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第四百一十九章 长老来临

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    眼前的吕德中,迅疾如风,动似闪电,禹步相踏与口中的法诀拍拍相合,丝丝入扣,不得不承认,他确实是一位道行如此之高的人,只是,我猛地冲上前去,从他的身后,死死地抱住了他的腰,他的脚步才不得不戛然而止。

    “什么?”或许他也没有想到我会主动对他“投怀送抱”,在他看来,我应该是远离他,现在天上挂着一轮血月,正是因为血月发出的阴煞之气,才使这阵法具备了被重新驱动的动力,而对原本就因为打斗而损耗了阳气我和崔明丽,此时,更是雪上加霜,入坠地狱。

    所以,现在于我来说,和这吕德中对抗,只有进行最原始的角力,最初的力量抗衡,便是单用力量来克制住他。吕德中收起胳膊,露出了尖锐地肘关节,身形朝着旁边一缩,照着我的肚子就是一下,那尖锐的肘关节刺的我的肚子生疼。

    “噗——”我从嘴巴里面吐出了一团气体,当真痛苦无比,嘴巴里面甜腥的味道再次袭来,而后急急地几乎要充满了我的嘴巴,我努力地忍着不让血从嘴巴里面溢出,但仍旧从嘴角处偷偷地躺了出来,“哈——”吕德中再次击中了我的肚子,“看你还不死!”此时,从他的肘关节处,一股股地内力攻击着我的内脏。

    我再次忍耐,血液从嘴巴里面迸溅出来,溅了吕德中一身,吕德中准备再次攻击,但是我的双目之中却直直地滴落了两滴血液,“啪嗒”一声落在他肩膀上。

    “哎呀——”他仿佛是在鏊子上面的老鼠一样,身子剧烈的扭曲着,而我也因为自己体力不支,再次被他甩倒在地,此时,他转过身来,脸上写着一个巨大的“仇”字,他的身上冒着缕缕青烟,吕德中因为痴心于邪术巫功,自然在其体内蓄积着满满的阴邪之气。

    我明白,自是我双目当中的陆判血脉,灼伤了这个人体内的饱含阴魅之气的血脉,才会出现这样子的情况,但是这虽然把我从那险境当中给解救而出,但是却极大地刺激了吕德中,他回头死死地瞪着我,“小龟蛋,你把我给惹怒了!”

    他的周身“嘶嘶”地冒着白气,但是他仍旧提起宝剑,直直地走向我,“我看,不把你杀掉,今天晚上将会不得安宁!”

    来不及说什么,也来不及去做什么,耳边只听到了那剑气劈过了空气所发出了“咻咻”声,锋利的尖部,刺破了层层的空气,朝着我直直地捅了过来。

    耳边传来了嘟嘟还有崔明丽的尖叫,“韩小天,小天——”他们的叫声极为凄厉,但是任是他们两个人在此时,又是无能为力的,崔明丽已经被这血月所制,而嘟嘟却也被我手中的判官笔所打伤,也是动弹不得,但是这是我希望的解决,若是两人都能来到这里,也都是死路一条。

    那剑尖直直地冲着我的咽喉,这一次我肯定要被破喉而亡,但是被一剑刺穿的感觉,要不要太爽。

    “嘿——”就在那剑尖马上快要刺入我的咽喉的时候,却猛然被遏制住了,剑尖颤颤巍巍,在我的喉头处晃来晃去的,但是却没有捅进我的喉咙里,我侧目,却看到了阿原,赤手空拳地死死地握住了这把锋利的宝剑。

    吕德中大骂一声,“畜生,你又是何人,不想死就滚,否则……”他的话刚刚说到一半,就被阿原打断,“他是我兄弟,培培是我的妹妹,你伤我家人,我就是要跟你拼命!”

    吕德中试图要把剑从阿原的手中抽出,但是试了试,这阿原却握地相当的稳固,几乎让他撼动不了分毫,而那剑之上,也被这鲜血给染红了,血液顺着这剑体慢慢地往下流着。

    阿原必定是服过兵役的人,身体素质自然是过硬的,吕德中抽不出,便顺利竟然把剑直直地捅到了阿原的一侧的左胸之上,“啊——”阿原大叫,吃痛不已,当即跪了下来,但是吕德中仍旧死死地咬着牙齿,这剑刃不肯从阿原的身上移开分毫。

    “去死吧——”他大吼了一声,本想快速地了结,但就在此时,却由远及近再次传来了一阵马达的声音,并且声音滚滚,貌似来的并不是一艘船。

    “什么?”吕德中迷茫地抬起了头,我和阿原也吃力地转过头去,却看见那原本波澜不惊,风平浪静的水面之上,顿时出现了许许多多的快艇,一艘接着一艘,一只接着一只,快速地朝着拉鲁岛行驶而来。

    而为首的一只,却是三位道士模样的人,我仔细一看,当看到他们的穿戴的时候,不禁大吃一惊。自古便有那“僧帽道巾”之说。它是道教徒特有的标志。在道教里,把它称为“道巾”。俗话说“道有九巾,僧有八帽”。

    巾是我国古代人民常用首服之一。也有的人把巾误认为冠,其实则不然,若深论起来,巾只能算帽子的配饰,古人曰:“巾,谨也,二十成人,士冠,庶人巾”,这段话,说明了巾与冠的不同。

    巾为平民百姓之头饰,以与士大夫之冠相区别。巾始于先秦,乃一般百姓戴用之首服。直到东汉以后则贵贱通用,巾在魏晋南北朝时期特别流行,尤其士人十分偏好,喜其轻便。到了南宋,戴巾之风气更加普遍,就连朝廷的高级官员也以包裹巾帽为荣,冠帽之制渐衰。

    在清朝以前,巾作为首服,被历代沿用,并变化成多种类型。清朝刚入关的时候,下剃头易服之令,明朝的衣冠制度被废除。

    明遗臣金之俊为缓和民族矛盾,向清廷提出“十从十不从”的建议,被朝廷默许。其中有“儒从而释道不从”之条,因此只有道教才保留下我国明代以前的衣冠形式,所以有的学者把道教的服饰称之为活文物。

    而在道教当中广为流传的九巾则为:混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。

    而道士的帽子也有五类之分:五岳冠、五老冠、莲花冠、星冠、偃月冠。

    三人当中为首的一个鹤发童颜,留有长髯,颜色也已发白,容貌颇为堂堂,他的头上戴着的却是那五岳冠,佩着混元巾。

    看到这一幕,我心下不禁一惊,五岳冠为五冠之首,又名五岳灵图冠。覆斗形,上刻“五岳真行图”,必须受过“天仙戒”者方可戴。通常,只有道教宗派中德高望重的大师,才能戴这种服饰。

    而天仙戒是宗派受戒活动中“三坛大戒”中最高、最后的一戒,又称“天仙大戒”。三坛大戒指的是初真戒、中极戒和天仙戒,目前,在给道士受戒时,主要以初真戒为主,中极戒和天仙戒作为备存戒条。

    一般而言,只有持守“中极戒”中的300戒条一段时间,而毫无触犯并且道行高深之人,方才能够授予天仙戒。可想而知,这种存在是多么的凤毛麟角。

    而混元巾则为九巾之首。道巾多为方形,只有混元巾为圆形。据修行前辈介绍,这是代表道教混元一气的意思,故称为混元巾。

    而后,在这人的右方站着一位仙风道骨,但是身形却有些瘦削挺拔的老者,他头戴五老冠,佩着庄子巾。

    这五老冠无顶,莲瓣形,五片莲瓣上绘有“五方五老”的神像。两边垂有两条剑头长带,上有神像图案或“太乙救苦天尊”字样。一般在做施食道场时,若修道之人身居高功戴用此冠。

    左方站立之人为一中年男子,面如冠玉,玉树临风,负剑而立,头戴偃月冠,下配三教巾,只有受过中极戒者才有资格戴三教巾着偃月冠,意为三教合一的意味,此人道行和地位相较前两者比较浅则,应该属于弟子一类的存在。

    此三人,立于船头,朝着拉鲁岛越来越近,而后,左边的年轻男子上前一步,从后背之上一把抽出剑来,“吕德中,我道门败类,竟然做出如此卑鄙无耻之事——”

    一声大喝,中气十足地朝着我们使劲地袭来,而后但见周遭忽的多处了许多的快艇以及游艇,我竟然从里面看到了刚刚送我们来这边的那个小伙子的身影,那小伙子冲着我摆着手,其他的人均对这吕德中怒目而视。

    “这里……”阿原气喘吁吁,但仍旧语气充满怒气,“这里是他们的圣地,是他们祭祀的地方,供奉祖神的地方,你这么做,会遭报应的!”

    吕德中此时也被惊得合不拢嘴,尤其是看到了立于船头的那位头戴五岳冠的老者,“师尊……”他手中的剑不由自主地掉落在地,阿原也和我一样,躺倒在这拉鲁岛之上。

    我心下黯然,难不成这老者便是闾山派的掌门吗?正在这么想着的时候,老者健步如飞地来到拉鲁岛之上,虽然年事已高,但脚底行走起来却仍旧风生水起,步履丝毫不显得迟疑,看起来十分干脆精炼。

    “师尊……”看到越来越靠近自己的老者,这吕德中颤颤巍巍地抖动着身子,可是却被那老者一巴掌扇在了脸上,“啪”地一声,顿时吕德中跌跌撞撞地朝着一边倒去,嘴角也迸出鲜血!

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