第一一二章 生物与历史
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汤因比也没有隐瞒，直接肯定地说道：“我个人认为，这是一个拉拢约纳斯周的很好的方法。像他这样的人才，一个不涉及任何利益的名誉爵位，如果能拉拢，可以说是非常廉价。”
乔治六世点了点头，看了一眼台上依旧吊着手臂的周南叹道：“很难相信，在东方人里面，竟然能出一个如此优秀的人才。”
汤因比顺着他的意思说道：“他毕竟从小接受的是西方教育，不是吗？”
乔治六世微微笑了起来，他不怕周南无欲无求，而需要周南有所求，只有有所求，才能为他所用。
什么感情也比不上真正的利益有用，人与人之间，社会的架构之间，都是用利益连接起来的。
这个时候，演讲已经进入了尾声。周南的话题转到了他提出来的内部解构研究方法，不通过人，而是通过物种的进化来解构历史。
在周南之前，英国应该是全世界对生物研究最全面的国家，毕竟这个国家雄霸世界两三百年，拥有无数的人才。
更重要的是，他们有一位生物学的奠基人，那就是达尔文。
达尔文对生物学的贡献，犹如物理学的牛顿，他建立的生物体系，一直在后世还影响着世人。
所以，周南的生物影响世界，对英国人来说，并不难以接受。
但是除了周南，还没有人将生物学和历史人文联系在一起，这对许多学者来说，都感觉很有趣。
当然，有趣之外，对大部分人也有着深刻的启发性。
生物进化对人类的影响，其实也非常大，小麦，大豆，玉米，土豆的传播，早在几个世纪以前就已经影响到了社会的各个角落，但是将这些跟人文思想的进化联系在一起，跟社会的发展联系在一起，还是第一次。
所有学者都不得不佩服周南的学识和结构角度，但以全球视角来说，这并不是周南的独创。
在七百年前，但丁就认为，世界历史是一个整体，它由各个国家和民族所组成;世界历史是人类智力潜力不断开掘发展和人类文化不断提高的过程;世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛和人们过着自由的幸福生活的永久和平的社会。
文艺复兴时期的一批人文主义史家，重新提出古希腊时期的人是万物的尺度的口号，致力于记载和探索人类本身的活动，从而揭开了西方资产阶级史学发展的序幕。
鲍杜安的《世界史的结构》，让.波丹的《易于理解历史的方法》，凯勒尔的《古代.中世纪和新时期世界通史》，福雷斯蒂的《世界编年史》这些著作都表现了文艺复新时期西方史学逐步摆脱上帝神学思想的干扰，而以哲学的视角来直视人类本身，即从人类社会本身的发展情况来说明世界历史的发展规律。
这个时候，因为这些思想的发展，生物对世界影响几乎被人们从自己的知识体系里面抛却。
启蒙时期蓬勃展开的理性主义史学标志着近代资产阶级史学的确立。伏尔泰在批判博绪埃的《世界通史》的过程中，探讨了人类历史发展的统一性等世界史的理论，亲自编撰深入具体的世界史著作，对同时代和以后世界史理论研究和编撰产生深远影响。
学术界一致认为伏尔泰的《论世界各国的风俗和精神》是近代意义上的第一部真正的世界史著作。该书抛弃了在《圣经》基础上构建的.以基督教文明为中心的传统的世界史体系，建立起以人类文明为中心的新的世界史体系。
开创性的运用比较方法，从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史;扩大了历史研究的范围，综合研究作为整体的人类历史的各个方面，揭示了人类历史发展的统一性。
伏尔泰的影响是深远的。从某种意义上来说，周南提出的研究总体史或全球史的口号，实际上是启蒙时代编史传统的复兴，也是对以伏尔泰为代表的世界史模式的一种回响。
所以，周南的《世界通史》虽然卖的好，写的也精彩，但是在欧洲学术界来说，他们并不认为这套体系是周南建立起来的，哪怕他是第一个集大成者。
但是，生物影响世界，这个课题却是周南第一个真正提出来的，并且已经有了一定程度的研究。
对学术界来说，给历史人文多增加一个研究方向，并不会触及他们的地位。而且周南讲的生动有趣，所以大部分人都能接受这个理念。
周南要的就是他们的接受，接受了这个理念，周南才能真正在这个方向发展，成为一代宗师。
演讲在众人热烈的掌声中结束，乔治六世看到瑞士大使康达威笑容满面地走向下台的周南，又看到不少人都围了上去，忍不住皱了一下眉头。
“我就不去凑热闹了，稍后我会让侍从官给你一份我近期的日程安排，你安排一下，尽快让这个约纳斯跟我见面。”
汤因比点了点头说道：“我会根据你的行程来安排，只是你想跟他讨论什么话题呢？我觉得应该让他准备一下。”
“他前天在荷兰的演讲，我通过荷兰国会得到了一份会议纪要，对他提出来的民族独立风潮很有兴趣。”
乔治六世的离开，并没有影响现场的气氛，在学者的眼里，总是一方面巴结权威，表面却要装的蔑视权威。
周南这样的学者，才是他们真正认可的自己人。
虽然今天周南开了一通地图炮，几乎把所有人都讽刺了一番，但是由于周南点到即止，并没有偏向任何一边，也让这些人都认为周南是值得拉拢的对象。
汤因比也没有想到周南的大脑竟然如此聪明，昨天才知道了自己的处境，今天就拿出了最好的应对模式。
站在学术的制高点，对所有人抨击一番，这就首先表明了自己的立场。在他的学术没有攻击方向的时候，拉拢他的路也被他主动隔绝。
康达威笑着在所有人面前递给了他一张电报，亲密地说道：“约纳斯，这是联邦委员会刚发来的电报，你在伦敦期间，将会接受教育委员会的委托，整理英国方面关于都铎时期的英国教育改革方案，便于……“
周南不等他说完，就接过了电报笑道：“我非常高兴能够为自己的国家做一点贡献……”
康达威也发觉自己有些过于在这些学者面前表现自己，太啰嗦了，他应该做的就是，直接说明政府对周南的委任。他及时刹车，笑着说道：“我知道你中午还有一些应酬，那么……我们下午茶的时候，再详谈这件事。”
周南点了点头，跟他握了握手说道：“对于伦敦我并不太熟，在伦敦期间，还需要康达威先生能多多照顾。”
“当然，这也是我的工作。”
等康达威敬礼离去，一个满脸络腮胡子，看不出年龄的壮汉就凑上前用德语问道：“周先生，你所说的生物学对历史的影响，是否有意成立一个单独的学科？”
看到周南楞了一下，他连忙自我介绍说道：“我是英国皇家农业协会的斯托克霍姆，周先生，听了你的演讲，我突然认识到农业物种的传播，对于人类社会的变迁，有着不可磨灭的影响。我有意对各种物种的进化和传播历史，做一次完整的整理，并且研究一下这里面的关系。”
周南赞同地说道：“这是一个很好的想法，农业协会具有比其他行业更完整的农作物文献报告，整理这些资料可以事半功倍。”
霍姆迟疑了一下，还是开口问道：“那么，周先生愿意跟我一起完成这项工作吗？”
周南有些不太理解，众目睽睽之下，他似乎觉得有些难为情，沉吟了一下说道：“还是我找个时间专门拜访周先生，然后我们再细谈这件事。”
英国的农业协会在这个年代，恐怕文献资料也是全世界最多的，周南本来就要搜集这方面的资料，现在有人愿意替自己做，他当然更开心。
他又跟霍姆握了握手说道：“我会让埃廷尼留下联系方式，恭候霍姆先生的大驾光临。”
接下来，仍然有许多学者跟周南打着招呼，他们大部分都是有着各种各样的问题跟周南沟通，不过因为人太多，大多数人都是三言两语就打发了，或者是另约时间。
从大礼堂出来，不列颠学院的大部分会员都没有离开，众人来到了滑铁卢广场背后的皮卡迪利大街，这里也是伦敦最繁华的大街之一，有着全欧洲最多，最奢华的俱乐部。
汤因比跟周南两个人一直边走边聊，汤因比也把乔治六世的意思告诉了他。
“国王明天会去朴茨茅斯参加一个会议，在周日的下午和晚上，都没有安排行程，所以你准备一下，我们周日的下午进宫。”
周南对这个时代跟国王的接触并不了解，另一世作为一个失败者，他也从来没有想过自己有一天能见国王，所以也不会去看这方面的礼仪知识。
“需要我做什么准备吗？”
“当然，那天上午会有宫廷礼仪官去跟你沟通的，我也会跟你一起。”
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汤因比也没有隐瞒，直接肯定地说道：“我个人认为，这是一个拉拢约纳斯周的很好的方法。像他这样的人才，一个不涉及任何利益的名誉爵位，如果能拉拢，可以说是非常廉价。”
乔治六世点了点头，看了一眼台上依旧吊着手臂的周南叹道：“很难相信，在东方人里面，竟然能出一个如此优秀的人才。”
汤因比顺着他的意思说道：“他毕竟从小接受的是西方教育，不是吗？”
乔治六世微微笑了起来，他不怕周南无欲无求，而需要周南有所求，只有有所求，才能为他所用。
什么感情也比不上真正的利益有用，人与人之间，社会的架构之间，都是用利益连接起来的。
这个时候，演讲已经进入了尾声。周南的话题转到了他提出来的内部解构研究方法，不通过人，而是通过物种的进化来解构历史。
在周南之前，英国应该是全世界对生物研究最全面的国家，毕竟这个国家雄霸世界两三百年，拥有无数的人才。
更重要的是，他们有一位生物学的奠基人，那就是达尔文。
达尔文对生物学的贡献，犹如物理学的牛顿，他建立的生物体系，一直在后世还影响着世人。
所以，周南的生物影响世界，对英国人来说，并不难以接受。
但是除了周南，还没有人将生物学和历史人文联系在一起，这对许多学者来说，都感觉很有趣。
当然，有趣之外，对大部分人也有着深刻的启发性。
生物进化对人类的影响，其实也非常大，小麦，大豆，玉米，土豆的传播，早在几个世纪以前就已经影响到了社会的各个角落，但是将这些跟人文思想的进化联系在一起，跟社会的发展联系在一起，还是第一次。
所有学者都不得不佩服周南的学识和结构角度，但以全球视角来说，这并不是周南的独创。
在七百年前，但丁就认为，世界历史是一个整体，它由各个国家和民族所组成;世界历史是人类智力潜力不断开掘发展和人类文化不断提高的过程;世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛和人们过着自由的幸福生活的永久和平的社会。
文艺复兴时期的一批人文主义史家，重新提出古希腊时期的人是万物的尺度的口号，致力于记载和探索人类本身的活动，从而揭开了西方资产阶级史学发展的序幕。
鲍杜安的《世界史的结构》，让.波丹的《易于理解历史的方法》，凯勒尔的《古代.中世纪和新时期世界通史》，福雷斯蒂的《世界编年史》这些著作都表现了文艺复新时期西方史学逐步摆脱上帝神学思想的干扰，而以哲学的视角来直视人类本身，即从人类社会本身的发展情况来说明世界历史的发展规律。
这个时候，因为这些思想的发展，生物对世界影响几乎被人们从自己的知识体系里面抛却。
启蒙时期蓬勃展开的理性主义史学标志着近代资产阶级史学的确立。伏尔泰在批判博绪埃的《世界通史》的过程中，探讨了人类历史发展的统一性等世界史的理论，亲自编撰深入具体的世界史著作，对同时代和以后世界史理论研究和编撰产生深远影响。
学术界一致认为伏尔泰的《论世界各国的风俗和精神》是近代意义上的第一部真正的世界史著作。该书抛弃了在《圣经》基础上构建的.以基督教文明为中心的传统的世界史体系，建立起以人类文明为中心的新的世界史体系。
开创性的运用比较方法，从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史;扩大了历史研究的范围，综合研究作为整体的人类历史的各个方面，揭示了人类历史发展的统一性。
伏尔泰的影响是深远的。从某种意义上来说，周南提出的研究总体史或全球史的口号，实际上是启蒙时代编史传统的复兴，也是对以伏尔泰为代表的世界史模式的一种回响。
所以，周南的《世界通史》虽然卖的好，写的也精彩，但是在欧洲学术界来说，他们并不认为这套体系是周南建立起来的，哪怕他是第一个集大成者。
但是，生物影响世界，这个课题却是周南第一个真正提出来的，并且已经有了一定程度的研究。
对学术界来说，给历史人文多增加一个研究方向，并不会触及他们的地位。而且周南讲的生动有趣，所以大部分人都能接受这个理念。
周南要的就是他们的接受，接受了这个理念，周南才能真正在这个方向发展，成为一代宗师。
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周南这样的学者，才是他们真正认可的自己人。
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看到周南楞了一下，他连忙自我介绍说道：“我是英国皇家农业协会的斯托克霍姆，周先生，听了你的演讲，我突然认识到农业物种的传播，对于人类社会的变迁，有着不可磨灭的影响。我有意对各种物种的进化和传播历史，做一次完整的整理，并且研究一下这里面的关系。”
周南赞同地说道：“这是一个很好的想法，农业协会具有比其他行业更完整的农作物文献报告，整理这些资料可以事半功倍。”
霍姆迟疑了一下，还是开口问道：“那么，周先生愿意跟我一起完成这项工作吗？”
周南有些不太理解，众目睽睽之下，他似乎觉得有些难为情，沉吟了一下说道：“还是我找个时间专门拜访周先生，然后我们再细谈这件事。”
英国的农业协会在这个年代，恐怕文献资料也是全世界最多的，周南本来就要搜集这方面的资料，现在有人愿意替自己做，他当然更开心。
他又跟霍姆握了握手说道：“我会让埃廷尼留下联系方式，恭候霍姆先生的大驾光临。”
接下来，仍然有许多学者跟周南打着招呼，他们大部分都是有着各种各样的问题跟周南沟通，不过因为人太多，大多数人都是三言两语就打发了，或者是另约时间。
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汤因比跟周南两个人一直边走边聊，汤因比也把乔治六世的意思告诉了他。
“国王明天会去朴茨茅斯参加一个会议，在周日的下午和晚上，都没有安排行程，所以你准备一下，我们周日的下午进宫。”
周南对这个时代跟国王的接触并不了解，另一世作为一个失败者，他也从来没有想过自己有一天能见国王，所以也不会去看这方面的礼仪知识。
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