第197章 心有灵犀
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宋雨辰仔细听着宋坤宇的开导，脸上绽开笑容，会意的向宋坤宇一笑，也就放下了人与人的戒备，放开了心扉，打开了话匣子，直接谈起了自己的看法：
一个人难免会对周围的一些事物看不惯。当看不惯别人的时候，我们在想什么？其实无非就是把自己的思想或者标准强加给别人，认为自己是怎样看待事物，别人也应该用这个标准来看待事物。
殊不知每个人的家庭背景、教育背景、成长环境都大相径庭，这使得每个人都有自己的个性和看待世界的不同眼光。除了大是大非的事情，其实并无好坏之分，只是习惯之别。
对一件事情，大家有不同看法，有时候无所谓对错，因为每个人的判断都是依据自己心中的尺子，而每个人心中的尺子不一样，得出的结论自然也不一样。
古人有这样一个传说故事：
孔子带着弟子周游列国的时候，有一天，孔子暂住一处院落休息，子贡在院门口闲坐，这时远处走来一个身着绿衣的人。
那人问子贡：“你是谁啊？”子贡回答：“我是孔丘先生的学生。”
“那你一定懂很多东西喽？我请教你一个问题吧，你知道一年中有几个季节吗？”绿衣人问道。
子贡一听，绿衣人居然问了一个这么简单的问题，便有些不屑地答道：“自然是四个季节，这是常识啊。”
“不对，是三个季节。”绿衣人摇摇头，认真地说。
“不对，是四个季节。”子贡很惊讶。
于是两个人争执不下，从早晨一直到中午，声音越来越高。
孔子听到门口有争吵声，就走了出来。二人就让孔子来评判。
孔子上下打量了一下绿衣人，对子贡说：“你错了，一年确实只有三个季节。”
这样的回答完全出乎意料，子贡一脸不解地看看老师，欲言又止。
绿衣人非常高兴，满意地走了。
心有不甘的子贡终于忍不住问孔子：“老师啊，一年分明有四个季节，您怎么说是三个呢？”
孔子笑着说：“你没看到那人通身的绿衣吗？他分明是蚱蜢所变。蚱蜢春生秋死，一生只经三季，从没见过冬天。在他的知识系统里，一年就是三季，你和他讲道理，怎么可能说得通呢？你又何苦枉费口舌呢？”
子贡听后，点头不止。
庄子说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”
意思是说万物都有其存在价值和存在根据，没有什么不可以存在，没有什么没有价值。所以世间善恶美丑，从道的观点来看是可以相通为一而存在的。
庄子讲过一个“朝三暮四”的寓言故事：
有个人养了些猴子。他跟猴子们说：“给你们早上吃三个栗子，晚上吃四个栗子，好不好啊？”猴子们很生气，都不同意。
养猴的人就改口说：“那给你们早上吃四个，晚上吃三个，好不好啊？”猴子们就很高兴了。
庄子的这个寓言表面上说的是猴子，其实用来说明人性，对事物的不同看法就像“朝三暮四”与“朝四暮三”一样，本质上没有不同，只是反映了同一事物的不同侧面。
因此有一句话说，智者没有看不惯的事。当你看不惯的事物变少，你的智慧就在增加。
若忌恨他人的过失，就是“自己往自己的心上扔石头”；若看不惯他人，就是“自己往自己眼睛里揉沙子”。
难受的不是别人，而恰恰是自己！
庄子说：“圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。”
圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
这便是悠然自得的物我平衡。
庄子又说：“不谴是非，以与世俗处。”
庄子告诫人们，不要站在任何角度，任何时间，任何空间看待问题，混同万物，与道同游。
虚空能包容一切，所以广大无边、圆融自在；大地能承载一切，所以生机勃勃、气象万千。
如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有烦恼呢？
水至清则无鱼，人至清则无友。
一个人生活在世界上，不必随意就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲人，也不要强求。
陷在看不惯别人的泥潭里，只能让我们蒙蔽双眼。挣脱开杂念的束缚，试着用包容的心态去面对周围的事物。当你看不惯的事物越来越少，也就证明你在逐渐进步。
每个人心中都有一本账，所谓的一生，就是我们用生命做出的一本账。每个人做成什么样的账本，答案是不言而喻了。
会计的很多知识都可以恰如其分地用在生活和爱情之中呢。
一、人是固定资产，年龄是累计折旧。
人从一生下来就成为了其独一无二的固定资产，有其自身的特征和密码，任何其他都无法取代。
通常来说，人的生存寿命都会超过一个年度。每个人都是独立的个体，人都是有形可以看得见摸得着的资产。
随着年龄的增长，身体各方面的机能也会慢慢地老化。这正如固定资产使用的累计折旧。
累计折旧是在一年一年的成长的过程中慢慢折旧掉的，最终固定资产折旧完会报废或销毁，人则在自己的年轮折旧中也最终消亡。
二、爱情是无形资产，婚姻是合并报表。
如果说人是有形的固定资产的话，那么爱情则是无形资产了，爱情是一种奇妙的感觉。
爱情表现是纯朴的，它只可意会，爱情是人生中一种积极的力量，是幸福的源泉。爱情把两个人融合在一起时，感受到生命的燃烧和生活的充实。
从爱情走进婚姻，2个原本相对独立的人为了共同的生活目标组合在一起，婚姻也是把各自的之前的各种开支、收益、债权、债务等进行了合并，形成了新的家庭报表。
婚姻合并的不仅仅是物资，也是两颗心结合在一起。
素素曾说过，婚姻是人世的一项工作，在流水的时光里，用柴米油盐点燃几十年的人间烟火，年年月月，讲究的两个人同舟共济、精诚合作。
三、爱人是库存商品，生活是持续经营。
库存商品是已经完成全部的生产过程并验收入库的商品。
如果说爱情是无形的，是一种幸福的感觉的话，那么结合在一起后的爱人就是彼此的库存商品了。
子女长大后为了爱情、事业等也许离开家飞向远方，而相依相伴的夫妻才是彼此一生的依靠。成为彼此珍贵无价的库存商品。
生活的持续经营的前提是家庭生活长期的正常的存在，持续经营是指家庭生活将会无限期地延续下去，如果家庭发生变化，家庭生活不复存在，持续经营也就失去了基础，也不复存在。
持续经营就是维持家庭各种收入支出，为了家庭的共同的目标共同努力奋进，有一个可以预见的未来。
四、孩子是在建工程，抚养是长期股权投资
一个孩子的出生就是一个在建工程了。
而且这个工程是庞大而复杂，其中有各种准备磨合、修理、改建、扩建等一系列的复杂程序，每个在建工程个体的原理和机构还不一样，还要具体问题具体对待。
把孩子抚养长大更是一项长期股权投资，既然是长期投资，在这其中就有许多不可预见性。
有可能投资得到了回报，投资成功的结果可能是是长大后的，孩子出人头地，名利双双，家庭幸福、孝顺善良。
也有可能投资失败，孩子变成性格扭曲，偏执。对社会造成危害等。投资的结果是不尽相同的。
正如纪伯伦所说的：你们的孩子，都不是你们的孩子。乃是生命为自己所渴望的儿女。他们是借你们而来，却不是从你们而来。你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想因为他们有自己的思想。你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂
五、家庭支出是负债，设小金库是预估风险。
家庭的各项支出是负债，是指家庭过去的交易或者事项形成的、预期会导致经济利益流出的现时义务。
比如家庭买房、买车、以及各项家庭支出都属于负债。负债在一定时期之后必须偿还。房子、车子贷款每月还每年需要定期偿还也是这个道理。
偶尔设立小金库是为了应付家庭突然遇到的风险，也是一种预估和对风险的评估，当家庭突然遇到突发情况、生病或其他偶然突发情况，这时候小金库就会发挥了作用。
六、吵架是坏帐准备，打架是营业损失。
在家庭生活中，难免会磕磕碰碰遇到各种矛盾发生吵架，而用会计知识来解释的话，吵架就是一种坏账准备。
坏账是不利的但有时又是无法避免的。吵架对于家庭来说，也是家庭和睦团结。有时却也是无法避免。
吵架的双方要懂得谦让，如果吵架也是一种宣泄和沟通的话。头一个退出“吵架战场”的，不是逃兵，而是理智的强者。
如果说吵架只是一种坏账准备的话，那么打架则直接影响了营业损失，这个损失是多方面的，可能既包括物质上，也包括精神上的，一个经常打架的婚姻，估计婚姻生活离濒临死亡也不远了吧。
七、误会是错误分录，解释是更正分录。
在生活中会有各种各样的误会，因为没有正确的表达或理解偏差，所以才会产生这样或那样的误会，误会和事实是不相符的，所以也是错误的分录。
如何把错误的分录更正过来呢？
那就需要解释说明了，误会解除了，解释清楚了是更正了以前分录。
只有正确的分录才能朝着正确的方向前进，误会解除了，解释清楚了，人的心情也是愉悦的，心灵的天空也是明朗的。生活也就自然一切如常了。
八、离婚是破产清算，再婚是资产重组。
离婚是指婚姻生活失败后，需要对财产进行清算、评估和处理、分配。清算可以是自己协商解决，也可以由法院等机构来完成。
而再婚就要对各自原有的资产和负债进行合理划分和调整，经过合并、分立等方式，将资产和负债重新划分和重组。
九、情人是营业外支出，暗恋是收不回的呆帐。
情人是家庭生活中产生的快消品，而且是无任何预估和准备的，与家庭的生产经营没有任何直接关系，所以在情人身上所花费的每一分钱只能算是营业外支出了。而且还是私自的不被家庭所承认的支出。
呆账是逾期常年没有收回而仍然保持在账上，所谓暗恋，就是你喜欢一个人而这个人却根本不知道你喜欢他。
所以也就根本无法收回，呆账也只是一场独角戏、单相思而已。是永远无法收回的呆账。
十、眼泪是所有者权益，利润应是眼角的皱纹。
汪国真说过：爱情是花，婚姻是果实。花总是美丽的，而果实不一定都是美好的。
在家庭生活中，伴其一生需要的是爱心、责任、理智、勇气委屈、和牺牲多方面配合。
当会计融入生活中，融入爱情中，你会发现，眼泪是所有者的权益，利润应是眼角的皱纹，是雪白的发丝，是掉光了牙的笑容，是儿女承欢膝下，是老两口手牵手步履蹒跚的在夕阳下散步。
其实，在人生这本账里，快乐是你的收入，你种植快乐的时候，收获的是幸福；愁苦是你的支出，当种植愁苦的时候，收获的是郁闷。
当你的快乐多余愁苦时，你就赚了。你想赢利还是亏损，抑或收支平衡，那要看你以什么样的心态在生活里耕耘了。
每个人心中都有一本账，所谓的一生，就是我们用生命做出的一本账。每个人做成什么样的账本，答案是不言而喻了。
公元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。燕昭王当了国君以后，他消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。
虽然燕昭王有这样的号召，但并没有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。郭隗给燕昭王讲了一个故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。可是3年过去了，千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人，自告奋勇请求去买千里马，国君同意了。这个人用了3个月的时间，打听到某处人家有一匹良马。可是，等他赶到这一家时，马已经死了。于是，他就用500金买了马的骨头，回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头，很不高兴。买马骨的人却说，我这样做，是为了让天下人都知道，大王您是真心实意地想出高价钱买马，并不是欺骗别人。果然，不到一年时间，就有人送来了3匹千里马。
郭隗讲完上面的故事，又对燕昭王说：“大王要是真心想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄。并让他修筑了“黄金台”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，乐毅、邹衍和剧辛等一大批贤士纷纷从各自的国家来到燕国。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。
用买马骨的方法来买得千里马，用修筑黄金台的方法来吸引天下的人才，所运用的都是用人中的一种海潮效应。人才乃强国之本。求贤纳士，选人用才，贵在诚心实意。燕昭王采纳郭隗建议，不以“才”小而不敬，敢向天下人昭示自己尊重人才、招募人才的诚心，所以四方贤士纷至沓来，燕国由此日渐强盛，给后人留下了深刻的启示。
海潮效应，指海水因天体的引力而涌起，引力大则出现大潮，引力小则出现小潮，引力过弱则无潮。人才与社会时代的关系也是这样。社会需要人才，人才便应运而生。对于一个单位来说，重要的是要通过调节对人才的待遇和激励，以达到人才的合理配置，从而加大本单位对人才的吸引力。
现在很多知名企业都提出这样的人力资源管理理念：以待遇吸引人，以感情凝聚人，以事业激励人。
随着信息流动量加大和逐步建立社会化的健全的人才市场，人才流动靠行政手段是行不通的，而且资方往往会陷入法律纠纷。因此，必须要建立靠薪酬来配置企业人力资源的激励机制，特别是要考虑对人才的激励力度，形成“海潮效应”。激励机制运用的好坏在一定程度上是决定企业兴衰的一个重要因素。
物质激励为主要模式。物质需要是人类的第一需要，也是基本需求，所以物质激励是激励的主要模式，在我国，由于职工收入较低，所以更是我国企业内部使用得非常普遍的一种激励模式。物质激励主要是改善薪酬福利分配制度使其具有激励功能。
一是用拉开档次的方法，这一点在集团公司的工资改革中已经体现了出来。
二是对合理化建议和技术革新者提供报酬，使这一部分的收入占员工收入的相当比例。
三是可实行薪酬沉淀制度，留住人才。可以对关键领导及技术人员实行年薪制，实行年薪沉淀制度，其年薪当年只能拿走一小部分，其余在未来几年之后兑付。如果有人提前离开或工作上出现问题，他的沉淀工资是不能全部拿走的。这样可以留着人才，也可以使他们安心工作，尽心工作。
四是完善多种分配机制。对不同类型人员，不同工作性质的单位或部门应该制定不同的薪酬方案，使之能发挥激励作用。薪酬方案应该有所不同，我们可以结合绩效考核情况，完善薪酬分配方案，使之适应不同类型人员的需求，发挥薪酬激励作用。文章：
五是管理阶层应把握住企业创新的原动力，采取国际上通行的技术入股、利润提成等措施，通过公平的分配体制，实现个人利益与企业利益的高度一致，使员工感觉到：有创造力就有回报。只有分配关系理顺了，员工才会把精力集中在工作上，发挥创造性和主动性，真正实现个人与企业的共同发展。
重视非物质激励。非物质激励包括职位的迁升、权利的扩大、地位的提高，这些使他们在精神上产生满足感，同时也包括如进修、学习等提高其自身素质和生存能力的培训。每个人都有对职位、权利、地位等的追求，这是因为人具有的社会属性所决定的。所以当一个人的工作业绩很好，虽然得到了物质激励，仍然有这种对职位迁升、权利扩大、地位提高的需求，如果这种需求长期不能得到满足，必然会严重挫伤其工作的积极性。所以必须对员工的这种需求有所考虑，并通过适时的激励，提高其工作绩效。
卡特尔是一种正式的串谋行为，它能使一个竞争性市场变成一个垄断市场，属于寡头市场的一个特例。卡特尔以扩大整体利益作为它的主要目标，为了达到这一目的，在卡特尔内部将订立一系列的协议，来确定整个卡特尔的产量、产品价格，指定各企业的销售额及销售区域等。
一些经济学家认为，垄断者提供的只是平淡的生活、低劣的质量以及不文明的服务。关于垄断的一种普遍的抱怨是，垄断者很少注意产品的质量。当美国电话电报公司垄断了电话设备时，许多年以来消费者不得不满足于不甚清晰的通话质量。一旦竞争者进入该行业，电话的颜色、式样和辅助设备的种类就有了急剧的增加。汽车业也是如此，来自国外的竞争压力使得美国的汽车制造商不得不生产更为可靠、安全的产品。很明显，寡头垄断会抬高价格，损害消费者利益和社会经济福利。但寡头垄断有利于实现规模经济和促进科学技术进步，对经济的发展是有积极作用的。
卡特尔常常是国际性的。例如欧佩克（石油输出国组织）卡特尔就是产油国政府间的一个国际协定，它在十多年间成功地将世界石油价格提高到远远高于本来会有的水平。其他成功的提高了价格的国际卡特尔还有：在70年代中期，国际铝矾土联合会将铝矾土价格提高到4倍；而一个秘密的国际铀卡特尔提高了铀的价格。一个被称为水银欧洲的卡特尔将水银价格保持在接近于垄断水平；而另一个国际卡特尔一直都垄断着碘市场。可是，大多数卡特尔都没能提高价格。
一个国际铜卡特尔一直运作到今天，但它从未对铜价有过显著的影响。还有试图抬高锡、咖啡、茶和可可的价格的卡特尔也都失败了。
价格卡特尔。这是指两个或两个以上具有竞争关系的经营者为牟取超额利润，以合同、协议或其他方式，共同商定商品或服务价格，从而限制市场竞争的一种垄断联合。
价格卡特尔的特征：
它是两个或两个以上的经营者自愿采取的联合行动；
它是处于同一经营层次或环节上的横向竞争者之间的联合行动；
联合行动是通过合同、协议或其他方式进行的；
数量卡特尔。卡特尔对生产量和销售量进行控制，以降低市场供给，最终使价格上升。生产者经营者为了垄断某种商品的生产经营在卡特尔协议中既规定共同的价格也规定共同约定的商品数量，将价格卡特尔和数量卡特尔紧密结合在一起的形式。签订数量卡特尔协议后，维护和巩固了生产者经营者的垄断地位。
销售条件卡特尔。对销售条件如回扣、支付条件、售后服务等在协定中进行规定的卡特尔。
技术卡特尔。典型形式是专利联营，即成员企业相互提供专利、相互自由使用专利，但不允许非成员企业使用这些专利的卡特尔。
迪加。一种特殊的统一销售卡特尔，指成员企业共同出资设立销售公司，实行统一销售，或者卡特尔将所有成员企业的产品都买下，然后统一销售。比如德贝尔钻石卡特尔。
同一生产部门的少数大企业为了获取高额利润，通过签订共同销售产品和采购原料的协定而建立的垄断组织。参加迪加的企业在生产上和法律上有自己的独立性，但在商业上已失去了独立地位。
它们采购原材料和销售商品的业务均由迪加的总办事处统一办理，总办事处统一接受商品订单和统一采购原材料，按照协议在迪加所属企业之间进行分配，参加迪加的企业不再与市场发生直接联系。企业一旦加入了迪加很难随意退出，如果要退出，必须花一笔资本重新建立购销机构、重新安排与市场的联系，但是这要受到迪加的阻挠和排挤。因此，同卡特尔相比，迪加具有稳定性。
时——因时乘变，待时而飞。
“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏。”人做事都需要掌握时势和时机。时机不对，就不要出头。没有机会，就不要盲动。保存实力，待时而动。
人应该像龙一样，把握时机，做到能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
《周易》上说，“君子藏器于身，待时而动。”意思是：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。如吕尚遇周文王，就是如此。这话也提醒我们，在默默无闻的时候，要加强自身修养，等到机会来时，就要充分展露自己的才华。
时机、时势是客观的，不是人为的。我们不能创造时机，而只能做好我们能做的，等待时机，把握时机。这就是守时，一个守时的人一定会做好充足的准备，不会让机会白白溜走。
项羽《垓下歌》唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬若奈何?”即使力可拔山，气概盖过世人的项羽也有“时不利兮若奈何”的悲叹。回想当年，巨鹿之战，破釜沉舟，五路诸侯虽作壁上观，但项羽以区区2万楚兵大破40万秦军，雄霸天下。而垓下之战，四面楚歌，十面埋伏，英雄也只能“时不利兮若奈何”的哀叹，最终乌江自刎，遗恨千古。
不管“时势造英雄”，还是“英雄造时势”，其核心还是“时”的问题，时机未到，则潜伏不动，静若处子。时机一到，则顺势而发，动如脱兔。
位——位置不同，命运不同。
你处在什么位置，站在什么高度，决定了你是怎么样的视野；内心多大的格局，你就可以看到多大的天空。
一根稻草，扔在街上就是垃圾，与白菜捆在一起就是白菜价，与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格。说明了：一个人在不同的平台和位置会体现出不同的价值！这就是“位”的重要性。
秦朝丞相李斯二十六岁时，还是楚国上蔡郡府里的一个看守粮仓的小吏，负责每天记录粮食的进出情况，工作乏味单调，无所作为。
一天李斯上厕所，看到一群老鼠。这群在厕所安身的老鼠，全身哆嗦，个个瘦小干枯，毛色灰暗，身上又脏又臭，让人一看就恶心至极。
看着这些老鼠，李斯不由得想起了自己管理的粮仓中的老鼠。那些老鼠，一个个脑满肠肥，毛光皮滑，整日在粮仓中逍遥自在，与眼前厕所中这些老鼠相比真是天上地下!
这时李斯就想“人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同，命运也不同。自己在这个小小的县城一直做着默默无闻的管理员，就像厕所里的老鼠一样。”
于是，他就跑去跟荀子学帝王之术，学成之后被荀子推荐做楚国宰相春申君的门客。不久，他觉得楚国不值得效劳，而六国又弱，没有自己可以建功立业的基础，便千里迢迢，跋涉到秦国。李斯到秦国的时候，正赶上庄襄王驾崩，丞相吕不韦正网罗大批人才，吕不韦见了李斯，格外赏识，即时收为了门客。
二十多年后，他取代吕不韦，做了秦国的丞相。辅助秦王嬴政东向扫六合，挥剑决浮云，履至尊而制六合的千古功业！人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同，命运也不同。
位之所以重要，因为位决定了未来的方向。《周易》中说，正位凝命，一个人摆正位置才知道自己的使命是什么，方向在哪里。位置不对，方向就不可能正确。
德——日新其德，厚德载物。
当然，人的命运不仅仅包含在时与位当中，决定人的命运最重要的因素是德。没有德，时机来了也抓不住；没有德，即使处在高位也是昙花一现。《周易》中的德，并非仅仅指道德，德是包含了精进、宽容、大气等一系列内涵的综合素质。具体来说，德至少包含以下内涵：
自立精进之德。《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。自强不息是为自己争取更广阔的天空。自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。
自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。
善良宽容之德。《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。
谦卑低调之德。万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦。低调做人，你会更加稳健，高调做事，你会更加优秀在这个社会上生存，在姿态上要低调，在低调中修炼自己。低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则。
变与适变之德。“穷则变，变则通，通则久”从某种意义上来将，《周易》是一部讲变化的书。
《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。
改过迁善之德。每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气，没有决心去改正，这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因，他们无力控制自己错误的习惯。
别小看吃饭这一件事情。会不会吃饭，过的可是不一样的人生。
上个月我妈做完手术后，肠胃功能失调，全靠针水养着，一下消瘦憔悴了很多。
随着她肠胃恢复，出院后吃得好睡得好，我爸每天去买新鲜食材，换着花样做营养清淡的养生餐给她吃，她的体重增了起来，气色也好了起来。我算是发自肺腑地认识到一点：
能吃能睡，弥足珍贵。我最近花了很多功夫来研究饮食。在我看来，所谓的吃商高，就是吃得既健康，又快乐。
体质更多是后天吃出来的。我从小以为自己每个月都要扁桃体发炎是因为体质太弱，直到去江南一带上大学才意识到，饮食清淡有多重要。
我家乡无辣不欢，习惯等油热了以后把干辣椒甩进锅里，等冒起白烟后才放进菜去炒，我爸就经常这么炒菜，好吃是好吃，就是超上火。
读大学后，一开始我不能适应不辣甚至微甜的口味，还要家人寄辣椒给我，后来大二脸上长痘，别说辣椒，连酱油之类的调味料都不碰。
等饮食清淡后，我发现我一年扁桃体仅发作两次，都是我寒暑假回家时发炎。
吃商决定体质，一方水土养一方人，一方水土也可导致一方的病。
当年我怕长痘留印，饮食极清淡，食堂只打浅色的菜，吃饺子不蘸调料，点外卖嘱咐只放盐，再加上经常去校门口买薏米水、银耳汤，我痘印退了，皮肤变白。
那时我发现，饮食真的可以改变皮囊。大学期间，我选修了营养课，我记得老师说过:“改变饮食习惯，就能改变体质”。
有时候，好吃的东西都害人，难吃的食材却养人，当我一遍遍给自己洗脑，吃新鲜的、原味的、清淡的、天然的食物，结果味蕾都改变了，甜肥腻的、重口味的、深加工的，本能地不想吃，吃了总觉得口很渴，不舒服。
后来发现自己贫血严重，于是增加红肉，有意识地增加补血食材，觉得精力有所提升。
我越来越觉得，吃商，塑造了你的身体情况和精神状态。
吃商高的人设最对得起自己。
我身边“吃商”最高的人，是在深圳认识的同事。
她入职时，我以为她是水嫩应届生，经引荐才知道她比我大两岁，皮肤白、身材好、有活力，我司“司花”非她莫属。
她后来和我们成为超越同事的好友，好基因羡慕不来，高吃商值得偷师。
一起外出吃饭，她麻辣的、油炸的、烧烤的绝对不碰，她把以前经常发炎的扁桃体割了，所以吃饭点餐时特别自律，一定会吃得清淡；
我们商量中午带饭，她头天就把菜切好、配好放冰箱，早上起来炒菜，到公司后直接把饭盒放在开水房的开水桶上面，中午直接趁热吃；
我观察过她带来公司的零食，要么是拿玻璃小盒装着洗净的水果；要么是一小把混合坚果或酸奶，而且我发现她吃完零食会去漱漱口；
每次和她一起吃饭，她常会流露出美食广告里，女主角沉浸在美味的陶醉模样，我们原本同情她吃的东西没味道，但看她吃得很享受。
她知道自己的身体情况，在吃上有所节制，舍得花时间精力用心为自己准备午餐，每次都心怀感恩地享用桌上的美食。
吃商上，她的意识和执行甩出很多人一个三环。所以每年公司体检，她结果单上“医生建议”那栏是空的。
之前我看到报道说：“医院规模越建越大，数量越来越多，同时医生队伍成倍增长，而病人却越来越多，这是医生的悲哀，也是医学的失败。”
我这次在肿瘤医院目睹爆满的现场不亚于春运，住院部的电梯大排长龙，有多名保安维持秩序，化疗病人多到病床不够用，只能坐在走廊上注射化疗点滴，患癌病人中不乏二三十岁的年轻人。
这种情况我觉得不是医生的悲哀，而是医学的悲哀，有数据说，“在诱癌主因中，第一位是膳食不合理，占35%”。
其实我们每个人都是自己的医生，治已病是医生的事，但是治未病却是自己的事。
我受不了听人说“这不能吃，那也要忌口，活着有什么乐趣”，说这话的人去趟医院看看，生病住院手术打针何其煎熬。
还有动不动就说“不能辜负美食”的，你嫌美食辜负你的还少吗?
好好吃饭就是在治未病，多想想医学之父希波克拉底的话：“让食物成为你的药物，而不要让药物成为你的食物。”
如何才能有艳压群芳的吃商？
前几天，和亲戚一起吃饭。席间，大家盘点吃饭恶习，讨伐率高的有：
将就吃：上班忙下班累，点外卖、吃零食瞎将就；
吃得快：大波工作迎面扑来，狼吞虎咽节省时间；
吃得多：只在吃饭的时候，一个人就是一支队伍；
口味重：压力大心情丧，重口味美食让心情放飞；
有心事：应酬喝酒想着客户，在家吃饭愁着账单。
如果你也想提高自己的吃商，请速速加入高吃商矩阵。
1.半年前的食材，决定了今天的你。
我有个同事说她男友总是口腔溃疡，因为他吃的东西，不是罐装，就是袋装；
还有个朋友是个烧烤爱好者，他脸上的痘痘常年此消彼长。
而周围身体健康、皮囊迷人、精力充沛、牙齿好看的人，通常很少吃零食、吃甜食、吃夜宵，再忙也尽量下班回家做饭，累瘫也会煮点清粥或蒸点粗粮当晚餐。
我觉得与其花钱买很贵的化妆品和保健品，不如焖饭时掺点糙米或燕麦，炒菜时少放油盐，做菜多以水为介质（蒸、煮、炖），少以油为介质（油煎、油炸），多吃蔬菜、水果、谷物，周末煲汤犒劳自己。
2.知道“吃什么”，还要注意“怎么吃”？
吃得慢，不易胖。一个人的身材和吃速成反比。
吃饭时人脑慢半拍，你觉得饱了时，实际已经撑了，我现在有意识地培养自己，在平时饭量的基础上先挑两口饭出去。
趁热吃就行，不必趁烫吃，过热的饮料、食物和茶水会对口腔、咽喉和食管反复损伤。
3.听有趣的人扯淡，不陪无聊的人吃饭。
千万别小看一个轻松愉快的吃饭氛围。
应酬时，身体能量都在脑子里盘算着，胃里的酒精都消化不了，而放下心防开心吃饭时，能量是在肠胃里，所以更容易醉。
我有次去朋友家吃饭，本来小两口准备了很久，饭菜也很可口，可饭桌上两人因为有道菜咸了发起口舌之战，氛围不好大家都没胃口，有心事会辜负掉一桌好饭。
吃商高的人，真的很有远见，他们把远见落实到一日三餐中去。
我们每天都有3次改变体质、变瘦变美、治疗未病的机会，且吃且珍惜。
宋雨辰仔细听着宋坤宇的开导，脸上绽开笑容，会意的向宋坤宇一笑，也就放下了人与人的戒备，放开了心扉，打开了话匣子，直接谈起了自己的看法：
一个人难免会对周围的一些事物看不惯。当看不惯别人的时候，我们在想什么？其实无非就是把自己的思想或者标准强加给别人，认为自己是怎样看待事物，别人也应该用这个标准来看待事物。
殊不知每个人的家庭背景、教育背景、成长环境都大相径庭，这使得每个人都有自己的个性和看待世界的不同眼光。除了大是大非的事情，其实并无好坏之分，只是习惯之别。
对一件事情，大家有不同看法，有时候无所谓对错，因为每个人的判断都是依据自己心中的尺子，而每个人心中的尺子不一样，得出的结论自然也不一样。
古人有这样一个传说故事：
孔子带着弟子周游列国的时候，有一天，孔子暂住一处院落休息，子贡在院门口闲坐，这时远处走来一个身着绿衣的人。
那人问子贡：“你是谁啊？”子贡回答：“我是孔丘先生的学生。”
“那你一定懂很多东西喽？我请教你一个问题吧，你知道一年中有几个季节吗？”绿衣人问道。
子贡一听，绿衣人居然问了一个这么简单的问题，便有些不屑地答道：“自然是四个季节，这是常识啊。”
“不对，是三个季节。”绿衣人摇摇头，认真地说。
“不对，是四个季节。”子贡很惊讶。
于是两个人争执不下，从早晨一直到中午，声音越来越高。
孔子听到门口有争吵声，就走了出来。二人就让孔子来评判。
孔子上下打量了一下绿衣人，对子贡说：“你错了，一年确实只有三个季节。”
这样的回答完全出乎意料，子贡一脸不解地看看老师，欲言又止。
绿衣人非常高兴，满意地走了。
心有不甘的子贡终于忍不住问孔子：“老师啊，一年分明有四个季节，您怎么说是三个呢？”
孔子笑着说：“你没看到那人通身的绿衣吗？他分明是蚱蜢所变。蚱蜢春生秋死，一生只经三季，从没见过冬天。在他的知识系统里，一年就是三季，你和他讲道理，怎么可能说得通呢？你又何苦枉费口舌呢？”
子贡听后，点头不止。
庄子说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”
意思是说万物都有其存在价值和存在根据，没有什么不可以存在，没有什么没有价值。所以世间善恶美丑，从道的观点来看是可以相通为一而存在的。
庄子讲过一个“朝三暮四”的寓言故事：
有个人养了些猴子。他跟猴子们说：“给你们早上吃三个栗子，晚上吃四个栗子，好不好啊？”猴子们很生气，都不同意。
养猴的人就改口说：“那给你们早上吃四个，晚上吃三个，好不好啊？”猴子们就很高兴了。
庄子的这个寓言表面上说的是猴子，其实用来说明人性，对事物的不同看法就像“朝三暮四”与“朝四暮三”一样，本质上没有不同，只是反映了同一事物的不同侧面。
因此有一句话说，智者没有看不惯的事。当你看不惯的事物变少，你的智慧就在增加。
若忌恨他人的过失，就是“自己往自己的心上扔石头”；若看不惯他人，就是“自己往自己眼睛里揉沙子”。
难受的不是别人，而恰恰是自己！
庄子说：“圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。”
圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
这便是悠然自得的物我平衡。
庄子又说：“不谴是非，以与世俗处。”
庄子告诫人们，不要站在任何角度，任何时间，任何空间看待问题，混同万物，与道同游。
虚空能包容一切，所以广大无边、圆融自在；大地能承载一切，所以生机勃勃、气象万千。
如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有烦恼呢？
水至清则无鱼，人至清则无友。
一个人生活在世界上，不必随意就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲人，也不要强求。
陷在看不惯别人的泥潭里，只能让我们蒙蔽双眼。挣脱开杂念的束缚，试着用包容的心态去面对周围的事物。当你看不惯的事物越来越少，也就证明你在逐渐进步。
每个人心中都有一本账，所谓的一生，就是我们用生命做出的一本账。每个人做成什么样的账本，答案是不言而喻了。
会计的很多知识都可以恰如其分地用在生活和爱情之中呢。
一、人是固定资产，年龄是累计折旧。
人从一生下来就成为了其独一无二的固定资产，有其自身的特征和密码，任何其他都无法取代。
通常来说，人的生存寿命都会超过一个年度。每个人都是独立的个体，人都是有形可以看得见摸得着的资产。
随着年龄的增长，身体各方面的机能也会慢慢地老化。这正如固定资产使用的累计折旧。
累计折旧是在一年一年的成长的过程中慢慢折旧掉的，最终固定资产折旧完会报废或销毁，人则在自己的年轮折旧中也最终消亡。
二、爱情是无形资产，婚姻是合并报表。
如果说人是有形的固定资产的话，那么爱情则是无形资产了，爱情是一种奇妙的感觉。
爱情表现是纯朴的，它只可意会，爱情是人生中一种积极的力量，是幸福的源泉。爱情把两个人融合在一起时，感受到生命的燃烧和生活的充实。
从爱情走进婚姻，2个原本相对独立的人为了共同的生活目标组合在一起，婚姻也是把各自的之前的各种开支、收益、债权、债务等进行了合并，形成了新的家庭报表。
婚姻合并的不仅仅是物资，也是两颗心结合在一起。
素素曾说过，婚姻是人世的一项工作，在流水的时光里，用柴米油盐点燃几十年的人间烟火，年年月月，讲究的两个人同舟共济、精诚合作。
三、爱人是库存商品，生活是持续经营。
库存商品是已经完成全部的生产过程并验收入库的商品。
如果说爱情是无形的，是一种幸福的感觉的话，那么结合在一起后的爱人就是彼此的库存商品了。
子女长大后为了爱情、事业等也许离开家飞向远方，而相依相伴的夫妻才是彼此一生的依靠。成为彼此珍贵无价的库存商品。
生活的持续经营的前提是家庭生活长期的正常的存在，持续经营是指家庭生活将会无限期地延续下去，如果家庭发生变化，家庭生活不复存在，持续经营也就失去了基础，也不复存在。
持续经营就是维持家庭各种收入支出，为了家庭的共同的目标共同努力奋进，有一个可以预见的未来。
四、孩子是在建工程，抚养是长期股权投资
一个孩子的出生就是一个在建工程了。
而且这个工程是庞大而复杂，其中有各种准备磨合、修理、改建、扩建等一系列的复杂程序，每个在建工程个体的原理和机构还不一样，还要具体问题具体对待。
把孩子抚养长大更是一项长期股权投资，既然是长期投资，在这其中就有许多不可预见性。
有可能投资得到了回报，投资成功的结果可能是是长大后的，孩子出人头地，名利双双，家庭幸福、孝顺善良。
也有可能投资失败，孩子变成性格扭曲，偏执。对社会造成危害等。投资的结果是不尽相同的。
正如纪伯伦所说的：你们的孩子，都不是你们的孩子。乃是生命为自己所渴望的儿女。他们是借你们而来，却不是从你们而来。你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想因为他们有自己的思想。你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂
五、家庭支出是负债，设小金库是预估风险。
家庭的各项支出是负债，是指家庭过去的交易或者事项形成的、预期会导致经济利益流出的现时义务。
比如家庭买房、买车、以及各项家庭支出都属于负债。负债在一定时期之后必须偿还。房子、车子贷款每月还每年需要定期偿还也是这个道理。
偶尔设立小金库是为了应付家庭突然遇到的风险，也是一种预估和对风险的评估，当家庭突然遇到突发情况、生病或其他偶然突发情况，这时候小金库就会发挥了作用。
六、吵架是坏帐准备，打架是营业损失。
在家庭生活中，难免会磕磕碰碰遇到各种矛盾发生吵架，而用会计知识来解释的话，吵架就是一种坏账准备。
坏账是不利的但有时又是无法避免的。吵架对于家庭来说，也是家庭和睦团结。有时却也是无法避免。
吵架的双方要懂得谦让，如果吵架也是一种宣泄和沟通的话。头一个退出“吵架战场”的，不是逃兵，而是理智的强者。
如果说吵架只是一种坏账准备的话，那么打架则直接影响了营业损失，这个损失是多方面的，可能既包括物质上，也包括精神上的，一个经常打架的婚姻，估计婚姻生活离濒临死亡也不远了吧。
七、误会是错误分录，解释是更正分录。
在生活中会有各种各样的误会，因为没有正确的表达或理解偏差，所以才会产生这样或那样的误会，误会和事实是不相符的，所以也是错误的分录。
如何把错误的分录更正过来呢？
那就需要解释说明了，误会解除了，解释清楚了是更正了以前分录。
只有正确的分录才能朝着正确的方向前进，误会解除了，解释清楚了，人的心情也是愉悦的，心灵的天空也是明朗的。生活也就自然一切如常了。
八、离婚是破产清算，再婚是资产重组。
离婚是指婚姻生活失败后，需要对财产进行清算、评估和处理、分配。清算可以是自己协商解决，也可以由法院等机构来完成。
而再婚就要对各自原有的资产和负债进行合理划分和调整，经过合并、分立等方式，将资产和负债重新划分和重组。
九、情人是营业外支出，暗恋是收不回的呆帐。
情人是家庭生活中产生的快消品，而且是无任何预估和准备的，与家庭的生产经营没有任何直接关系，所以在情人身上所花费的每一分钱只能算是营业外支出了。而且还是私自的不被家庭所承认的支出。
呆账是逾期常年没有收回而仍然保持在账上，所谓暗恋，就是你喜欢一个人而这个人却根本不知道你喜欢他。
所以也就根本无法收回，呆账也只是一场独角戏、单相思而已。是永远无法收回的呆账。
十、眼泪是所有者权益，利润应是眼角的皱纹。
汪国真说过：爱情是花，婚姻是果实。花总是美丽的，而果实不一定都是美好的。
在家庭生活中，伴其一生需要的是爱心、责任、理智、勇气委屈、和牺牲多方面配合。
当会计融入生活中，融入爱情中，你会发现，眼泪是所有者的权益，利润应是眼角的皱纹，是雪白的发丝，是掉光了牙的笑容，是儿女承欢膝下，是老两口手牵手步履蹒跚的在夕阳下散步。
其实，在人生这本账里，快乐是你的收入，你种植快乐的时候，收获的是幸福；愁苦是你的支出，当种植愁苦的时候，收获的是郁闷。
当你的快乐多余愁苦时，你就赚了。你想赢利还是亏损，抑或收支平衡，那要看你以什么样的心态在生活里耕耘了。
每个人心中都有一本账，所谓的一生，就是我们用生命做出的一本账。每个人做成什么样的账本，答案是不言而喻了。
公元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。燕昭王当了国君以后，他消除了内乱，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。
虽然燕昭王有这样的号召，但并没有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。郭隗给燕昭王讲了一个故事说：从前有一位国君，愿意用千金买一匹千里马。可是3年过去了，千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人，自告奋勇请求去买千里马，国君同意了。这个人用了3个月的时间，打听到某处人家有一匹良马。可是，等他赶到这一家时，马已经死了。于是，他就用500金买了马的骨头，回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头，很不高兴。买马骨的人却说，我这样做，是为了让天下人都知道，大王您是真心实意地想出高价钱买马，并不是欺骗别人。果然，不到一年时间，就有人送来了3匹千里马。
郭隗讲完上面的故事，又对燕昭王说：“大王要是真心想得人才，也要像买千里马的国君那样，让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始，人们看到像我这样的人都能得到重用，比我更有才能的人就会来投奔你。”燕昭王认为有理，就拜郭隗为师，还给他优厚的俸禄。并让他修筑了“黄金台”，作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久，乐毅、邹衍和剧辛等一大批贤士纷纷从各自的国家来到燕国。经过20多年的努力，燕国终于强盛起来，终于打败了齐国，夺回了被占领的土地。
用买马骨的方法来买得千里马，用修筑黄金台的方法来吸引天下的人才，所运用的都是用人中的一种海潮效应。人才乃强国之本。求贤纳士，选人用才，贵在诚心实意。燕昭王采纳郭隗建议，不以“才”小而不敬，敢向天下人昭示自己尊重人才、招募人才的诚心，所以四方贤士纷至沓来，燕国由此日渐强盛，给后人留下了深刻的启示。
海潮效应，指海水因天体的引力而涌起，引力大则出现大潮，引力小则出现小潮，引力过弱则无潮。人才与社会时代的关系也是这样。社会需要人才，人才便应运而生。对于一个单位来说，重要的是要通过调节对人才的待遇和激励，以达到人才的合理配置，从而加大本单位对人才的吸引力。
现在很多知名企业都提出这样的人力资源管理理念：以待遇吸引人，以感情凝聚人，以事业激励人。
随着信息流动量加大和逐步建立社会化的健全的人才市场，人才流动靠行政手段是行不通的，而且资方往往会陷入法律纠纷。因此，必须要建立靠薪酬来配置企业人力资源的激励机制，特别是要考虑对人才的激励力度，形成“海潮效应”。激励机制运用的好坏在一定程度上是决定企业兴衰的一个重要因素。
物质激励为主要模式。物质需要是人类的第一需要，也是基本需求，所以物质激励是激励的主要模式，在我国，由于职工收入较低，所以更是我国企业内部使用得非常普遍的一种激励模式。物质激励主要是改善薪酬福利分配制度使其具有激励功能。
一是用拉开档次的方法，这一点在集团公司的工资改革中已经体现了出来。
二是对合理化建议和技术革新者提供报酬，使这一部分的收入占员工收入的相当比例。
三是可实行薪酬沉淀制度，留住人才。可以对关键领导及技术人员实行年薪制，实行年薪沉淀制度，其年薪当年只能拿走一小部分，其余在未来几年之后兑付。如果有人提前离开或工作上出现问题，他的沉淀工资是不能全部拿走的。这样可以留着人才，也可以使他们安心工作，尽心工作。
四是完善多种分配机制。对不同类型人员，不同工作性质的单位或部门应该制定不同的薪酬方案，使之能发挥激励作用。薪酬方案应该有所不同，我们可以结合绩效考核情况，完善薪酬分配方案，使之适应不同类型人员的需求，发挥薪酬激励作用。文章：
五是管理阶层应把握住企业创新的原动力，采取国际上通行的技术入股、利润提成等措施，通过公平的分配体制，实现个人利益与企业利益的高度一致，使员工感觉到：有创造力就有回报。只有分配关系理顺了，员工才会把精力集中在工作上，发挥创造性和主动性，真正实现个人与企业的共同发展。
重视非物质激励。非物质激励包括职位的迁升、权利的扩大、地位的提高，这些使他们在精神上产生满足感，同时也包括如进修、学习等提高其自身素质和生存能力的培训。每个人都有对职位、权利、地位等的追求，这是因为人具有的社会属性所决定的。所以当一个人的工作业绩很好，虽然得到了物质激励，仍然有这种对职位迁升、权利扩大、地位提高的需求，如果这种需求长期不能得到满足，必然会严重挫伤其工作的积极性。所以必须对员工的这种需求有所考虑，并通过适时的激励，提高其工作绩效。
卡特尔是一种正式的串谋行为，它能使一个竞争性市场变成一个垄断市场，属于寡头市场的一个特例。卡特尔以扩大整体利益作为它的主要目标，为了达到这一目的，在卡特尔内部将订立一系列的协议，来确定整个卡特尔的产量、产品价格，指定各企业的销售额及销售区域等。
一些经济学家认为，垄断者提供的只是平淡的生活、低劣的质量以及不文明的服务。关于垄断的一种普遍的抱怨是，垄断者很少注意产品的质量。当美国电话电报公司垄断了电话设备时，许多年以来消费者不得不满足于不甚清晰的通话质量。一旦竞争者进入该行业，电话的颜色、式样和辅助设备的种类就有了急剧的增加。汽车业也是如此，来自国外的竞争压力使得美国的汽车制造商不得不生产更为可靠、安全的产品。很明显，寡头垄断会抬高价格，损害消费者利益和社会经济福利。但寡头垄断有利于实现规模经济和促进科学技术进步，对经济的发展是有积极作用的。
卡特尔常常是国际性的。例如欧佩克（石油输出国组织）卡特尔就是产油国政府间的一个国际协定，它在十多年间成功地将世界石油价格提高到远远高于本来会有的水平。其他成功的提高了价格的国际卡特尔还有：在70年代中期，国际铝矾土联合会将铝矾土价格提高到4倍；而一个秘密的国际铀卡特尔提高了铀的价格。一个被称为水银欧洲的卡特尔将水银价格保持在接近于垄断水平；而另一个国际卡特尔一直都垄断着碘市场。可是，大多数卡特尔都没能提高价格。
一个国际铜卡特尔一直运作到今天，但它从未对铜价有过显著的影响。还有试图抬高锡、咖啡、茶和可可的价格的卡特尔也都失败了。
价格卡特尔。这是指两个或两个以上具有竞争关系的经营者为牟取超额利润，以合同、协议或其他方式，共同商定商品或服务价格，从而限制市场竞争的一种垄断联合。
价格卡特尔的特征：
它是两个或两个以上的经营者自愿采取的联合行动；
它是处于同一经营层次或环节上的横向竞争者之间的联合行动；
联合行动是通过合同、协议或其他方式进行的；
数量卡特尔。卡特尔对生产量和销售量进行控制，以降低市场供给，最终使价格上升。生产者经营者为了垄断某种商品的生产经营在卡特尔协议中既规定共同的价格也规定共同约定的商品数量，将价格卡特尔和数量卡特尔紧密结合在一起的形式。签订数量卡特尔协议后，维护和巩固了生产者经营者的垄断地位。
销售条件卡特尔。对销售条件如回扣、支付条件、售后服务等在协定中进行规定的卡特尔。
技术卡特尔。典型形式是专利联营，即成员企业相互提供专利、相互自由使用专利，但不允许非成员企业使用这些专利的卡特尔。
迪加。一种特殊的统一销售卡特尔，指成员企业共同出资设立销售公司，实行统一销售，或者卡特尔将所有成员企业的产品都买下，然后统一销售。比如德贝尔钻石卡特尔。
同一生产部门的少数大企业为了获取高额利润，通过签订共同销售产品和采购原料的协定而建立的垄断组织。参加迪加的企业在生产上和法律上有自己的独立性，但在商业上已失去了独立地位。
它们采购原材料和销售商品的业务均由迪加的总办事处统一办理，总办事处统一接受商品订单和统一采购原材料，按照协议在迪加所属企业之间进行分配，参加迪加的企业不再与市场发生直接联系。企业一旦加入了迪加很难随意退出，如果要退出，必须花一笔资本重新建立购销机构、重新安排与市场的联系，但是这要受到迪加的阻挠和排挤。因此，同卡特尔相比，迪加具有稳定性。
时——因时乘变，待时而飞。
“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏。”人做事都需要掌握时势和时机。时机不对，就不要出头。没有机会，就不要盲动。保存实力，待时而动。
人应该像龙一样，把握时机，做到能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
《周易》上说，“君子藏器于身，待时而动。”意思是：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。如吕尚遇周文王，就是如此。这话也提醒我们，在默默无闻的时候，要加强自身修养，等到机会来时，就要充分展露自己的才华。
时机、时势是客观的，不是人为的。我们不能创造时机，而只能做好我们能做的，等待时机，把握时机。这就是守时，一个守时的人一定会做好充足的准备，不会让机会白白溜走。
项羽《垓下歌》唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬若奈何?”即使力可拔山，气概盖过世人的项羽也有“时不利兮若奈何”的悲叹。回想当年，巨鹿之战，破釜沉舟，五路诸侯虽作壁上观，但项羽以区区2万楚兵大破40万秦军，雄霸天下。而垓下之战，四面楚歌，十面埋伏，英雄也只能“时不利兮若奈何”的哀叹，最终乌江自刎，遗恨千古。
不管“时势造英雄”，还是“英雄造时势”，其核心还是“时”的问题，时机未到，则潜伏不动，静若处子。时机一到，则顺势而发，动如脱兔。
位——位置不同，命运不同。
你处在什么位置，站在什么高度，决定了你是怎么样的视野；内心多大的格局，你就可以看到多大的天空。
一根稻草，扔在街上就是垃圾，与白菜捆在一起就是白菜价，与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格。说明了：一个人在不同的平台和位置会体现出不同的价值！这就是“位”的重要性。
秦朝丞相李斯二十六岁时，还是楚国上蔡郡府里的一个看守粮仓的小吏，负责每天记录粮食的进出情况，工作乏味单调，无所作为。
一天李斯上厕所，看到一群老鼠。这群在厕所安身的老鼠，全身哆嗦，个个瘦小干枯，毛色灰暗，身上又脏又臭，让人一看就恶心至极。
看着这些老鼠，李斯不由得想起了自己管理的粮仓中的老鼠。那些老鼠，一个个脑满肠肥，毛光皮滑，整日在粮仓中逍遥自在，与眼前厕所中这些老鼠相比真是天上地下!
这时李斯就想“人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同，命运也不同。自己在这个小小的县城一直做着默默无闻的管理员，就像厕所里的老鼠一样。”
于是，他就跑去跟荀子学帝王之术，学成之后被荀子推荐做楚国宰相春申君的门客。不久，他觉得楚国不值得效劳，而六国又弱，没有自己可以建功立业的基础，便千里迢迢，跋涉到秦国。李斯到秦国的时候，正赶上庄襄王驾崩，丞相吕不韦正网罗大批人才，吕不韦见了李斯，格外赏识，即时收为了门客。
二十多年后，他取代吕不韦，做了秦国的丞相。辅助秦王嬴政东向扫六合，挥剑决浮云，履至尊而制六合的千古功业！人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同，命运也不同。
位之所以重要，因为位决定了未来的方向。《周易》中说，正位凝命，一个人摆正位置才知道自己的使命是什么，方向在哪里。位置不对，方向就不可能正确。
德——日新其德，厚德载物。
当然，人的命运不仅仅包含在时与位当中，决定人的命运最重要的因素是德。没有德，时机来了也抓不住；没有德，即使处在高位也是昙花一现。《周易》中的德，并非仅仅指道德，德是包含了精进、宽容、大气等一系列内涵的综合素质。具体来说，德至少包含以下内涵：
自立精进之德。《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。自强不息是为自己争取更广阔的天空。自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。
自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。
善良宽容之德。《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。
谦卑低调之德。万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦。低调做人，你会更加稳健，高调做事，你会更加优秀在这个社会上生存，在姿态上要低调，在低调中修炼自己。低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则。
变与适变之德。“穷则变，变则通，通则久”从某种意义上来将，《周易》是一部讲变化的书。
《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。
改过迁善之德。每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气，没有决心去改正，这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因，他们无力控制自己错误的习惯。
别小看吃饭这一件事情。会不会吃饭，过的可是不一样的人生。
上个月我妈做完手术后，肠胃功能失调，全靠针水养着，一下消瘦憔悴了很多。
随着她肠胃恢复，出院后吃得好睡得好，我爸每天去买新鲜食材，换着花样做营养清淡的养生餐给她吃，她的体重增了起来，气色也好了起来。我算是发自肺腑地认识到一点：
能吃能睡，弥足珍贵。我最近花了很多功夫来研究饮食。在我看来，所谓的吃商高，就是吃得既健康，又快乐。
体质更多是后天吃出来的。我从小以为自己每个月都要扁桃体发炎是因为体质太弱，直到去江南一带上大学才意识到，饮食清淡有多重要。
我家乡无辣不欢，习惯等油热了以后把干辣椒甩进锅里，等冒起白烟后才放进菜去炒，我爸就经常这么炒菜，好吃是好吃，就是超上火。
读大学后，一开始我不能适应不辣甚至微甜的口味，还要家人寄辣椒给我，后来大二脸上长痘，别说辣椒，连酱油之类的调味料都不碰。
等饮食清淡后，我发现我一年扁桃体仅发作两次，都是我寒暑假回家时发炎。
吃商决定体质，一方水土养一方人，一方水土也可导致一方的病。
当年我怕长痘留印，饮食极清淡，食堂只打浅色的菜，吃饺子不蘸调料，点外卖嘱咐只放盐，再加上经常去校门口买薏米水、银耳汤，我痘印退了，皮肤变白。
那时我发现，饮食真的可以改变皮囊。大学期间，我选修了营养课，我记得老师说过:“改变饮食习惯，就能改变体质”。
有时候，好吃的东西都害人，难吃的食材却养人，当我一遍遍给自己洗脑，吃新鲜的、原味的、清淡的、天然的食物，结果味蕾都改变了，甜肥腻的、重口味的、深加工的，本能地不想吃，吃了总觉得口很渴，不舒服。
后来发现自己贫血严重，于是增加红肉，有意识地增加补血食材，觉得精力有所提升。
我越来越觉得，吃商，塑造了你的身体情况和精神状态。
吃商高的人设最对得起自己。
我身边“吃商”最高的人，是在深圳认识的同事。
她入职时，我以为她是水嫩应届生，经引荐才知道她比我大两岁，皮肤白、身材好、有活力，我司“司花”非她莫属。
她后来和我们成为超越同事的好友，好基因羡慕不来，高吃商值得偷师。
一起外出吃饭，她麻辣的、油炸的、烧烤的绝对不碰，她把以前经常发炎的扁桃体割了，所以吃饭点餐时特别自律，一定会吃得清淡；
我们商量中午带饭，她头天就把菜切好、配好放冰箱，早上起来炒菜，到公司后直接把饭盒放在开水房的开水桶上面，中午直接趁热吃；
我观察过她带来公司的零食，要么是拿玻璃小盒装着洗净的水果；要么是一小把混合坚果或酸奶，而且我发现她吃完零食会去漱漱口；
每次和她一起吃饭，她常会流露出美食广告里，女主角沉浸在美味的陶醉模样，我们原本同情她吃的东西没味道，但看她吃得很享受。
她知道自己的身体情况，在吃上有所节制，舍得花时间精力用心为自己准备午餐，每次都心怀感恩地享用桌上的美食。
吃商上，她的意识和执行甩出很多人一个三环。所以每年公司体检，她结果单上“医生建议”那栏是空的。
之前我看到报道说：“医院规模越建越大，数量越来越多，同时医生队伍成倍增长，而病人却越来越多，这是医生的悲哀，也是医学的失败。”
我这次在肿瘤医院目睹爆满的现场不亚于春运，住院部的电梯大排长龙，有多名保安维持秩序，化疗病人多到病床不够用，只能坐在走廊上注射化疗点滴，患癌病人中不乏二三十岁的年轻人。
这种情况我觉得不是医生的悲哀，而是医学的悲哀，有数据说，“在诱癌主因中，第一位是膳食不合理，占35%”。
其实我们每个人都是自己的医生，治已病是医生的事，但是治未病却是自己的事。
我受不了听人说“这不能吃，那也要忌口，活着有什么乐趣”，说这话的人去趟医院看看，生病住院手术打针何其煎熬。
还有动不动就说“不能辜负美食”的，你嫌美食辜负你的还少吗?
好好吃饭就是在治未病，多想想医学之父希波克拉底的话：“让食物成为你的药物，而不要让药物成为你的食物。”
如何才能有艳压群芳的吃商？
前几天，和亲戚一起吃饭。席间，大家盘点吃饭恶习，讨伐率高的有：
将就吃：上班忙下班累，点外卖、吃零食瞎将就；
吃得快：大波工作迎面扑来，狼吞虎咽节省时间；
吃得多：只在吃饭的时候，一个人就是一支队伍；
口味重：压力大心情丧，重口味美食让心情放飞；
有心事：应酬喝酒想着客户，在家吃饭愁着账单。
如果你也想提高自己的吃商，请速速加入高吃商矩阵。
1.半年前的食材，决定了今天的你。
我有个同事说她男友总是口腔溃疡，因为他吃的东西，不是罐装，就是袋装；
还有个朋友是个烧烤爱好者，他脸上的痘痘常年此消彼长。
而周围身体健康、皮囊迷人、精力充沛、牙齿好看的人，通常很少吃零食、吃甜食、吃夜宵，再忙也尽量下班回家做饭，累瘫也会煮点清粥或蒸点粗粮当晚餐。
我觉得与其花钱买很贵的化妆品和保健品，不如焖饭时掺点糙米或燕麦，炒菜时少放油盐，做菜多以水为介质（蒸、煮、炖），少以油为介质（油煎、油炸），多吃蔬菜、水果、谷物，周末煲汤犒劳自己。
2.知道“吃什么”，还要注意“怎么吃”？
吃得慢，不易胖。一个人的身材和吃速成反比。
吃饭时人脑慢半拍，你觉得饱了时，实际已经撑了，我现在有意识地培养自己，在平时饭量的基础上先挑两口饭出去。
趁热吃就行，不必趁烫吃，过热的饮料、食物和茶水会对口腔、咽喉和食管反复损伤。
3.听有趣的人扯淡，不陪无聊的人吃饭。
千万别小看一个轻松愉快的吃饭氛围。
应酬时，身体能量都在脑子里盘算着，胃里的酒精都消化不了，而放下心防开心吃饭时，能量是在肠胃里，所以更容易醉。
我有次去朋友家吃饭，本来小两口准备了很久，饭菜也很可口，可饭桌上两人因为有道菜咸了发起口舌之战，氛围不好大家都没胃口，有心事会辜负掉一桌好饭。
吃商高的人，真的很有远见，他们把远见落实到一日三餐中去。
我们每天都有3次改变体质、变瘦变美、治疗未病的机会，且吃且珍惜。