第34章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (1)
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第八章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (1)
或偷窥，或夜遇，或托梦，或亲友口授，或昏迷中游历……古人与鬼怪亲密接触的方式五花八门。其实，今人不必一一考证，也无须争辩真伪，诸多千奇百怪、荒诞不经的鬼事，原本就是世人美丑善恶的折射之像。
鬼父当官
出处：《搜神记》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★
胡母班，字季友，是泰山郡人。一天，他经过泰山的旁边，忽然在树林里遇见一个红衣骑士，招呼他说：“泰山府的神君（招收魂魄的神）召见你。”胡母班愕然一惊，他迟疑不决，未作回答。又有一个骑士出来喊他，他只好跟着行进几十步。那骑士请胡母班暂时闭上眼睛。一会儿，他便看见了一处宫殿，仪仗十分威严。胡母班进去拜见了泰山神君，泰山神君命人端上饭菜，说：“我想见您，没有别的事情，只是想麻烦您捎封信给我女婿。”胡母班问：“令爱在哪里？”泰山神君说：“我女儿是河伯的妻子。”胡母班说：“我这就拿信送去，不知道沿着哪条路走才能到她那儿？”泰山神君说：“您到了黄河的中流，敲打着船呼唤奴婢，自会有取信的人出来。”胡母班辞别神君，骑士又让他闭上眼睛，一会儿，他又回到原来的路上。
于是，胡母班向西到了黄河，依照泰山神君所说的呼唤奴婢。一会儿，果然出现一个婢女，取了信又潜进水中。没多久，这婢女又冒出水面说：“河伯想见您。”然后也请他闭上眼睛。不一会儿，胡母班便拜见了河伯。河伯命大摆酒宴，言语热情。临走时，他对胡母班说：“感谢您不辞辛苦地来送信，我也没有什么可奉送。”于是命令侍从：“把我的青丝鞋拿来。”便把这鞋子赠送给胡母班。胡母班出来时，闭上眼睛，忽然又回到了船上。
胡母班留在长安一年才回家。他途经泰山旁边，不敢偷偷地过去，就敲着树干，说：“我胡母班从长安回来，想报告一下消息。”一会儿，以前的那位骑士出来，引着胡母班按过去的方法进去。胡母班便向泰山神君报告了送信的经过。泰山神君说：“我以后会报答你的。”胡母班说完去了厕所，忽然看见他父亲带着枷锁在服苦役，一起服役的人有几百个。胡母班上前拜见父亲，流着泪问：“你为什么落到这个地步？”他父亲说：“我死后很不幸，被惩罚三年，现在已经两年了，苦得待不下去了。知道你如今被神君所赏识，可以替我向他诉说一下，求他免除我的劳役。我只是想当一个家乡的土地神。”
胡母班便照父亲说的，再次拜见神君，并替父亲陈述、乞求。神君说：“生死不是同道，你不能够接近他呀。人的肉体是不值得怜惜的。”胡母班苦苦哀求，神君才答应下来。于是胡母班告辞出来，回家去了。
回家一年多，孩子差不多死光了。胡母班十分恐惧，再次奔向泰山，敲树求见。当年那位主驾车马的官吏迎接他走进地府，见到了神君。他自述说：“当年离开这里之后，我就回到家中，一年多来孩子们快死光了，我担心这祸事还没有完结，所以来此请你哀怜。如蒙相救，乃我们全家之大幸！”神君拍掌大笑道：“当初我就对你说，生死不是同道，你不能够接近他。这下怎么样？”随即下令召见胡父。一会儿，胡父来到厅堂上，神君就问他：“以前你请求回到家乡做个土地神，本当为家族造福，你的孙儿却快死光了，这是为什么呢？”胡母班的父亲回答说：“我久别家乡，非常高兴能回家，又碰上吃的喝的很丰盛，实在想念孙儿们，所以就召见了他们。”于是神君便撤换了胡母班的父亲。他父亲流着泪出去了。胡母班也回到家中，再有儿子，都安然无恙。
经典溯源
胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之侧，忽于树间，逢一绛衣驺呼班云：“泰山府君召。”班惊楞，逡巡未答。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请班暂瞑，少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃入阁拜谒，主为设食，语班曰：“欲见君，无他，欲附书与女婿耳。”班问：“女郎何在？”曰：“女为河伯妇。”班曰：“辄当奉书，不知缘何得达？”答曰：“今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷，复出。云：“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。
河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”于是命左右：“取吾青丝履来！”以贻班。班出，瞑然忽得还舟。遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启消息。须臾，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰：“当别再报。”班语讫，如厕，忽见其父着械徒作，此辈数百人。班进拜流涕问：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，见遣三年，今已二年矣。困苦不可处。知汝今为明府所识，可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公耳。”班乃依教，叩头陈乞。府君曰：“生死异路，不可相近，身无所惜。”班苦请，方许之。于是辞出，还家。
岁余，儿子死亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说：“昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽。今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔语君：死生异路，不可相近故也。”即敕外召班父。须臾至，庭中问之：“昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？”答云：“久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。”于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。
鬼话歪批
鬼爷爷思念并召见孙子，就等于夺了他们的命。人常因私情误事。
故事中，阴间如同人间社会一样，官阶等级分明，有泰山令，有苦工，有罪犯，只要托情通关节，照样可以谋得一官半职。这鬼世界其实就是人世界的投影。
文颖迁坟
出处：《搜神记》
阅读环境：公车上
恐怖系数：★★
汉朝时，南阳郡人文颖，字叔长，建安年间任甘陵府丞。有一次，他路过边界停下来过夜，夜里三鼓时，梦见一个人跪在他面前说：“从前我的祖上把我埋葬在这里，现在我的棺材被河水淹了，有一半泡在水里，而我也没有办法能自己取暖。听说你来这儿，所以来求你。想委屈你明天暂时停留片刻，把棺材搬迁到高处干燥的地方去。”鬼还揭开衣裳给文颖看，果然都浸湿了。文颖心里感到凄凉，便醒了过来，就把这梦跟身边的人说了。他们说：“梦都是假的，有什么值得你奇怪的？”文颖就又睡了。
文颖一睡着便又梦见了那个鬼，对文颖说：“我把我的困苦告诉了你，你怎么不哀怜我呢？”文颖在梦中问道：“你是谁？”鬼回答说：“我本是赵国人，现在归汪芒国的神管辖。”文颖说：“你的棺材现在在什么地方？”鬼回答说：“很近，你帐篷北边十几步，河边枯杨树下面，就是我的棺材。天就要亮了，我不能再见你了，你一定要把这事放在心上。”文颖回答说：“好的。”忽然就又醒了。
天亮后要出发时，文颖说：“虽然说梦里的事不值得大惊小怪，但这个梦也太过真实了。”他身边的人说：“你为什么要吝啬这一点点时间不去验证一下呢？”文颖便立即起身，率领了十几个人，带着他们顺着河流向上走，果然发现一棵干枯的杨树，便说：“就是这个地方了。”于是挖掘杨树底下，不大一会，果然发现了棺材。棺材已腐烂得很厉害，有一半浸在水中。文颖对身边的人说：“昨晚我把这件事告诉了你们，你们都说梦是假的。其实，世俗流传的东西，得检验后才能证明啊。”于是就为这个鬼搬迁了棺材，埋葬好了才离去。
经典溯源
汉，南阳文颖，字叔长，建安中为甘陵府丞，过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此，水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此，故来相依，欲屈明日暂住须臾，幸为相迁高燥处。”鬼披衣示颖，而皆沾湿。颖心怆然，即寤。语诸左右。曰：“梦为虚耳亦何足怪。”颖乃还眠向寐处，梦见谓颖曰：“我以穷苦告君，奈何不相愍悼乎？”颖梦中问曰：“子为谁？”对曰：“吾本赵人，今属汪芒氏之神。”颖曰：“子棺今何所在？”对曰：“近在君帐北十数步水侧枯杨树下，即是吾也。天将明，不复得见，君必念之。”颖答曰：“喏！”忽然便寤。天明，可发，颖曰：“虽曰梦不足怪，此何太适。”左右曰：“亦何惜须臾，不验之耶？”颖即起，率十数人将导顺水上，果得一枯杨，曰：“是矣。”掘其下，未几，果得棺。棺甚朽坏，没半水中。颖谓左右曰：“向闻于人，谓之虚矣；世俗所传，不可无验。”为移其棺，葬之而去。
鬼话歪批
没有调查和行动，就没有发言权。
鬼和人一样，有衣食住行等物质需要，被水所溺，只得向人求助，可见坟墓棺椁对于鬼如同房舍对于世人一般重要。安居才能快乐，正如今日之“房奴”。
外遇游戏
出处：《太平广记》（出《续齐谐记》）
阅读环境：沙发
恐怖系数：★★
东晋时，阳羡（今宜兴）人许彦挑着鹅从绥安山下经过时，遇见一位书生，约十七八岁，躺在路边，说他的脚痛，恳求许彦打开手提的鹅笼子，他要钻进去。
许彦以为对方是在开玩笑，便打开鹅笼，但书生忽然就钻进了鹅笼里。奇怪的是，鹅笼并没有变得更宽，但也不觉书生变得更小；只见他怡然自得地和两只鹅坐在笼子里，鹅也没有受到惊吓。许彦挑起鹅笼继续前行，并不觉重。
走了一段路后，许彦来到一棵大树下休息时，书生才走出来，对许彦说：“我想为你设一薄宴，以示感谢。”许彦说：“很好。”于是，那书生从嘴里吐出一铜盘奁子，奁子中有各种饭菜，山珍海味罗列在一起。那器皿全是铜的，气味芳美，世所罕见。
酒喝了数巡，那书生才对许彦说道：“这些日子，有一个女人总跟着我；今天，我想暂时把她唤来。”许彦说：“很好。”于是，书生从嘴里吐出一个女子，大约十五六岁，容貌绝美，衣服华丽，同他们坐在一起饮酒。
不一会，书生便醉倒了。那女子对许彦说：“我虽然与书生相好，可实际上却怀有外心，并偷偷地领来一个男子。书生既然睡着了，我想暂时把他唤来，希望你不要说。”许彦说：“好吧。”于是，女子便从口中吐出一个男人来，年纪大约二十三四岁，也显得非常聪颖可爱，并同许彦寒暄畅叙。
过了半晌，睡着的书生身体忽然动了动，好像就要醒过来。女子连忙吐出一道锦帐，遮住她的情人。书生醒过来，就拉着女子躺下来。
此时，锦帐外的男子又悄悄对许彦说：“这个女人虽然对我有情，但也不是全心爱着我，我也偷偷带了一个女人同行，现在想和她见个面，请你不要张扬。”许彦说：“好啊！”男子于是从口中吐出一名女子，年约二十来岁。她也坐下来一起吃喝，还不时和那个男子打情骂俏。
过了很久，锦帐里传出书生侧身的声音。男子说：“他们要醒来了！”于是连忙张口，将他吐出来的女子又纳入口中。
片刻之后，书生处的那个女子从锦帐里走出来，对许彦说：“书生就要起来了。”说着，也张口吞下她吐出来的男子，然后与许彦对坐。
又过了半晌，书生起身，对许彦说：“我只想暂时眯一下，没想到睡了这么久，你一个人独坐，一定很无聊吧。天色已晚，只好和你告别了。”
说完，便将那个女子连同所有的器皿又吞进口中，只留下一个二尺多的大铜盘送给许彦，并告别道：“别后咱们无所寄托，只有相互回忆吧！”
太元年间，许彦任兰台令史，将那大铜盘送给侍中张散。张散看上面的字，说是东汉永平三年制作的。
经典溯源
东晋阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云：脚痛，求寄彦鹅笼中。彦以为戏言，书生便入笼。笼亦不更广，书生亦不更小。宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。
第八章 真作假时假亦真：奇遇手记篇 (1)
或偷窥，或夜遇，或托梦，或亲友口授，或昏迷中游历……古人与鬼怪亲密接触的方式五花八门。其实，今人不必一一考证，也无须争辩真伪，诸多千奇百怪、荒诞不经的鬼事，原本就是世人美丑善恶的折射之像。
鬼父当官
出处：《搜神记》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★
胡母班，字季友，是泰山郡人。一天，他经过泰山的旁边，忽然在树林里遇见一个红衣骑士，招呼他说：“泰山府的神君（招收魂魄的神）召见你。”胡母班愕然一惊，他迟疑不决，未作回答。又有一个骑士出来喊他，他只好跟着行进几十步。那骑士请胡母班暂时闭上眼睛。一会儿，他便看见了一处宫殿，仪仗十分威严。胡母班进去拜见了泰山神君，泰山神君命人端上饭菜，说：“我想见您，没有别的事情，只是想麻烦您捎封信给我女婿。”胡母班问：“令爱在哪里？”泰山神君说：“我女儿是河伯的妻子。”胡母班说：“我这就拿信送去，不知道沿着哪条路走才能到她那儿？”泰山神君说：“您到了黄河的中流，敲打着船呼唤奴婢，自会有取信的人出来。”胡母班辞别神君，骑士又让他闭上眼睛，一会儿，他又回到原来的路上。
于是，胡母班向西到了黄河，依照泰山神君所说的呼唤奴婢。一会儿，果然出现一个婢女，取了信又潜进水中。没多久，这婢女又冒出水面说：“河伯想见您。”然后也请他闭上眼睛。不一会儿，胡母班便拜见了河伯。河伯命大摆酒宴，言语热情。临走时，他对胡母班说：“感谢您不辞辛苦地来送信，我也没有什么可奉送。”于是命令侍从：“把我的青丝鞋拿来。”便把这鞋子赠送给胡母班。胡母班出来时，闭上眼睛，忽然又回到了船上。
胡母班留在长安一年才回家。他途经泰山旁边，不敢偷偷地过去，就敲着树干，说：“我胡母班从长安回来，想报告一下消息。”一会儿，以前的那位骑士出来，引着胡母班按过去的方法进去。胡母班便向泰山神君报告了送信的经过。泰山神君说：“我以后会报答你的。”胡母班说完去了厕所，忽然看见他父亲带着枷锁在服苦役，一起服役的人有几百个。胡母班上前拜见父亲，流着泪问：“你为什么落到这个地步？”他父亲说：“我死后很不幸，被惩罚三年，现在已经两年了，苦得待不下去了。知道你如今被神君所赏识，可以替我向他诉说一下，求他免除我的劳役。我只是想当一个家乡的土地神。”
胡母班便照父亲说的，再次拜见神君，并替父亲陈述、乞求。神君说：“生死不是同道，你不能够接近他呀。人的肉体是不值得怜惜的。”胡母班苦苦哀求，神君才答应下来。于是胡母班告辞出来，回家去了。
回家一年多，孩子差不多死光了。胡母班十分恐惧，再次奔向泰山，敲树求见。当年那位主驾车马的官吏迎接他走进地府，见到了神君。他自述说：“当年离开这里之后，我就回到家中，一年多来孩子们快死光了，我担心这祸事还没有完结，所以来此请你哀怜。如蒙相救，乃我们全家之大幸！”神君拍掌大笑道：“当初我就对你说，生死不是同道，你不能够接近他。这下怎么样？”随即下令召见胡父。一会儿，胡父来到厅堂上，神君就问他：“以前你请求回到家乡做个土地神，本当为家族造福，你的孙儿却快死光了，这是为什么呢？”胡母班的父亲回答说：“我久别家乡，非常高兴能回家，又碰上吃的喝的很丰盛，实在想念孙儿们，所以就召见了他们。”于是神君便撤换了胡母班的父亲。他父亲流着泪出去了。胡母班也回到家中，再有儿子，都安然无恙。
经典溯源
胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之侧，忽于树间，逢一绛衣驺呼班云：“泰山府君召。”班惊楞，逡巡未答。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请班暂瞑，少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃入阁拜谒，主为设食，语班曰：“欲见君，无他，欲附书与女婿耳。”班问：“女郎何在？”曰：“女为河伯妇。”班曰：“辄当奉书，不知缘何得达？”答曰：“今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷，复出。云：“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。
河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”于是命左右：“取吾青丝履来！”以贻班。班出，瞑然忽得还舟。遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启消息。须臾，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰：“当别再报。”班语讫，如厕，忽见其父着械徒作，此辈数百人。班进拜流涕问：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，见遣三年，今已二年矣。困苦不可处。知汝今为明府所识，可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公耳。”班乃依教，叩头陈乞。府君曰：“生死异路，不可相近，身无所惜。”班苦请，方许之。于是辞出，还家。
岁余，儿子死亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说：“昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽。今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔语君：死生异路，不可相近故也。”即敕外召班父。须臾至，庭中问之：“昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？”答云：“久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。”于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。
鬼话歪批
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故事中，阴间如同人间社会一样，官阶等级分明，有泰山令，有苦工，有罪犯，只要托情通关节，照样可以谋得一官半职。这鬼世界其实就是人世界的投影。
文颖迁坟
出处：《搜神记》
阅读环境：公车上
恐怖系数：★★
汉朝时，南阳郡人文颖，字叔长，建安年间任甘陵府丞。有一次，他路过边界停下来过夜，夜里三鼓时，梦见一个人跪在他面前说：“从前我的祖上把我埋葬在这里，现在我的棺材被河水淹了，有一半泡在水里，而我也没有办法能自己取暖。听说你来这儿，所以来求你。想委屈你明天暂时停留片刻，把棺材搬迁到高处干燥的地方去。”鬼还揭开衣裳给文颖看，果然都浸湿了。文颖心里感到凄凉，便醒了过来，就把这梦跟身边的人说了。他们说：“梦都是假的，有什么值得你奇怪的？”文颖就又睡了。
文颖一睡着便又梦见了那个鬼，对文颖说：“我把我的困苦告诉了你，你怎么不哀怜我呢？”文颖在梦中问道：“你是谁？”鬼回答说：“我本是赵国人，现在归汪芒国的神管辖。”文颖说：“你的棺材现在在什么地方？”鬼回答说：“很近，你帐篷北边十几步，河边枯杨树下面，就是我的棺材。天就要亮了，我不能再见你了，你一定要把这事放在心上。”文颖回答说：“好的。”忽然就又醒了。
天亮后要出发时，文颖说：“虽然说梦里的事不值得大惊小怪，但这个梦也太过真实了。”他身边的人说：“你为什么要吝啬这一点点时间不去验证一下呢？”文颖便立即起身，率领了十几个人，带着他们顺着河流向上走，果然发现一棵干枯的杨树，便说：“就是这个地方了。”于是挖掘杨树底下，不大一会，果然发现了棺材。棺材已腐烂得很厉害，有一半浸在水中。文颖对身边的人说：“昨晚我把这件事告诉了你们，你们都说梦是假的。其实，世俗流传的东西，得检验后才能证明啊。”于是就为这个鬼搬迁了棺材，埋葬好了才离去。
经典溯源
汉，南阳文颖，字叔长，建安中为甘陵府丞，过界止宿，夜三鼓时，梦见一人跪前曰：“昔我先人，葬我于此，水来湍墓，棺木溺，渍水处半，然无以自温。闻君在此，故来相依，欲屈明日暂住须臾，幸为相迁高燥处。”鬼披衣示颖，而皆沾湿。颖心怆然，即寤。语诸左右。曰：“梦为虚耳亦何足怪。”颖乃还眠向寐处，梦见谓颖曰：“我以穷苦告君，奈何不相愍悼乎？”颖梦中问曰：“子为谁？”对曰：“吾本赵人，今属汪芒氏之神。”颖曰：“子棺今何所在？”对曰：“近在君帐北十数步水侧枯杨树下，即是吾也。天将明，不复得见，君必念之。”颖答曰：“喏！”忽然便寤。天明，可发，颖曰：“虽曰梦不足怪，此何太适。”左右曰：“亦何惜须臾，不验之耶？”颖即起，率十数人将导顺水上，果得一枯杨，曰：“是矣。”掘其下，未几，果得棺。棺甚朽坏，没半水中。颖谓左右曰：“向闻于人，谓之虚矣；世俗所传，不可无验。”为移其棺，葬之而去。
鬼话歪批
没有调查和行动，就没有发言权。
鬼和人一样，有衣食住行等物质需要，被水所溺，只得向人求助，可见坟墓棺椁对于鬼如同房舍对于世人一般重要。安居才能快乐，正如今日之“房奴”。
外遇游戏
出处：《太平广记》（出《续齐谐记》）
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恐怖系数：★★
东晋时，阳羡（今宜兴）人许彦挑着鹅从绥安山下经过时，遇见一位书生，约十七八岁，躺在路边，说他的脚痛，恳求许彦打开手提的鹅笼子，他要钻进去。
许彦以为对方是在开玩笑，便打开鹅笼，但书生忽然就钻进了鹅笼里。奇怪的是，鹅笼并没有变得更宽，但也不觉书生变得更小；只见他怡然自得地和两只鹅坐在笼子里，鹅也没有受到惊吓。许彦挑起鹅笼继续前行，并不觉重。
走了一段路后，许彦来到一棵大树下休息时，书生才走出来，对许彦说：“我想为你设一薄宴，以示感谢。”许彦说：“很好。”于是，那书生从嘴里吐出一铜盘奁子，奁子中有各种饭菜，山珍海味罗列在一起。那器皿全是铜的，气味芳美，世所罕见。
酒喝了数巡，那书生才对许彦说道：“这些日子，有一个女人总跟着我；今天，我想暂时把她唤来。”许彦说：“很好。”于是，书生从嘴里吐出一个女子，大约十五六岁，容貌绝美，衣服华丽，同他们坐在一起饮酒。
不一会，书生便醉倒了。那女子对许彦说：“我虽然与书生相好，可实际上却怀有外心，并偷偷地领来一个男子。书生既然睡着了，我想暂时把他唤来，希望你不要说。”许彦说：“好吧。”于是，女子便从口中吐出一个男人来，年纪大约二十三四岁，也显得非常聪颖可爱，并同许彦寒暄畅叙。
过了半晌，睡着的书生身体忽然动了动，好像就要醒过来。女子连忙吐出一道锦帐，遮住她的情人。书生醒过来，就拉着女子躺下来。
此时，锦帐外的男子又悄悄对许彦说：“这个女人虽然对我有情，但也不是全心爱着我，我也偷偷带了一个女人同行，现在想和她见个面，请你不要张扬。”许彦说：“好啊！”男子于是从口中吐出一名女子，年约二十来岁。她也坐下来一起吃喝，还不时和那个男子打情骂俏。
过了很久，锦帐里传出书生侧身的声音。男子说：“他们要醒来了！”于是连忙张口，将他吐出来的女子又纳入口中。
片刻之后，书生处的那个女子从锦帐里走出来，对许彦说：“书生就要起来了。”说着，也张口吞下她吐出来的男子，然后与许彦对坐。
又过了半晌，书生起身，对许彦说：“我只想暂时眯一下，没想到睡了这么久，你一个人独坐，一定很无聊吧。天色已晚，只好和你告别了。”
说完，便将那个女子连同所有的器皿又吞进口中，只留下一个二尺多的大铜盘送给许彦，并告别道：“别后咱们无所寄托，只有相互回忆吧！”
太元年间，许彦任兰台令史，将那大铜盘送给侍中张散。张散看上面的字，说是东汉永平三年制作的。
经典溯源
东晋阳羡许彦于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云：脚痛，求寄彦鹅笼中。彦以为戏言，书生便入笼。笼亦不更广，书生亦不更小。宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。