第397章贵霜寺院（一）
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如今听老刘也读过佛经，安玄于是便对老刘道：“王爷果然是学识过人，如今的大汉朝中，读过佛经的又能有几人，只是不知王爷曾经读过哪卷经书，可否说来与我听听？”
安玄的这句话倒把老刘问住了，他确实看过不少有关佛教的书籍，而他所说的佛经也就是在这些书上边看到的，像是《版若波罗蜜多心经》、《金刚经》，还有许多的佛教故事和传说等等，如今安玄问起自己来了，于是老刘搜肠刮肚的想了半天，只好把自己还记得的有关雪山大士闻法偈中的那四句话念了出来：“诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。”
当听到老刘嘴里说出的四句偈语时，安玄大师脸上由迷茫转为沉思，良久之后，突然面露喜色，对老刘道：“王爷是从何处听来的这几句经文，我自问曾经翻见的经文已有几十部上百卷之多，而且其他大师所翻译的经文我也都曾看过，但是却没有见到王爷所说的这几句。不过我仔细参详了这几句经文之后，才发现便是这短短的四句经文，足可道破一切事物生灭无常的本质，也为我等修行之人指明了断生死、证涅槃的解脱目标，看来王爷哪里是简单的看过佛经，应当是精研过佛经才对，只是不知王爷能否把这四句经文的来历说给我听听？”
老刘心说这倒不难，因为自己熟记的这四句偈语，乃是从一则佛教故事中看来的，于是他便把这四句偈语的来历原原本本的说给了安玄大师。
这则故事说的是在佛祖释迦牟尼成佛之前，曾经在雪山中苦行，修菩萨道，名为雪山大士。
雪山中非常清净，而且还有流泉浴池，树林药木，洁白的石头上流着清清的泉水。大士独处其中，采野果为食，静禅，也不知过了多少岁月，但大士一直坚持着苦修。
佛教的护法神帝释天见状，准备亲自前往试探，看看大食的心志是否坚定，于是帝释天就变成了罗刹，外貌非常可怕。罗刹来到雪山，在距离大士不远的地方停了下来，然后用非常清雅的声音宣说过去佛所说过的半偈：诸行无常，是生灭法。
大士听了这半偈，就像做生意的人找到了失散的伴侣，久病之人求到了好药，落入大海中的人遇到了救生船，口干唇燥的人得到了甘美的泉水，漂泊异地的游子终于回到了故乡一般，欣喜之情，难以尽述。他一点也不惧怕罗刹的狰狞长相，起身来到罗刹面前，问罗刹道：“如此美妙的偈颂，你是从什么地方听到的？这是过去、未来、现在诸佛世尊的无上大道啊。一切世间无量众生，被各种邪见的罗网所缠绕，哪里有福份听到这样的偈语。你如果能为我说完这首偈语，我愿意终身作你的弟子！”
罗刹回答说：“你这样说，还只是仅仅考虑到你自己。你难道没有看到，我如今快饿得不行了，实在不能再给你说了。”
大士问道：“你要吃些什么东西才能维持生命？”
罗刹答道：“我只喜欢吃新鲜的人肉，喝人的热血。”
大士于是到：“你只要说完半偈，我愿意用此身供养。人生难免一死，这个身子并没有什么用处，到头来还不是被虎狼鸱枭雕鹫这些野兽所食，却得不到一丝一毫的幸福。与其那样，还不如奉献给你。”
罗刹再次问道：“你真的能为了半偈而牺牲人人贪爱的肉身？”
大士坚定地答道：“牺牲脆弱的肉身，换取坚固的法身，我决心已定！”
罗刹点了点头道：“既然这样，你且用心听着，我为你宣说其余的半偈。”于是，便声如金石地长吟道：生灭灭己，寂灭为乐。
大士听闻此偈，深思其中的深义，在岩石、墙璧、树干、道路上，到处书写此偈。然后爬上高树，准备从上面跳下来，摔死自己以供养罗刹。他眼睛一闭，双手一松，便毫不犹豫地从高树上跳下。
“好一个为法捐躯的修行人！”
罗刹暗自赞叹，当即恢复了帝释天的形相，在半空中接住了大士下坠的身体，稳稳当当地放到平地上。当大士睁开眼睛时，帝释天、大梵天王等众神都纷纷在他的脚下稽首顶礼。
这是《涅槃经·圣行品》中所记载的一则故事。其中的雪山大士不是别人，就是释迦牟尼的前生。
等老刘讲完雪山大士的偈语之后，安玄更加吃惊，老刘所说的这个有关佛祖修行的故事，他以前竟然没有听说过，因此他也对老刘更加好奇，于是安玄便又对老刘道：“王爷果然博学多闻，我这里受教了，只是不知道王爷还看过什么经书，刚才王爷已经给了我一个惊喜，等将来回到白马寺之后，我会把王爷告诉我的四句偈语及其来由说给清凉台的各位高僧，还望王爷不要藏私，继续教我如何？”
老刘急忙摆手道：“安玄大师言重了，我对佛学不过是一知半解，只是有些简单的了解而已，远不及大师的造诣精深。既是大师发问，我也绝不会藏私，便把知道的一首心经说与大师听听。”老刘说完，便把自己熟记的《版若波罗蜜多心经》从头到尾给安玄吟诵了一遍。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
老刘所念的最后一句，也即是心经的咒语，其实也是这句咒语的梵文发音，而安玄大师多年来精研佛经，自然听得懂梵文，但是他明明听出老刘所说的确是梵文，但对于其意义却一时很难解释，而前边的那些文字的意思，对于安玄来说便当真如醍醐灌顶一般，让他今天第二次被老刘震惊了。
因为在心经里边，几乎囊括了佛教经典最重要的基础概念，如五蕴、色空、苦集灭道等复杂具体的基础概念，这些对于刚接触佛学的人来说，都是一些非常难以理解的概念，但对于安玄来说，他整日里便是翻译经书，与其他的高僧们探讨佛学的奥秘，因此对这些概念早就耳熟能详了，今天竟然发现老刘一段偈语、一篇心经，其分量便足抵得上自己二十年来所翻译的全部经书，并且心经读起来朗朗上口，更容易让人接受，这王爷是从何处得知，看来自己这趟跟着王爷当真没有白来，自己一路上还要向王爷多多讨教，也好从王爷那里得到更多有用的东西。
其实老刘之所以熟记心经，乃是因为他在刚刚接触佛学知识的时候，曾经在五台山一座寺院中遇到一位和尚，老刘也非常虔诚的向和尚讨教过心经的涵义，但是那名和尚告诉老刘：想要读懂心经，绝非一日一月或经年之功便能明晓，学习佛学最关键之处，便是想要获得佛家智慧，不能以理解的经义植入头脑，先入为主地生成偏见执著，而是要将经文原封不动地融入内心，让天赋根性来慢慢悟解其义。
老刘从和尚那里知道了这个道理之后，便将一篇心经牢牢的记在了心里，有事没事的经常自己默念几遍，今天遇到了安玄，没办法自己只好班门弄斧，在安玄面前把自己所知道的最关键的东西都说出来了。
安玄此时已经有些迫不及待的想把心经的全文看上一遍了，毕竟老刘念完之后，饶是他的记忆力不错，但也只记住了其中的不到一半，其余大部分都已经忘记了，所以安玄便向老刘道：“王爷，我这里有个不情之请，还望王爷成全。”
老刘看到安玄成心向自己请教，于是忙道：“安玄大师有话便说，只要是本王能做到的，我一定尽力而为。”
“我想请王爷今天回去之后，容我准备好纸笔，然后王爷再把今天所说的偈语和心经吟诵一遍，好让我把偈语和心经全部抄录下来，这样也好容我日后慢慢参详，并且可以在将来回到洛阳白马寺之后，再与诸位师兄一道研修，并且在百姓中广为传播，使佛学在大汉早日发扬光大，王爷能否帮助我实现这个愿望？”安玄向老刘道。
“安玄大师您太客气了，佛经本来便是应该传与他人的，大师精研佛学，且在白马寺中讲经传法，只要我所知道的这些知识对大师有所帮助，今天晚上我便与大师详谈一晚，帮助大师将偈语和心经都抄录下来，大师以为如何？”老刘道。
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安玄的这句话倒把老刘问住了，他确实看过不少有关佛教的书籍，而他所说的佛经也就是在这些书上边看到的，像是《版若波罗蜜多心经》、《金刚经》，还有许多的佛教故事和传说等等，如今安玄问起自己来了，于是老刘搜肠刮肚的想了半天，只好把自己还记得的有关雪山大士闻法偈中的那四句话念了出来：“诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。”
当听到老刘嘴里说出的四句偈语时，安玄大师脸上由迷茫转为沉思，良久之后，突然面露喜色，对老刘道：“王爷是从何处听来的这几句经文，我自问曾经翻见的经文已有几十部上百卷之多，而且其他大师所翻译的经文我也都曾看过，但是却没有见到王爷所说的这几句。不过我仔细参详了这几句经文之后，才发现便是这短短的四句经文，足可道破一切事物生灭无常的本质，也为我等修行之人指明了断生死、证涅槃的解脱目标，看来王爷哪里是简单的看过佛经，应当是精研过佛经才对，只是不知王爷能否把这四句经文的来历说给我听听？”
老刘心说这倒不难，因为自己熟记的这四句偈语，乃是从一则佛教故事中看来的，于是他便把这四句偈语的来历原原本本的说给了安玄大师。
这则故事说的是在佛祖释迦牟尼成佛之前，曾经在雪山中苦行，修菩萨道，名为雪山大士。
雪山中非常清净，而且还有流泉浴池，树林药木，洁白的石头上流着清清的泉水。大士独处其中，采野果为食，静禅，也不知过了多少岁月，但大士一直坚持着苦修。
佛教的护法神帝释天见状，准备亲自前往试探，看看大食的心志是否坚定，于是帝释天就变成了罗刹，外貌非常可怕。罗刹来到雪山，在距离大士不远的地方停了下来，然后用非常清雅的声音宣说过去佛所说过的半偈：诸行无常，是生灭法。
大士听了这半偈，就像做生意的人找到了失散的伴侣，久病之人求到了好药，落入大海中的人遇到了救生船，口干唇燥的人得到了甘美的泉水，漂泊异地的游子终于回到了故乡一般，欣喜之情，难以尽述。他一点也不惧怕罗刹的狰狞长相，起身来到罗刹面前，问罗刹道：“如此美妙的偈颂，你是从什么地方听到的？这是过去、未来、现在诸佛世尊的无上大道啊。一切世间无量众生，被各种邪见的罗网所缠绕，哪里有福份听到这样的偈语。你如果能为我说完这首偈语，我愿意终身作你的弟子！”
罗刹回答说：“你这样说，还只是仅仅考虑到你自己。你难道没有看到，我如今快饿得不行了，实在不能再给你说了。”
大士问道：“你要吃些什么东西才能维持生命？”
罗刹答道：“我只喜欢吃新鲜的人肉，喝人的热血。”
大士于是到：“你只要说完半偈，我愿意用此身供养。人生难免一死，这个身子并没有什么用处，到头来还不是被虎狼鸱枭雕鹫这些野兽所食，却得不到一丝一毫的幸福。与其那样，还不如奉献给你。”
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大士坚定地答道：“牺牲脆弱的肉身，换取坚固的法身，我决心已定！”
罗刹点了点头道：“既然这样，你且用心听着，我为你宣说其余的半偈。”于是，便声如金石地长吟道：生灭灭己，寂灭为乐。
大士听闻此偈，深思其中的深义，在岩石、墙璧、树干、道路上，到处书写此偈。然后爬上高树，准备从上面跳下来，摔死自己以供养罗刹。他眼睛一闭，双手一松，便毫不犹豫地从高树上跳下。
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这是《涅槃经·圣行品》中所记载的一则故事。其中的雪山大士不是别人，就是释迦牟尼的前生。
等老刘讲完雪山大士的偈语之后，安玄更加吃惊，老刘所说的这个有关佛祖修行的故事，他以前竟然没有听说过，因此他也对老刘更加好奇，于是安玄便又对老刘道：“王爷果然博学多闻，我这里受教了，只是不知道王爷还看过什么经书，刚才王爷已经给了我一个惊喜，等将来回到白马寺之后，我会把王爷告诉我的四句偈语及其来由说给清凉台的各位高僧，还望王爷不要藏私，继续教我如何？”
老刘急忙摆手道：“安玄大师言重了，我对佛学不过是一知半解，只是有些简单的了解而已，远不及大师的造诣精深。既是大师发问，我也绝不会藏私，便把知道的一首心经说与大师听听。”老刘说完，便把自己熟记的《版若波罗蜜多心经》从头到尾给安玄吟诵了一遍。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
老刘所念的最后一句，也即是心经的咒语，其实也是这句咒语的梵文发音，而安玄大师多年来精研佛经，自然听得懂梵文，但是他明明听出老刘所说的确是梵文，但对于其意义却一时很难解释，而前边的那些文字的意思，对于安玄来说便当真如醍醐灌顶一般，让他今天第二次被老刘震惊了。
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其实老刘之所以熟记心经，乃是因为他在刚刚接触佛学知识的时候，曾经在五台山一座寺院中遇到一位和尚，老刘也非常虔诚的向和尚讨教过心经的涵义，但是那名和尚告诉老刘：想要读懂心经，绝非一日一月或经年之功便能明晓，学习佛学最关键之处，便是想要获得佛家智慧，不能以理解的经义植入头脑，先入为主地生成偏见执著，而是要将经文原封不动地融入内心，让天赋根性来慢慢悟解其义。
老刘从和尚那里知道了这个道理之后，便将一篇心经牢牢的记在了心里，有事没事的经常自己默念几遍，今天遇到了安玄，没办法自己只好班门弄斧，在安玄面前把自己所知道的最关键的东西都说出来了。
安玄此时已经有些迫不及待的想把心经的全文看上一遍了，毕竟老刘念完之后，饶是他的记忆力不错，但也只记住了其中的不到一半，其余大部分都已经忘记了，所以安玄便向老刘道：“王爷，我这里有个不情之请，还望王爷成全。”
老刘看到安玄成心向自己请教，于是忙道：“安玄大师有话便说，只要是本王能做到的，我一定尽力而为。”
“我想请王爷今天回去之后，容我准备好纸笔，然后王爷再把今天所说的偈语和心经吟诵一遍，好让我把偈语和心经全部抄录下来，这样也好容我日后慢慢参详，并且可以在将来回到洛阳白马寺之后，再与诸位师兄一道研修，并且在百姓中广为传播，使佛学在大汉早日发扬光大，王爷能否帮助我实现这个愿望？”安玄向老刘道。
“安玄大师您太客气了，佛经本来便是应该传与他人的，大师精研佛学，且在白马寺中讲经传法，只要我所知道的这些知识对大师有所帮助，今天晚上我便与大师详谈一晚，帮助大师将偈语和心经都抄录下来，大师以为如何？”老刘道。
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