第088章 争执
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圣旨虽然已经下了，但帅府还未正式挂牌，应节严也不便直接参与府中的事务，也只能偷偷的从屏风间的缝隙窥视，看着前堂中热闹的场面却是直摇头，暗骂这帮‘没脑子’的让个孩子一忽悠怎么就轻易同意了，真当打广州像趟河沟那么容易啊！不过他也暗自佩服殿下御人有术，能将这帮来自各方的散兵游勇紧紧团结在身边，并使他们对自己有着盲目的崇信，简直到了言听计从的地步，
“今日师傅输给了学生，以后可怎么教！”应节严瞅着殿下被大家众星捧月般围着换着班的‘拍马屁’，说不得心中还是有些羡慕嫉妒恨的，索性不再看，皱着眉头喃喃道。过说起来事儿还是怨应节严自己……
有了江万载的承诺，师徒两人相信事情很快便会有结果，却没料到会这么快，这两天都忙着谢恩、辞行和接受人员、物资，弄得他和殿下都有些措手不及。在送走太后和陛下后，两人忙里偷闲商议当下亟待解决的事情。首先面临的大问题便是人员接收，对于增加兵力两人都以为当前形势下当然是多多益善，问题是府中财力有限，再者便是兵员的素质。
当初赵昺以为朝廷不会在甲子镇驻留太长的时间，尽管如此他还是本着有备无患的原则采购了大量物资，按照估算起码也够府中三个月所需。没想到折腾了两个来月，但想着仍有富余，他还算心安。此时一下又多了两万多口子人，虽说朝廷拨下了些粮食，可加在一起也只够半月所需，若加上薪饷，赵昺怕还未出门便已经破产了。
总得来说大家紧紧裤腰带，翻翻裤兜也许还能渡过眼前的难关，可赵昺怎么都觉得这钱花的有些冤枉。兵部调拨的这些军兵，都是从各部选调而来的，其中有禁军、厢军，也有义勇。他以为自己身为亲王，又有太后的懿旨各部怎么也得给些精挑细选的精兵良将，即便他们藏点私也不至于太差，起码能拿出手吧！
但结果大出意料，送来的人精挑细选是称得上，可尽是些筛出来的。有混迹行伍多年不安分的老兵油子，从各个战场上溃败下来投奔朝廷未及整编的散兵游勇，迫于形势接受招安的盗匪，充军的作奸犯科者组成的罪军，没有经过训练的新附义勇，甚至还有一支由契丹人、女真人、蒙古人、色目人等多民族组成的俘虏军。
这还不算，其中还有挎着胳膊拄着拐的伤兵，强征充当搬运工、泥瓦匠的民夫，一脸稚气的少年，被掳来又被抛弃的民女，战殁者的遗属等等都被拉来充数，其中堪用者实在不多，反倒是把王府当成了福利院。以致赵昺后悔一时托大未给兵部的人送点礼，给自己送来这么一大帮爷！
拨了来拨了去，能称得上战斗力的正规军只有来自殿前军的一千人，不仅盔甲武器齐备，各级军官配置齐全，且训练有素、纪律严明。这让赵昺是感激涕零，想着江万载虽然给自己留了一手，但还是公正清明的。要知道殿前军几经大战也是折损严重，几经补充才有三、四万人的规模，其中经过严格训练，又有实战经验的军官、士兵也是不多，如此情况下能给自己千人可谓雪中送炭。
如今‘产品’有严重质量问题，可‘厂家’已经跑路，想申请售后服务都不可能，赵昺也只能自认倒霉。也正因为如此，应节严以为朝廷已经撤走，己方便成了最大的目标，有可能会遭到大队敌人的袭击。而府中实力本身就弱，再加上新来的‘拖油瓶’们，一旦他们趁机搞事儿，将陷于极为被动的局面。再加上府中钱粮吃紧，不若尽快登船离开谋取广州。
赵昺却不认同，他以为这些新调入的义勇毕竟这些人占据多数，底子不好，未曾经过整训，又没有发放薪饷，必然心生怨恨。如此情况下便贸然出兵，出工不出力都是好的，最怕的是临阵逃脱引发发生混乱，弄得一发不可收拾。而府中太过脆弱根本经不起失败，因此应竭尽所有尽快分发薪饷，让他们吃上饱饭，以此先稳住人心，提振士气，再以严刑厉法威慑，经过初步整训，哪怕只有几天，方能出战。
应节严并以为然，认为殿下太过谨慎。他以为这些义勇在国难之时前来勤王，必是些忠肝义胆之士，只要晓以大义，摆明困难便能听从号令，绝不能以钱财诱之，更不能竭泽而渔耗尽府中最后的一点积蓄，以备战广州不成使府中失去最后一线生机。
对于应节严的说法，赵昺不能说错，但不现实。一支合格的士兵是应该胸怀大义，不计个人得失，但那也得经过长期的训练和教育才能养成的，绝不是一朝一夕就能转变的。而当前的情况是食勉强果腹，薪饷不能足额发放，甚至一直拖欠，指望靠讲几句大义为先便指望他们能跟着你上战场卖命实在是病得不轻。
老子也曾云：金玉满堂，莫之能守。又说:君子之泽，五世而斩。意思是任何好的东西，都不可长久。你的财富多了，自然打你主意的就多了，用抢、用骗、用偷、用诈，等等手段，让人防不胜防。所以，人们说富不过三代，讲的都是富贵不可长久、富贵可能会导致事物走向另一个反面的道理。
而无非要说明一个道理：金钱、名望、财富，在带来益处的同时，也会附带着招致祸患。所以，真正的聪明人，不仅能够享受这些东西带来的好处，而且要能够抵消其附带的祸患。这样，才真正能够做到优游自在，进退自如。
此刻赵昺面临的就是这个情况，谁都知道圣上临行前赏赐下了众多的财物，至于多少并不知道，但大家反正知道你有，可你却攥在自己手里不给大家分分，必然是满肚子的怨气。一旦情况变糟，大家离你而去都是好的，不高兴了拿就会代你分分，甚至要了你的小命，所以府中的钱还是尽快发下去的好，大家高兴，你也省心，省的有人算计你。
而赵昺前世也是个打工的，认为‘你出钱我出力’就是天经地义的事情，你给的越多大家干劲儿越足，红包厚了受你点气也能忍着。可一旦欠薪便拂袖而去另投别家那是毫无心理负担的，绝不会自己是个道德高尚的人而内疚，毕竟生存才是第一位的，我没有必要陪着你殉葬。
当然像他那样道德‘超品’的人不在其内，可那也是因为对自己亲手打造的大船太有感情了。如果老板兑现了当年的诺言，他对付出的几年时光也便无话可说，还会把其当成一个诚实重义的好领导；自己当然也是重情重义的好员工，甚至被老板引为兄弟，树为典型。
大家都已看到，要想从对方手里拿来东西，最好的方法就是先给予。不断给予，就缔结了良好的感情。感情积累到一定的阶段产生质变，对方已经把自己当成他的自己人。再进一步，当对方已经把自己等同于他的时候，要什么给什么，不要什么依然会给什么。
可见，其实这个办法并不神奇，不过就是老子说的“欲取先予”的方法。要想得，先得给，先得施舍，先得付出。当付出累积到了一定程度时，自然就会得了。总之，要想得到，先得付出。这个方法是所有方法中成功率最高的方法。不愁吃、不愁穿、不缺钱的人，自然也就明白什么叫忠义了……
赵昺一番歪理邪说将应节严气得不轻，可一时又无从反驳，手一抖茶杯落地摔得粉碎。他见应节严难过的样子，意识到其是担心自己走上邪路，为民‘堕落’而忧愁。而他也清楚自己的老师虽然为官清明，也能体恤下属百姓，敢于为民请命。但是应节严毕竟生于小康之家，没有为吃喝用度发过愁，此后进入仕途为官几十载，往来的人也皆是满口仁义道德的士子骚客，终究难以体会到底层人物为一粥一饭奔波劳苦的生活，求生的艰难。
而恰在此时，赵孟锦溜进来探头探脑让赵昺给兜头浇了一杯热茶。他心中一动便于应节严商定如果自己能以此稳住军心，提振士气，便依了他的计划。若是失败便遵从应节严的计划，即刻启程离开甲子镇，挥军广州。
结局大家都看到了，他并未以情动人，也未以义相召，而是简单粗暴，直白的告诉大家：我升官便少不了你们的，只要有本事谁都能行；没有钱我领着大家去挣、去抢。要想以后还过好日子，那就听我的，跟着我！而应节严对这帮没有节操的家伙徒叹奈何，更发愁怎么样才能教导好这个不让人省心的学生，以免来日祸害天下……
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圣旨虽然已经下了，但帅府还未正式挂牌，应节严也不便直接参与府中的事务，也只能偷偷的从屏风间的缝隙窥视，看着前堂中热闹的场面却是直摇头，暗骂这帮‘没脑子’的让个孩子一忽悠怎么就轻易同意了，真当打广州像趟河沟那么容易啊！不过他也暗自佩服殿下御人有术，能将这帮来自各方的散兵游勇紧紧团结在身边，并使他们对自己有着盲目的崇信，简直到了言听计从的地步，
“今日师傅输给了学生，以后可怎么教！”应节严瞅着殿下被大家众星捧月般围着换着班的‘拍马屁’，说不得心中还是有些羡慕嫉妒恨的，索性不再看，皱着眉头喃喃道。过说起来事儿还是怨应节严自己……
有了江万载的承诺，师徒两人相信事情很快便会有结果，却没料到会这么快，这两天都忙着谢恩、辞行和接受人员、物资，弄得他和殿下都有些措手不及。在送走太后和陛下后，两人忙里偷闲商议当下亟待解决的事情。首先面临的大问题便是人员接收，对于增加兵力两人都以为当前形势下当然是多多益善，问题是府中财力有限，再者便是兵员的素质。
当初赵昺以为朝廷不会在甲子镇驻留太长的时间，尽管如此他还是本着有备无患的原则采购了大量物资，按照估算起码也够府中三个月所需。没想到折腾了两个来月，但想着仍有富余，他还算心安。此时一下又多了两万多口子人，虽说朝廷拨下了些粮食，可加在一起也只够半月所需，若加上薪饷，赵昺怕还未出门便已经破产了。
总得来说大家紧紧裤腰带，翻翻裤兜也许还能渡过眼前的难关，可赵昺怎么都觉得这钱花的有些冤枉。兵部调拨的这些军兵，都是从各部选调而来的，其中有禁军、厢军，也有义勇。他以为自己身为亲王，又有太后的懿旨各部怎么也得给些精挑细选的精兵良将，即便他们藏点私也不至于太差，起码能拿出手吧！
但结果大出意料，送来的人精挑细选是称得上，可尽是些筛出来的。有混迹行伍多年不安分的老兵油子，从各个战场上溃败下来投奔朝廷未及整编的散兵游勇，迫于形势接受招安的盗匪，充军的作奸犯科者组成的罪军，没有经过训练的新附义勇，甚至还有一支由契丹人、女真人、蒙古人、色目人等多民族组成的俘虏军。
这还不算，其中还有挎着胳膊拄着拐的伤兵，强征充当搬运工、泥瓦匠的民夫，一脸稚气的少年，被掳来又被抛弃的民女，战殁者的遗属等等都被拉来充数，其中堪用者实在不多，反倒是把王府当成了福利院。以致赵昺后悔一时托大未给兵部的人送点礼，给自己送来这么一大帮爷！
拨了来拨了去，能称得上战斗力的正规军只有来自殿前军的一千人，不仅盔甲武器齐备，各级军官配置齐全，且训练有素、纪律严明。这让赵昺是感激涕零，想着江万载虽然给自己留了一手，但还是公正清明的。要知道殿前军几经大战也是折损严重，几经补充才有三、四万人的规模，其中经过严格训练，又有实战经验的军官、士兵也是不多，如此情况下能给自己千人可谓雪中送炭。
如今‘产品’有严重质量问题，可‘厂家’已经跑路，想申请售后服务都不可能，赵昺也只能自认倒霉。也正因为如此，应节严以为朝廷已经撤走，己方便成了最大的目标，有可能会遭到大队敌人的袭击。而府中实力本身就弱，再加上新来的‘拖油瓶’们，一旦他们趁机搞事儿，将陷于极为被动的局面。再加上府中钱粮吃紧，不若尽快登船离开谋取广州。
赵昺却不认同，他以为这些新调入的义勇毕竟这些人占据多数，底子不好，未曾经过整训，又没有发放薪饷，必然心生怨恨。如此情况下便贸然出兵，出工不出力都是好的，最怕的是临阵逃脱引发发生混乱，弄得一发不可收拾。而府中太过脆弱根本经不起失败，因此应竭尽所有尽快分发薪饷，让他们吃上饱饭，以此先稳住人心，提振士气，再以严刑厉法威慑，经过初步整训，哪怕只有几天，方能出战。
应节严并以为然，认为殿下太过谨慎。他以为这些义勇在国难之时前来勤王，必是些忠肝义胆之士，只要晓以大义，摆明困难便能听从号令，绝不能以钱财诱之，更不能竭泽而渔耗尽府中最后的一点积蓄，以备战广州不成使府中失去最后一线生机。
对于应节严的说法，赵昺不能说错，但不现实。一支合格的士兵是应该胸怀大义，不计个人得失，但那也得经过长期的训练和教育才能养成的，绝不是一朝一夕就能转变的。而当前的情况是食勉强果腹，薪饷不能足额发放，甚至一直拖欠，指望靠讲几句大义为先便指望他们能跟着你上战场卖命实在是病得不轻。
老子也曾云：金玉满堂，莫之能守。又说:君子之泽，五世而斩。意思是任何好的东西，都不可长久。你的财富多了，自然打你主意的就多了，用抢、用骗、用偷、用诈，等等手段，让人防不胜防。所以，人们说富不过三代，讲的都是富贵不可长久、富贵可能会导致事物走向另一个反面的道理。
而无非要说明一个道理：金钱、名望、财富，在带来益处的同时，也会附带着招致祸患。所以，真正的聪明人，不仅能够享受这些东西带来的好处，而且要能够抵消其附带的祸患。这样，才真正能够做到优游自在，进退自如。
此刻赵昺面临的就是这个情况，谁都知道圣上临行前赏赐下了众多的财物，至于多少并不知道，但大家反正知道你有，可你却攥在自己手里不给大家分分，必然是满肚子的怨气。一旦情况变糟，大家离你而去都是好的，不高兴了拿就会代你分分，甚至要了你的小命，所以府中的钱还是尽快发下去的好，大家高兴，你也省心，省的有人算计你。
而赵昺前世也是个打工的，认为‘你出钱我出力’就是天经地义的事情，你给的越多大家干劲儿越足，红包厚了受你点气也能忍着。可一旦欠薪便拂袖而去另投别家那是毫无心理负担的，绝不会自己是个道德高尚的人而内疚，毕竟生存才是第一位的，我没有必要陪着你殉葬。
当然像他那样道德‘超品’的人不在其内，可那也是因为对自己亲手打造的大船太有感情了。如果老板兑现了当年的诺言，他对付出的几年时光也便无话可说，还会把其当成一个诚实重义的好领导；自己当然也是重情重义的好员工，甚至被老板引为兄弟，树为典型。
大家都已看到，要想从对方手里拿来东西，最好的方法就是先给予。不断给予，就缔结了良好的感情。感情积累到一定的阶段产生质变，对方已经把自己当成他的自己人。再进一步，当对方已经把自己等同于他的时候，要什么给什么，不要什么依然会给什么。
可见，其实这个办法并不神奇，不过就是老子说的“欲取先予”的方法。要想得，先得给，先得施舍，先得付出。当付出累积到了一定程度时，自然就会得了。总之，要想得到，先得付出。这个方法是所有方法中成功率最高的方法。不愁吃、不愁穿、不缺钱的人，自然也就明白什么叫忠义了……
赵昺一番歪理邪说将应节严气得不轻，可一时又无从反驳，手一抖茶杯落地摔得粉碎。他见应节严难过的样子，意识到其是担心自己走上邪路，为民‘堕落’而忧愁。而他也清楚自己的老师虽然为官清明，也能体恤下属百姓，敢于为民请命。但是应节严毕竟生于小康之家，没有为吃喝用度发过愁，此后进入仕途为官几十载，往来的人也皆是满口仁义道德的士子骚客，终究难以体会到底层人物为一粥一饭奔波劳苦的生活，求生的艰难。
而恰在此时，赵孟锦溜进来探头探脑让赵昺给兜头浇了一杯热茶。他心中一动便于应节严商定如果自己能以此稳住军心，提振士气，便依了他的计划。若是失败便遵从应节严的计划，即刻启程离开甲子镇，挥军广州。
结局大家都看到了，他并未以情动人，也未以义相召，而是简单粗暴，直白的告诉大家：我升官便少不了你们的，只要有本事谁都能行；没有钱我领着大家去挣、去抢。要想以后还过好日子，那就听我的，跟着我！而应节严对这帮没有节操的家伙徒叹奈何，更发愁怎么样才能教导好这个不让人省心的学生，以免来日祸害天下……
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