第一百一十三章.迷之山魈
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由于我的身上有伤，明知道后来的三关也许会越来越难闯，秦不空和松子单独去的话，估计会非常危险，所以不得已，我们休整了几天，好在我受到的都是一些外伤，并未伤筋动骨，四天之后，也恢复得差不多了。在这几天时间里，松子不断到处搜集一些我们可能会用到的信息和资料，秦不空也因为之前的四关而完全信任松子，除非是错得很荒唐，他便不再质疑松子的推测和判断了。
在第四天晚上，我们决定好第二天就出发赶去伯牙台探寻，出发前的那天晚上，松子把这些天以来找到的线索和自己的判断跟我们大家一起捋了捋，由于伯牙台只是一个很小的地方，所以我们需要找寻的范围实际上并不大，而那里现在仅存了一个凉亭和一块石碑，也都是清代留下的东西，除了有些情怀满胸的人会到这里一寻古人之风之外，基本上没有别人会到这里来，也没有专门的人会来管理和整治这个地方，相对而言，比较荒凉。但是这却给了我们一个更好的机会，起码我们在寻找过程中，不会遇到别人的打扰。
按照吕祖留下的那段话里来看，我们如果要突破“魈”，需要擅用五行生克之道。“魈”落在景门当属离卦，而离卦属火，与之相克的就是水。八门中唯一一个属水的门在休门，卦位是坎卦，所以我们将在休门的时候找到的那根金刚橛一并带在了身上。秦不空虽然本领高强，但是面对这些对于他来说照样陌生的鬼怪来说，他的招数也未必能够奏效，所以此前我们一直都在摸索，走一步算一步。
而我身上有六方印，有师门令，有铁剪刀还有苗巫弯刀，这些武器在先前的实战当中都已经证明是能够对鬼怪造成杀伤性的，区别只在于大小而已，但一定是有用的。更不要提我还有打符的招数足够自保，所以我就让秦不空自己带着金刚橛，作为防身的武器。而松子则简单多了，他在队伍里主要的作用就是替我们出谋划策，排查危险。眼下我们有了吕祖的指点，虽然后面的关卡会更难，但是我们也算是找到了捷径，也许并不会有多大的察觉，甚至还会觉得更加容易。
松子说，这“魈”在古书中的记载，是只会出现在山间树林里的鬼怪，在古时候道路不便，许多时候是需要走山路的。但是山上树木众多，如果不是常常走这条路的人，就很可能在山上迷路。而“魈”就是专门挑选这些迷途之人下手的鬼怪。它们会发出各种声音，吸引迷途之人前去一探究竟，然后抓住对方后就害死对方。“魈”借由这样的方式来进行超脱，而被害死的人，就变成了下一个“魈”，直到它再害死别人。
而在古书当中将“魈”的形容却各有不同，有人说它是一个两尺多长的独脚小孩子，只有一只大眼睛，没有鼻子耳朵，嘴巴奇大无比，笑起来的时候嘴唇会上下翻开，遮住整张脸，特别擅于模仿发出迷途之人好奇的声音，用来迷惑活人。尽管只有一只脚，但是却跑动迅速无比，在山林当中如履平地，一旦被它盯上的人，永远都不要奢望自己能够逃脱。
但又有人说魈是山中的踩狼虎豹养大的，性情凶悍无比，身体又黑又长，力大无穷，可以变换成各种模样，每个人看到的第一眼都不相同，在它和活人发生直接接触之后，会把人当做玩物，活活玩死。甚至在有些地方还传出过“魈”吃人肉的故事。
虽然说法各一，而我们也都不曾亲自见过这样的鬼怪，所以无法区分到底哪种说法才是最真实贴切的，看来一切都得我们主动找上门去面对才能够知道。不过无论是什么版本的传说，都提到了一个共同点，就是“魈”擅于模仿，用声音或形态吸引别人上当，接着再害人。
那就意味着，我们也许会和当初在破八门阵的时候那样，遇到一些我们眼前的幻象，这些幻象是来自于我们内心深处过不去的魔障。
松子告诉我们，这四天时间里，他一直都在奔波探寻，也曾经先去了那伯牙台探探路，发现那条上山到达凉亭和石碑的路上，的确有一片不小的树林，听山脚下的农民说，那些树林在他们小的时候就已经和现在一样茂密了，不是人工栽植的，是完全野生的一片林子。夏天的时候常常会有人到里面去抓蛇抓兔子，树木大多以樟木为主，由于是个背阳坡，所以每天的早晚温度发生变化的时候，林子里就会起雾。松子还说，为了更多的了解这个地方，他还特意打听了一下这林子里是否有过什么猛兽之类的，但是农民却说，没有什么大的猛兽，野兔，蛇类，还有黄鼠狼倒是见过。松子又问是否曾经有人到了林子里死掉或者失踪的事件发生，老农却说，这倒的确有过，几十年前有个猎人进山去打野兔，遇到了浓雾，就此失踪了。而最后大家找到他的时候，发现已经死去很多天了，身上除了一些跌撞的伤痕之外，却也没有更多的外伤，所以大家都觉得可能是踩到松动的土质，导致从坡上跌倒下来，撞上了头才死的。
至于那个死去的人究竟是不是因为遇到了“魈”，这个我们不得而知，因为在那件事已经发生在几十年前，那时候还没人动这巫王魂魄的封印，也就是说，并没有人来激活这树林里的“魈”，而众所周知的是，一个山上如果出了山魈，那山魈的数量必然只会有一个，所谓一山不容二虎，看样子一山也容不下二魈啊。
不过老农的话到是给了我们一个新的信号，说明那片林子很少有人会去，即便去的人也都是附近熟悉地形的人，游客是没胆量钻进去的。然后那里的土质会有松动的危险，人走上前也许会因为摔倒而直接从山坡上滚落下去。
松子说，上山只有一条小路，但是半山腰上就分了几条小路，其中一条小路沿着走下去几百米就会看到那片树林，但是路到了那里就断头了，而且这条路也是被人常年踩出来的小径而已。松子说道，我拿罗盘算了算方位，按照南北对照子午线的规则，这片树林所在的区域，恰好就落在了离卦之上，而且树林正上方的山崖边，就是伯牙台的位置。
松子一边说，一边在纸上给我们画图。看了他画的草图，我和秦不空虽然没有去过那个地方，但是心里也有了一个大致的方位感。换句话讲，伯牙台只是一个地点，但真正会遇到“魈”的，必然是在那一片唯一的树林里，凉亭和石碑都并非千年前的东西，意味着我们要找的石头盒子，极大的可能就在树林里的某处深埋着，这片树林倒是已经存在了千年之久了。
因为当下的季节已经入夏，伯牙台的位置又在山上，加上毗邻长江边，早晚的温差其实是很大的，按照先前松子打听的那个老农的说法的话，这里早晚都会有浓雾，所以大家商量一致决定，要正午温度最高的时候，再钻进那片林子。虽然一样会遇到危险，但总好过在大雾当中迷失，然后因为蠢而死。
松子说他只是远远地看了一下那片树林，不敢钻进去，从他远观的角度来看的话，树林并没有很茂密，这一点似乎和老农说的有点出入。讨论了一番之后，我们准备好了一切可能派的上用场的工具，秦不空甚至说将甘木也带上一起，毕竟山林里，那就是蛇的天堂。甘木通灵性，只会帮忙不会捣乱的。
那一晚我们都很早休息，可是我在床上却翻来覆去睡不着，心里反复回想着自己以往看到过的关于山魈的描述，自从新中国建立之后，许多唯神论者不再相信世界上有诸如鬼怪一类的东西存在，而在这群人的带动之下，全国上下很多人都开始参与到辟谣的行列里来，一些太过荒诞例如日食月食被传为天狗吃太阳或者吃月亮，这种谣言自然是不攻自破，但是对于神秘的华夏鬼怪，却似乎迟迟难以找到一个合理的解释。
也许是为了安抚大家，这群人甚至直接把山魈看作为一种动物，一种好像狒狒或者猴子这样的灵长类动物，它的确是性情凶残，脾气暴躁，也和古书记载中的“魈”有许多类似之处，这样一来，既没有否认文化传说中的内容，又给出了一个大家都能够认可的结论，大家都高兴。
胡思乱想中，那一夜入睡的时候已经是凌晨两点，好在第二天我们并不用很早就赶过去，所以早上秦不空和松子起床后，还特意让我多睡了一会儿。到了差不多上午十点多，太阳已经有些猛烈了，我们才出了门。
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由于我的身上有伤，明知道后来的三关也许会越来越难闯，秦不空和松子单独去的话，估计会非常危险，所以不得已，我们休整了几天，好在我受到的都是一些外伤，并未伤筋动骨，四天之后，也恢复得差不多了。在这几天时间里，松子不断到处搜集一些我们可能会用到的信息和资料，秦不空也因为之前的四关而完全信任松子，除非是错得很荒唐，他便不再质疑松子的推测和判断了。
在第四天晚上，我们决定好第二天就出发赶去伯牙台探寻，出发前的那天晚上，松子把这些天以来找到的线索和自己的判断跟我们大家一起捋了捋，由于伯牙台只是一个很小的地方，所以我们需要找寻的范围实际上并不大，而那里现在仅存了一个凉亭和一块石碑，也都是清代留下的东西，除了有些情怀满胸的人会到这里一寻古人之风之外，基本上没有别人会到这里来，也没有专门的人会来管理和整治这个地方，相对而言，比较荒凉。但是这却给了我们一个更好的机会，起码我们在寻找过程中，不会遇到别人的打扰。
按照吕祖留下的那段话里来看，我们如果要突破“魈”，需要擅用五行生克之道。“魈”落在景门当属离卦，而离卦属火，与之相克的就是水。八门中唯一一个属水的门在休门，卦位是坎卦，所以我们将在休门的时候找到的那根金刚橛一并带在了身上。秦不空虽然本领高强，但是面对这些对于他来说照样陌生的鬼怪来说，他的招数也未必能够奏效，所以此前我们一直都在摸索，走一步算一步。
而我身上有六方印，有师门令，有铁剪刀还有苗巫弯刀，这些武器在先前的实战当中都已经证明是能够对鬼怪造成杀伤性的，区别只在于大小而已，但一定是有用的。更不要提我还有打符的招数足够自保，所以我就让秦不空自己带着金刚橛，作为防身的武器。而松子则简单多了，他在队伍里主要的作用就是替我们出谋划策，排查危险。眼下我们有了吕祖的指点，虽然后面的关卡会更难，但是我们也算是找到了捷径，也许并不会有多大的察觉，甚至还会觉得更加容易。
松子说，这“魈”在古书中的记载，是只会出现在山间树林里的鬼怪，在古时候道路不便，许多时候是需要走山路的。但是山上树木众多，如果不是常常走这条路的人，就很可能在山上迷路。而“魈”就是专门挑选这些迷途之人下手的鬼怪。它们会发出各种声音，吸引迷途之人前去一探究竟，然后抓住对方后就害死对方。“魈”借由这样的方式来进行超脱，而被害死的人，就变成了下一个“魈”，直到它再害死别人。
而在古书当中将“魈”的形容却各有不同，有人说它是一个两尺多长的独脚小孩子，只有一只大眼睛，没有鼻子耳朵，嘴巴奇大无比，笑起来的时候嘴唇会上下翻开，遮住整张脸，特别擅于模仿发出迷途之人好奇的声音，用来迷惑活人。尽管只有一只脚，但是却跑动迅速无比，在山林当中如履平地，一旦被它盯上的人，永远都不要奢望自己能够逃脱。
但又有人说魈是山中的踩狼虎豹养大的，性情凶悍无比，身体又黑又长，力大无穷，可以变换成各种模样，每个人看到的第一眼都不相同，在它和活人发生直接接触之后，会把人当做玩物，活活玩死。甚至在有些地方还传出过“魈”吃人肉的故事。
虽然说法各一，而我们也都不曾亲自见过这样的鬼怪，所以无法区分到底哪种说法才是最真实贴切的，看来一切都得我们主动找上门去面对才能够知道。不过无论是什么版本的传说，都提到了一个共同点，就是“魈”擅于模仿，用声音或形态吸引别人上当，接着再害人。
那就意味着，我们也许会和当初在破八门阵的时候那样，遇到一些我们眼前的幻象，这些幻象是来自于我们内心深处过不去的魔障。
松子告诉我们，这四天时间里，他一直都在奔波探寻，也曾经先去了那伯牙台探探路，发现那条上山到达凉亭和石碑的路上，的确有一片不小的树林，听山脚下的农民说，那些树林在他们小的时候就已经和现在一样茂密了，不是人工栽植的，是完全野生的一片林子。夏天的时候常常会有人到里面去抓蛇抓兔子，树木大多以樟木为主，由于是个背阳坡，所以每天的早晚温度发生变化的时候，林子里就会起雾。松子还说，为了更多的了解这个地方，他还特意打听了一下这林子里是否有过什么猛兽之类的，但是农民却说，没有什么大的猛兽，野兔，蛇类，还有黄鼠狼倒是见过。松子又问是否曾经有人到了林子里死掉或者失踪的事件发生，老农却说，这倒的确有过，几十年前有个猎人进山去打野兔，遇到了浓雾，就此失踪了。而最后大家找到他的时候，发现已经死去很多天了，身上除了一些跌撞的伤痕之外，却也没有更多的外伤，所以大家都觉得可能是踩到松动的土质，导致从坡上跌倒下来，撞上了头才死的。
至于那个死去的人究竟是不是因为遇到了“魈”，这个我们不得而知，因为在那件事已经发生在几十年前，那时候还没人动这巫王魂魄的封印，也就是说，并没有人来激活这树林里的“魈”，而众所周知的是，一个山上如果出了山魈，那山魈的数量必然只会有一个，所谓一山不容二虎，看样子一山也容不下二魈啊。
不过老农的话到是给了我们一个新的信号，说明那片林子很少有人会去，即便去的人也都是附近熟悉地形的人，游客是没胆量钻进去的。然后那里的土质会有松动的危险，人走上前也许会因为摔倒而直接从山坡上滚落下去。
松子说，上山只有一条小路，但是半山腰上就分了几条小路，其中一条小路沿着走下去几百米就会看到那片树林，但是路到了那里就断头了，而且这条路也是被人常年踩出来的小径而已。松子说道，我拿罗盘算了算方位，按照南北对照子午线的规则，这片树林所在的区域，恰好就落在了离卦之上，而且树林正上方的山崖边，就是伯牙台的位置。
松子一边说，一边在纸上给我们画图。看了他画的草图，我和秦不空虽然没有去过那个地方，但是心里也有了一个大致的方位感。换句话讲，伯牙台只是一个地点，但真正会遇到“魈”的，必然是在那一片唯一的树林里，凉亭和石碑都并非千年前的东西，意味着我们要找的石头盒子，极大的可能就在树林里的某处深埋着，这片树林倒是已经存在了千年之久了。
因为当下的季节已经入夏，伯牙台的位置又在山上，加上毗邻长江边，早晚的温差其实是很大的，按照先前松子打听的那个老农的说法的话，这里早晚都会有浓雾，所以大家商量一致决定，要正午温度最高的时候，再钻进那片林子。虽然一样会遇到危险，但总好过在大雾当中迷失，然后因为蠢而死。
松子说他只是远远地看了一下那片树林，不敢钻进去，从他远观的角度来看的话，树林并没有很茂密，这一点似乎和老农说的有点出入。讨论了一番之后，我们准备好了一切可能派的上用场的工具，秦不空甚至说将甘木也带上一起，毕竟山林里，那就是蛇的天堂。甘木通灵性，只会帮忙不会捣乱的。
那一晚我们都很早休息，可是我在床上却翻来覆去睡不着，心里反复回想着自己以往看到过的关于山魈的描述，自从新中国建立之后，许多唯神论者不再相信世界上有诸如鬼怪一类的东西存在，而在这群人的带动之下，全国上下很多人都开始参与到辟谣的行列里来，一些太过荒诞例如日食月食被传为天狗吃太阳或者吃月亮，这种谣言自然是不攻自破，但是对于神秘的华夏鬼怪，却似乎迟迟难以找到一个合理的解释。
也许是为了安抚大家，这群人甚至直接把山魈看作为一种动物，一种好像狒狒或者猴子这样的灵长类动物，它的确是性情凶残，脾气暴躁，也和古书记载中的“魈”有许多类似之处，这样一来，既没有否认文化传说中的内容，又给出了一个大家都能够认可的结论，大家都高兴。
胡思乱想中，那一夜入睡的时候已经是凌晨两点，好在第二天我们并不用很早就赶过去，所以早上秦不空和松子起床后，还特意让我多睡了一会儿。到了差不多上午十点多，太阳已经有些猛烈了，我们才出了门。