之门……
首先入目的是一座昂立屋内的一米多高雕像，正是儒家之祖孔子的雕像，胡髯垂胸，额上无毛，双手交拢罩在衣袖之中，只是一眼，谢影便感觉到一阵浩瀚至尊、谦逊仁善、德厚宽容的气息扑面而来，直接映射在自己灵魂之处，显然这具雕像，并非凡物。
再看向四周，没有任何茶几桌椅之类，空空荡荡，只有挂满墙壁，文字密布的画卷。
厅堂左侧，有个珠帘垂下的侧门，里面应该是卧室之类。
谢影率先走入左侧之门，确实是间卧室，茶几茶水、被褥书架、书籍文典等一应俱全，卧室后部还有道珠帘垂下，应该是茅厕兼洗漱之地，谢影率先放下背上包裹，拿出仅有的一套换洗之物，走入侧方，里面确实放着个半人高巨捅，两根绿竹从屋外伸入，置于木桶之上，侧边还有个屏风，应该便是方便之处。
麻雀虽小，却也五脏俱全。而且精致整洁。
谢影先洗了个热水澡，换下沾满血迹的衣服。两根绿竹，其实便是水管，一根流的是冷水，一根流的是热水，倒也另有番心思之处。
“咚咚咚……”
谢影洗完热水澡，正头疼如何洗衣，一阵敲门声起。却是下人送来了精妙饭食，同时带走污秽衣物洗涤，倒也伺候周到。
……
“《四书章句集注》、《春秋繁露》、《郑氏周易》、《大戴礼记》、《易纬是类谋》、《易纬坤灵图》、《易纬乾元序制记》、《陆氏易解》……”
有了上次为了圣道而痴迷两天两夜的经历，谢影倒也不急着前往感受孔祖之像，查看厅堂画卷，而是先翻书查看，静心研读。
谢家村也就上百本书籍，谢影穿越之前，前身就已经烂熟于胸，谢影不过温习揣摩便可。如今有机会研读新书籍，谢影自然全力吸收新知识，同时以自己惯用的“宫殿记忆法”快速记忆，再加上自己过目不忘的特殊能力，每看完一本书籍，融汇贯通不可能，熟记于胸却是容易。
大约一个时辰后，谢影感觉心境平和了，感慨了番儒学的浩瀚玄妙，方才走出卧室，来到厅堂。
先是闭目感受了下“孔子”塑像的洗礼顿饭时间，直到感觉轻微了许多，方才举步查看起四周墙壁上的画卷……
“天之道，利而无害；圣人之道，为而不争！
圣人之道，深邃而无垠，玄妙而神秘，超凡而脱俗……
沿自于圣人之学，先人从圣人之学中感悟出儒家精髓，借鉴贤哲智慧，知晓学而后需时习之……”
书海不知年，谢影一看到墙壁画卷，便陷入其中，惊诧于画卷的描述，惊诧于这个神奇的世界，虽然很艰涩难懂，但勉强也明白一点点了。
所谓儒修，确实神奇，因为真正的儒修，并非只是吸收天地灵气进行修炼，主要吸收一种叫“尘元”的神秘元素，类似佛修吸收愿力、鬼修吸收阴力、魔修吸收戾气等等。
儒家总纲和偈语：
“文字三千，字字蕴道，可化三千大道，衍化天下万法；
书卷三千，卷卷蕴理，可容三千世界，包容宇宙洪荒。”
所谓万物本源，所有流派的初始境界，也就是“开窍、聚灵、出窍”三个入门阶段，都大同小异，唯有开始能感悟各自特殊元素，进行特殊修炼，方才各修其道，而儒修，入门进阶之后，便能吐字杀人，心演万法；继续修炼，便是言出法随，心动术发。直至一言一行，都有天地响应。
所以简单来说，儒修便是从文字、书卷中领悟出神奇法门的修士。
对于绝大多数儒修来说，尘元就是生灵所散发出的生机、人气等等，声望越高、越多人顺从，便吸收越快，所以儒修崇尚入世修行。
因此，地球世界所说的儒修都是只修浩然正气的大德之士，完全是扯谈，正气不过儒修三千大道之一罢了。世界是多姿多彩的，凡事都有对立面，有黑有白，有善有恶，有贤儒有恶儒，人之所以为人，便是有七情六欲，谁能真正做到至仁、至善、至公？便是妖魔鬼怪，也有善心，否则便是失去意识，成为“傀儡”般存在了。
……
而儒家，以身份地位分的话，共分为五大层次，为子、士、君、贤、圣。
子主要就是指儒家读书人的尊称，是世俗世界中的贵族，当然，撑死也就是世俗范畴。只有成为士，方才算初步踏入圣人之道。也就是正式开始修炼，而士、君、贤、圣四大层次，对应开窍、聚灵、出窍；阴神、附体、分神；合体、化虚、灭度；识藏、神通、泥洹等四大境界，十二阶段。
这四大层次，四大境界，十二阶段来说，不管是儒家，或者是道教、佛宗、魔门等都是一样的，百家通用，并无谢影印象中地球世界的那些修仙分法。所以，其他宗派也是依照实力，沿袭士、君、贤、圣四个层次，只是并不被一些儒家所接受，认为他们不配称之为士、君、贤、圣。
而在初期阶段，所有流派的修炼方法大同小异，都是从最容易吸收的天地灵气入手，真正的差别却在于士之境界后期的“出窍”阶段，这个阶段是各派修士实力蚋变的阶段，才真正体现出了各个流派的不同，就儒修来说，出窍之后，魂魄才能真正接受尘元的洗礼、淬炼。
最后一点，儒家区别与其他宗派的特性，便是最早为拟字，这可不是随便写字，而是以法力凝聚出一个字，让它显像在外，那个“字”是儒修本身的精神、方法、力量、属性等等凝聚而成，可供后人研习、领悟，这也就是一字万金的由来。说白了，之后不管你成就如何，其实你施展的一切法门，都是由你心中的“字”凝聚、衍化而成。
所以，不读书，那肯定是不行的……
只是，传统中的儒，是一种礼、仁、善的精神、行为，是一种海纳百川的宗旨，到底什么才是真正的儒，这个定义，先人研究了无数年，争斗了无数年，依旧无法断定，没有结果。
传说中，要想理解真正的儒，便要走到儒家之道的尽头，那时，你将不只是最高层次的儒圣，而是独一无二的无上存在，应该称之为……圣儒！
“咯吱……”
这是个颇为精致小巧的庭院，有个十来平方的庭院，内有楼亭小湖，假山流水。
推开房屋之门……
首先入目的是一座昂立屋内的一米多高雕像，正是儒家之祖孔子的雕像，胡髯垂胸，额上无毛，双手交拢罩在衣袖之中，只是一眼，谢影便感觉到一阵浩瀚至尊、谦逊仁善、德厚宽容的气息扑面而来，直接映射在自己灵魂之处，显然这具雕像，并非凡物。
再看向四周，没有任何茶几桌椅之类，空空荡荡，只有挂满墙壁，文字密布的画卷。
厅堂左侧，有个珠帘垂下的侧门，里面应该是卧室之类。
谢影率先走入左侧之门，确实是间卧室，茶几茶水、被褥书架、书籍文典等一应俱全，卧室后部还有道珠帘垂下，应该是茅厕兼洗漱之地，谢影率先放下背上包裹，拿出仅有的一套换洗之物，走入侧方，里面确实放着个半人高巨捅，两根绿竹从屋外伸入，置于木桶之上，侧边还有个屏风，应该便是方便之处。
麻雀虽小，却也五脏俱全。而且精致整洁。
谢影先洗了个热水澡，换下沾满血迹的衣服。两根绿竹，其实便是水管，一根流的是冷水，一根流的是热水，倒也另有番心思之处。
“咚咚咚……”
谢影洗完热水澡，正头疼如何洗衣，一阵敲门声起。却是下人送来了精妙饭食，同时带走污秽衣物洗涤，倒也伺候周到。
……
“《四书章句集注》、《春秋繁露》、《郑氏周易》、《大戴礼记》、《易纬是类谋》、《易纬坤灵图》、《易纬乾元序制记》、《陆氏易解》……”
有了上次为了圣道而痴迷两天两夜的经历，谢影倒也不急着前往感受孔祖之像，查看厅堂画卷，而是先翻书查看，静心研读。
谢家村也就上百本书籍，谢影穿越之前，前身就已经烂熟于胸，谢影不过温习揣摩便可。如今有机会研读新书籍，谢影自然全力吸收新知识，同时以自己惯用的“宫殿记忆法”快速记忆，再加上自己过目不忘的特殊能力，每看完一本书籍，融汇贯通不可能，熟记于胸却是容易。
大约一个时辰后，谢影感觉心境平和了，感慨了番儒学的浩瀚玄妙，方才走出卧室，来到厅堂。
先是闭目感受了下“孔子”塑像的洗礼顿饭时间，直到感觉轻微了许多，方才举步查看起四周墙壁上的画卷……
“天之道，利而无害；圣人之道，为而不争！
圣人之道，深邃而无垠，玄妙而神秘，超凡而脱俗……
沿自于圣人之学，先人从圣人之学中感悟出儒家精髓，借鉴贤哲智慧，知晓学而后需时习之……”
书海不知年，谢影一看到墙壁画卷，便陷入其中，惊诧于画卷的描述，惊诧于这个神奇的世界，虽然很艰涩难懂，但勉强也明白一点点了。
所谓儒修，确实神奇，因为真正的儒修，并非只是吸收天地灵气进行修炼，主要吸收一种叫“尘元”的神秘元素，类似佛修吸收愿力、鬼修吸收阴力、魔修吸收戾气等等。
儒家总纲和偈语：
“文字三千，字字蕴道，可化三千大道，衍化天下万法；
书卷三千，卷卷蕴理，可容三千世界，包容宇宙洪荒。”
所谓万物本源，所有流派的初始境界，也就是“开窍、聚灵、出窍”三个入门阶段，都大同小异，唯有开始能感悟各自特殊元素，进行特殊修炼，方才各修其道，而儒修，入门进阶之后，便能吐字杀人，心演万法；继续修炼，便是言出法随，心动术发。直至一言一行，都有天地响应。
所以简单来说，儒修便是从文字、书卷中领悟出神奇法门的修士。
对于绝大多数儒修来说，尘元就是生灵所散发出的生机、人气等等，声望越高、越多人顺从，便吸收越快，所以儒修崇尚入世修行。
因此，地球世界所说的儒修都是只修浩然正气的大德之士，完全是扯谈，正气不过儒修三千大道之一罢了。世界是多姿多彩的，凡事都有对立面，有黑有白，有善有恶，有贤儒有恶儒，人之所以为人，便是有七情六欲，谁能真正做到至仁、至善、至公？便是妖魔鬼怪，也有善心，否则便是失去意识，成为“傀儡”般存在了。
……
而儒家，以身份地位分的话，共分为五大层次，为子、士、君、贤、圣。
子主要就是指儒家读书人的尊称，是世俗世界中的贵族，当然，撑死也就是世俗范畴。只有成为士，方才算初步踏入圣人之道。也就是正式开始修炼，而士、君、贤、圣四大层次，对应开窍、聚灵、出窍；阴神、附体、分神；合体、化虚、灭度；识藏、神通、泥洹等四大境界，十二阶段。
这四大层次，四大境界，十二阶段来说，不管是儒家，或者是道教、佛宗、魔门等都是一样的，百家通用，并无谢影印象中地球世界的那些修仙分法。所以，其他宗派也是依照实力，沿袭士、君、贤、圣四个层次，只是并不被一些儒家所接受，认为他们不配称之为士、君、贤、圣。
而在初期阶段，所有流派的修炼方法大同小异，都是从最容易吸收的天地灵气入手，真正的差别却在于士之境界后期的“出窍”阶段，这个阶段是各派修士实力蚋变的阶段，才真正体现出了各个流派的不同，就儒修来说，出窍之后，魂魄才能真正接受尘元的洗礼、淬炼。
最后一点，儒家区别与其他宗派的特性，便是最早为拟字，这可不是随便写字，而是以法力凝聚出一个字，让它显像在外，那个“字”是儒修本身的精神、方法、力量、属性等等凝聚而成，可供后人研习、领悟，这也就是一字万金的由来。说白了，之后不管你成就如何，其实你施展的一切法门，都是由你心中的“字”凝聚、衍化而成。
所以，不读书，那肯定是不行的……
只是，传统中的儒，是一种礼、仁、善的精神、行为，是一种海纳百川的宗旨，到底什么才是真正的儒，这个定义，先人研究了无数年，争斗了无数年，依旧无法断定，没有结果。
传说中，要想理解真正的儒，便要走到儒家之道的尽头，那时，你将不只是最高层次的儒圣，而是独一无二的无上存在，应该称之为……圣儒！