第013章 重生古代变海盗
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他不禁脱口颤声道：“这——这是我吗？”
他用力地掐了掐这张完全陌生的脸，疼得禁不住呻＆吟出声：“咝——”
这个男人正是江海洋。
21世纪，中国在各方面都比古代不知道进步了多少，但人名却远不如古人的名字有内涵。新中国人的名字都带有鲜明的时代特色，例如六七十年代，男孩名字多为“文＆革、永红、卫兵、向红、红梅、向东”等，后来，人名才逐渐趋于个性化。
江海洋虽然生于七十年代末期，但刚好赶上改革开放，人们的思想也开放了许多，给孩子起名也不那么局限了，而且，江海洋的父母都是从事艺术工作的，他父亲是海军歌舞团的，就给他起名为“江海洋”。他很庆幸，如果他早生几年的话，也会叫文＆革、卫兵之类的名字。
他不仅是党员，而且还是个唯物主义者，所以他从不相信神鬼之说，他只相信科学。以前，他对于穿越、重生之说都是嗤之以鼻，认为是那些作者为了养家糊口杜撰的；如今，这种悬得没边的事竟然发生在自己身上，让他这个坚定的唯物主义者彻底动摇了、迷茫了。
眼前匪夷所思的事实证明，他已经在之前的空难中死了。
不过，不知道是什么原因和力量，让他的灵魂进入了另一个人的躯体。既然自己变成了另外一个人，那总得了解一下这个人吧！也许，可以知道现在是什么时代，这又是什么地方，但他感觉了半天，发现对这副新躯体一无所知。他想了想觉得也对，既然这副躯体已经死了，灵魂肯定也不在了，那记忆肯定也不存在了，自己仅仅是占据了一副新躯体而已。
俗话说：既来之则安之。
虽然，他不敢相信眼前的一切是真的，但也只能接受这个事实。他想知道这里是什么地方、什么年代，然而，他翻遍了全身，也没找到任何有价值的东西，身上唯一可以参考的东西，就是这身装束，从衣服的质地和款式来看，这里绝不是他曾经生活和熟悉的21世纪，肯定是古代的某个时期。当前，首要的就是收集一切情报，确认自己现在哪里，处于哪朝哪代。
海浪不时地冲击着沙滩，发出哗哗的声音，打破了他的沉思。
他开始仔细观察起这个陌生的世界。
只见，自己所在的这片沙滩上和附近的海水里，散落和漂浮着一些破木桶、碎木板、烂绳子之类的东西，在离自己不远的沙滩上和海水里，还有一些不知道是死是活的人。
很明显，这是船只遭遇海难后的场景，而非飞机空难后的场景，而他这副新躯体肯定也是遭遇海难被淹死的。他慢慢地站起来，脚步有点踉跄地沿着沙滩一路查看过去。由于他的职业习惯使然，所以，他想先寻找防身的武器。然而，沙滩上的那些物品大都损毁严重，没有可以用来当做武器的东西，让他很失望。他只好找了一截带尖的木头，拿在手里暂时作为防身武器。
经过检查，他发现这些人都已经溺亡了。
既然没有活人，他就想通过尸体身上携带的物品来获得线索，结果找了一圈什么都没找到。既然也没有找到物品，他只好通过尸体的发式和衣服来判断年代了，好在他对中国历代的衣服略有了解，毕竟在网上看过一些资料，看的那些电影、电视剧也有一定帮助。
春秋战国的服饰多沿袭商代的衣服，样式较为宽松，衣袖有大小两种，领子通用矩领，无扭扣，一般在腰间系带，有钱人则在腰带上挂有玉制的饰物，来显示身份。
秦汉时期，普遍流行直裾和曲裾，曲裾深衣则男女皆可穿着。这种服装通身紧窄、长可拖地，下摆一般呈喇叭状，走路时会盖住脚面。衣袖有宽窄两种，袖口大多镶边。衣领通常用交领，领口很低，以便露出里面的衣服。如果穿了几件衣服，每层领子必露在外面，最多的达三层以上，时称“三重衣”。这也是身份的显示，因为有钱才能穿得起几层衣服，穷人有一层衣服穿就不错了。
唐代男子戴幞头，穿交领、对襟汉服，或者圆领窄袖袍衫。
有的看官可能不清楚幞头是个什么东西，幞头相传始于北周武帝，始名“帕头”，就是后世俗称的“乌纱帽”。起初，幞头在额前系带，在脑后扎成两脚，而且为软脚，可以随风飘动；后来，又用铜、铁丝为干，将软脚撑起成为硬脚，在在脑后左右忽闪着。
大家在影视作品里经常看到幞头。
宋代的男装基本沿袭唐代的样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事时就把衣服的下摆往腰带上一掖，衣服主要有黑白两种颜色。
元代由蒙古人统治，所以服饰也体现出蒙古人的特色。男子一般头戴笠子帽，身穿较短的“质孙服”，这种衣服比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，方便上下马。
明代男子一律蓄发挽髻，服装或长、或短、或衫、或裙，品种十分丰富。
清代以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰，剃发留辫，穿瘦削的马蹄袖箭衣。估计，清代的“缺心眼子”头型和直筒长袍是我们最熟悉的了。
江海洋看这些尸体的发式和着装，比较像明朝的发式和服装，但他也不能完全肯定，因为，他毕竟没有亲眼见过明朝的发式和服装，只是在网上和影视作品里看见过，至于是不是还有待考证。为了确定这些尸体到底是什么人，他开始仔细观察起这些尸体来。
根据尸体浮肿情况判断，这些人的死亡时间都不长，肯定不超过十二小时，很可能海难就发生在昨晚。这些死者赤膊和光脚者居多，都具有黝黑的肤色、彪悍的体魄，右手明显多过左手的茧子，身上多多少少的旧刀箭伤疤、碰擦的新瘀伤等特征，看样子，他们不是渔民就是水兵或者海军士兵。
这些尸体到底是什么人呢？
首先，这些尸体身上都或多或少有刀箭伤疤，说明死者肯定不是普通渔民。其次，尸体肤色都呈古铜色，赤膊、光脚者居多，而且脚上茧子很厚，说明他们常年生活在海上，不是水手或者海军士兵；但渔水手不可能每个人身上都有刀箭伤疤，所以死者只能是海军士兵。第三，无论哪国的海军士兵，都应该拥有统一的服装和标识，而这些尸体身上的服装五花八门，所以，死者肯定不是正规的海军士兵。
最后，只剩下一种可能，即他们是海盗。
这些人是海盗？
显然，自己这副躯体是和这些人一起遇难的，穿着打扮也和他们都差不多，就连身上的刀箭伤疤都差不多，那就说明了一个事实，自己这副躯体很可能是这些人的同伙儿。
这么说我也是海盗？
我次奥！真他娘的搞笑，老子后世是特工，还带队到索马里剿过海盗，现在不仅穿越到了古代，而且还变成了海盗，贼老天，你还能更戏剧点吗？如果眼前的一切都是真的话，那肯定再也见不到自己的家人和战友了，一时之间，他思绪如潮，茫然不知所措……
“咕噜！咕噜……”他正想得出神，肚子里却传来了肠鸣声。
原来是肚子饿了，也不知道这副身体和狂风、暴雨、大海拼搏了多久，才漂到这片沙滩上，能不饿吗？眼前最重要的是寻找食物填饱肚子，只有生存下去才是根本。
想到这里，他巡视了一圈后，最后，将目光定格在离沙滩不远的椰子树上。
他来到一棵稍微矮一点的椰子树旁。
这棵椰子树至少也有十几米高，以他现在的饥饿和疲劳程度，爬树摘果是没有可能了，所以，他只好采取投掷石块的方式，用石头砸下了几个已经成熟得摇摇欲坠的椰子。
以前，在海南基地训练的时候，他就经常吃椰子，所以，他很清楚椰子内部的构造。
他先找到一块尖锐的石块，用海水冲洗干净，然后，划开两三厘米厚的绿色椰子外壳，露出里面长满褐色头发一样纤维的果核。他在果核上钻好眼儿后，把果核举到嘴巴上方，将椰子汁倒入自己的喉咙，因为太着急了，椰子汁撒的满脸都是。椰子汁一进入干得快要冒烟儿的喉咙，就如久旱的大地被春雨滋润一般，椰子的汁其实不是很甜，而是略带点酸味，但他却从未觉得椰汁是这样的甜美和解渴。
喝了椰子汁后，他大口大口的喘着气，刚才由于饥饿产生的心悸和慌乱，才逐渐舒缓下来。
休息了一会，他又用石片将椰子的果核劈开。
只见，最外层的纤维层里面是白色的半透明果肉。他用石片剜出果肉送进嘴里，椰肉入口即化，宛若果冻一般，甜度适中，不但非常的爽口，而且不用担心有任何农药残留。他很不客气地大口朵颐起来，在消灭了三个椰子后，他感觉不那么渴了，也有了些力气。
椰子不顶饿，撒两泡尿后就什么都没有了，该怎么解决食物问题呢？
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他不禁脱口颤声道：“这——这是我吗？”
他用力地掐了掐这张完全陌生的脸，疼得禁不住呻＆吟出声：“咝——”
这个男人正是江海洋。
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江海洋虽然生于七十年代末期，但刚好赶上改革开放，人们的思想也开放了许多，给孩子起名也不那么局限了，而且，江海洋的父母都是从事艺术工作的，他父亲是海军歌舞团的，就给他起名为“江海洋”。他很庆幸，如果他早生几年的话，也会叫文＆革、卫兵之类的名字。
他不仅是党员，而且还是个唯物主义者，所以他从不相信神鬼之说，他只相信科学。以前，他对于穿越、重生之说都是嗤之以鼻，认为是那些作者为了养家糊口杜撰的；如今，这种悬得没边的事竟然发生在自己身上，让他这个坚定的唯物主义者彻底动摇了、迷茫了。
眼前匪夷所思的事实证明，他已经在之前的空难中死了。
不过，不知道是什么原因和力量，让他的灵魂进入了另一个人的躯体。既然自己变成了另外一个人，那总得了解一下这个人吧！也许，可以知道现在是什么时代，这又是什么地方，但他感觉了半天，发现对这副新躯体一无所知。他想了想觉得也对，既然这副躯体已经死了，灵魂肯定也不在了，那记忆肯定也不存在了，自己仅仅是占据了一副新躯体而已。
俗话说：既来之则安之。
虽然，他不敢相信眼前的一切是真的，但也只能接受这个事实。他想知道这里是什么地方、什么年代，然而，他翻遍了全身，也没找到任何有价值的东西，身上唯一可以参考的东西，就是这身装束，从衣服的质地和款式来看，这里绝不是他曾经生活和熟悉的21世纪，肯定是古代的某个时期。当前，首要的就是收集一切情报，确认自己现在哪里，处于哪朝哪代。
海浪不时地冲击着沙滩，发出哗哗的声音，打破了他的沉思。
他开始仔细观察起这个陌生的世界。
只见，自己所在的这片沙滩上和附近的海水里，散落和漂浮着一些破木桶、碎木板、烂绳子之类的东西，在离自己不远的沙滩上和海水里，还有一些不知道是死是活的人。
很明显，这是船只遭遇海难后的场景，而非飞机空难后的场景，而他这副新躯体肯定也是遭遇海难被淹死的。他慢慢地站起来，脚步有点踉跄地沿着沙滩一路查看过去。由于他的职业习惯使然，所以，他想先寻找防身的武器。然而，沙滩上的那些物品大都损毁严重，没有可以用来当做武器的东西，让他很失望。他只好找了一截带尖的木头，拿在手里暂时作为防身武器。
经过检查，他发现这些人都已经溺亡了。
既然没有活人，他就想通过尸体身上携带的物品来获得线索，结果找了一圈什么都没找到。既然也没有找到物品，他只好通过尸体的发式和衣服来判断年代了，好在他对中国历代的衣服略有了解，毕竟在网上看过一些资料，看的那些电影、电视剧也有一定帮助。
春秋战国的服饰多沿袭商代的衣服，样式较为宽松，衣袖有大小两种，领子通用矩领，无扭扣，一般在腰间系带，有钱人则在腰带上挂有玉制的饰物，来显示身份。
秦汉时期，普遍流行直裾和曲裾，曲裾深衣则男女皆可穿着。这种服装通身紧窄、长可拖地，下摆一般呈喇叭状，走路时会盖住脚面。衣袖有宽窄两种，袖口大多镶边。衣领通常用交领，领口很低，以便露出里面的衣服。如果穿了几件衣服，每层领子必露在外面，最多的达三层以上，时称“三重衣”。这也是身份的显示，因为有钱才能穿得起几层衣服，穷人有一层衣服穿就不错了。
唐代男子戴幞头，穿交领、对襟汉服，或者圆领窄袖袍衫。
有的看官可能不清楚幞头是个什么东西，幞头相传始于北周武帝，始名“帕头”，就是后世俗称的“乌纱帽”。起初，幞头在额前系带，在脑后扎成两脚，而且为软脚，可以随风飘动；后来，又用铜、铁丝为干，将软脚撑起成为硬脚，在在脑后左右忽闪着。
大家在影视作品里经常看到幞头。
宋代的男装基本沿袭唐代的样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事时就把衣服的下摆往腰带上一掖，衣服主要有黑白两种颜色。
元代由蒙古人统治，所以服饰也体现出蒙古人的特色。男子一般头戴笠子帽，身穿较短的“质孙服”，这种衣服比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，方便上下马。
明代男子一律蓄发挽髻，服装或长、或短、或衫、或裙，品种十分丰富。
清代以暴力手段推行剃发易服，按满族习俗统一男子服饰，剃发留辫，穿瘦削的马蹄袖箭衣。估计，清代的“缺心眼子”头型和直筒长袍是我们最熟悉的了。
江海洋看这些尸体的发式和着装，比较像明朝的发式和服装，但他也不能完全肯定，因为，他毕竟没有亲眼见过明朝的发式和服装，只是在网上和影视作品里看见过，至于是不是还有待考证。为了确定这些尸体到底是什么人，他开始仔细观察起这些尸体来。
根据尸体浮肿情况判断，这些人的死亡时间都不长，肯定不超过十二小时，很可能海难就发生在昨晚。这些死者赤膊和光脚者居多，都具有黝黑的肤色、彪悍的体魄，右手明显多过左手的茧子，身上多多少少的旧刀箭伤疤、碰擦的新瘀伤等特征，看样子，他们不是渔民就是水兵或者海军士兵。
这些尸体到底是什么人呢？
首先，这些尸体身上都或多或少有刀箭伤疤，说明死者肯定不是普通渔民。其次，尸体肤色都呈古铜色，赤膊、光脚者居多，而且脚上茧子很厚，说明他们常年生活在海上，不是水手或者海军士兵；但渔水手不可能每个人身上都有刀箭伤疤，所以死者只能是海军士兵。第三，无论哪国的海军士兵，都应该拥有统一的服装和标识，而这些尸体身上的服装五花八门，所以，死者肯定不是正规的海军士兵。
最后，只剩下一种可能，即他们是海盗。
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显然，自己这副躯体是和这些人一起遇难的，穿着打扮也和他们都差不多，就连身上的刀箭伤疤都差不多，那就说明了一个事实，自己这副躯体很可能是这些人的同伙儿。
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“咕噜！咕噜……”他正想得出神，肚子里却传来了肠鸣声。
原来是肚子饿了，也不知道这副身体和狂风、暴雨、大海拼搏了多久，才漂到这片沙滩上，能不饿吗？眼前最重要的是寻找食物填饱肚子，只有生存下去才是根本。
想到这里，他巡视了一圈后，最后，将目光定格在离沙滩不远的椰子树上。
他来到一棵稍微矮一点的椰子树旁。
这棵椰子树至少也有十几米高，以他现在的饥饿和疲劳程度，爬树摘果是没有可能了，所以，他只好采取投掷石块的方式，用石头砸下了几个已经成熟得摇摇欲坠的椰子。
以前，在海南基地训练的时候，他就经常吃椰子，所以，他很清楚椰子内部的构造。
他先找到一块尖锐的石块，用海水冲洗干净，然后，划开两三厘米厚的绿色椰子外壳，露出里面长满褐色头发一样纤维的果核。他在果核上钻好眼儿后，把果核举到嘴巴上方，将椰子汁倒入自己的喉咙，因为太着急了，椰子汁撒的满脸都是。椰子汁一进入干得快要冒烟儿的喉咙，就如久旱的大地被春雨滋润一般，椰子的汁其实不是很甜，而是略带点酸味，但他却从未觉得椰汁是这样的甜美和解渴。
喝了椰子汁后，他大口大口的喘着气，刚才由于饥饿产生的心悸和慌乱，才逐渐舒缓下来。
休息了一会，他又用石片将椰子的果核劈开。
只见，最外层的纤维层里面是白色的半透明果肉。他用石片剜出果肉送进嘴里，椰肉入口即化，宛若果冻一般，甜度适中，不但非常的爽口，而且不用担心有任何农药残留。他很不客气地大口朵颐起来，在消灭了三个椰子后，他感觉不那么渴了，也有了些力气。
椰子不顶饿，撒两泡尿后就什么都没有了，该怎么解决食物问题呢？
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