第四百零三章 黯然销魂
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三峡七百里，惟言巫峡长。
重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。
绝壁横天险，莓苔烂锦章。
入夜分明见，无风波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！
可以涉砥柱，可以浮吕梁。
美人今何在？灵芝徒自芳。
山空夜猿啸，征客泪沾裳。
——《巫峡》杨炯（唐）
……
安禄山的叛乱，让倭国朝野震动，一致认为这是雪耻白江口之战，天照大神光耀中土的时机。
于是，倭国派出诸多武士、刺客隐者潜入大唐，勘察地形地貌，刺探军事情报，盗取武功秘籍、兵器军械制造、工艺匠法等各种资料，搜罗奇珍异宝、古玩字画等大唐国宝。
北条卫门手中的这卷《武侯神策》类似《山海经》。将名山大川，鬼怪精灵、奇门异事等做了详实的考据和分析。甚至还提到了不少传说中的秘境宝藏。
倭国天皇对这些秘境宝藏报有极其浓厚的兴趣，利用安禄山造反，中原动荡，大唐朝廷无暇顾及之时，派遣北条卫门等懂得风水堪舆的扶桑武士再次潜入中原，盗掘墓葬，寻找秘境宝藏。
夔门黄金洞乃是远古时期，第一代巴王的安葬之所，传说第一代巴王乃天外飞仙，有上天入地、神鬼莫测之神通。
北条卫门以此推断，洞内必然有大量贵重的陪葬品。没想到开棺后，巴王竟能死而复生，借尸还魂！北条卫门始料未及，导致全军覆没。
当年诸葛武候从三峡赴蜀时，见瞿塘峡北岸赤风箱峡、西陵峡南岸铁棺峡等地悬棺林立，神秘诡异，甚是好奇。对三峡悬棺做过详尽考据调查，将其思考所得记载于《武侯神策》上。
诸葛武候亦担心悬棺阴气过重，厉鬼化妖作乱，将六甲秘祝等沟通天地鬼神，封印妖魔鬼怪的真言咒语镇刻于瞿塘峡赤岬山的‘兵书匣’和西陵峡秭归的兵书宝剑峡。
后人不顾先人劝阻，利欲熏心，为盗取棺椁珍宝，不惜破坏封印，解除真言咒语，实乃因小失大矣。
……
北条卫门提供了大量有价值的情报，若倭国人得逞，对大唐的伤害不亚于安禄山之乱。
白复不敢耽误，飞鸽传书，马上联系川帮。
姜隐农收到白复密报后，高度重视，立刻派川帮副帮主张芬前来接应。白复亲手将北条卫门交到张芬手上。
张芬和白复是多年故交，许久未见，很是亲切。当年就是张芬领队，带领巴蜀弟子赴长安参加武举。数年过去，很多人和事都变化万千。进入虎贲军的巴蜀弟子似乎泯然众矣，唯有白复和郦雪璇二人卓尔不群。
可见上天育人，辽远深沉。
看到白复从一个懵懂少年步入弱冠之年，睿智英武，洒脱不羁，如同一把深藏不露的名剑，一旦出鞘，剑芒四射。张芬一时感慨万千。
白复将象鼻巨人的黄金面具、《武侯神策》等物品、书卷交给张芬。这些东西都是从北条卫门身上搜出来的，对川帮和唐门极有价值。
张芬收下了《武侯神策》等物，却将黄金面具还给了白复。张芬笑道：“我来时，帮主自有吩咐。他说你屡获机缘，可见自有天意。黄金面具既然是远古巴王随葬的两大护身法器，定非凡品。
留在你这里，才能勘破其中奥妙，发挥无上法力。”
姜隐农对白复的信心和厚爱，让白复备受感动。
忙完公务，两人摆开酒宴，絮叨家常，彻夜长谈，对酒当歌，好不畅快。
翌日一早，白复跟张芬等川帮弟子依依道别后，动身启程。
……
白复座船再次驶过夔门，看着崖顶上若隐若现的黄金洞，白复心生感慨，也不知锁在船棺里的远古巴王现在如何，封印牢不牢固？会不会在未来某个时刻，再次破棺而出，出来作乱。
白复心念一动，将象鼻巨人的黄金面具取出，看来看去，也没见任何异常。白复暗道：“这次恐怕要辜负姜伯伯的厚爱了。”
……
不一日，白复座船行至巫峡。
巫峡绮丽幽深，以风光迤逦著称天下。它峡长谷深，峭壁屏列，奇峰突兀，怪石嶙峋，江流曲折，百转千回。
船行峡中，时而屏山当前，石塞疑无路；忽又峰回路转，云开别有天，奇峰嵯峨连绵，烟云氤氲缭绕，宛如一条迂回曲折、清幽峭丽的画廊。
有诗曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
白复站在甲板，如临仙境，心醉神迷。
阮舟行手指群山，道：“白少侠，峡谷两岸就是著名的巫山十二峰，由西向东依次为登龙、圣泉、朝云、神女、松峦、集仙六峰。
南岸也有六峰，因为净坛、起云、上升三峰并不临江，所以从江中望去，仅能看见飞凤、翠屏、聚鹤三峰。
这十二峰中以神女峰最著名，峰上有一挺拔俏丽的石柱，形似亭亭玉立的少女。传说神女乃是西王母幼女瑶姬，过巫山时，见洪水肆虐，于是助大禹治水，斩石、疏波、决塞、导厄，以循其流。
水患平定后，瑶姬放不下三峡百姓，为保佑此地行船平安、丰年永祈，立山望霞，日久天长，便化为神女峰。”
神女峰故事，三峡儿女人人皆知。
白复初时不以为然，仅把它当做当地百姓美好的愿望来听。见阮舟行讲的口沫横飞，全情投入，不忍打断。
白复身心沐浴在烟云氤氲中，沉浸在自己的世界。突然听到‘大禹治水’这几个字时，白复心念一动。
青铜八鼎就是在大禹治水时，偶然发现的。可见大禹治水这个故事有不少真实的成分。以此推论，那神女瑶姬的故事也未尝不是真实的？！
白复抬头望向神女峰，一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个风姿绰约的的少女。
此时云烟缭绕峰顶，少女如同身披薄纱，手挽冠带，更显清秀隽永，飘逸出尘。那回眸而望的忧伤，象极了峨眉绝顶的雪。
白复从怀中取出竹笛，抚摸良久。竹笛翠绿晶莹，是分别时，郦雪璇送给自己的。
白复独立船头，衣诀纷飞，玉笛横吹，即兴而发。
笛声婉转徘徊，一往而深。欲凌波飞渡，雪压断桥无路。
白复一声叹息，杏花疏影里，笛声落尽。
……
阮舟行不知为何，泪流满面，情难自已。临别之时，他向白复求得此曲谱，并给这首曲子取了个名字——“黯然销魂”。
……
数十年后，诗人元稹夜游巫峡，月凉如水，听到船老大阮氏吹奏“黯然销魂”。元稹如今日阮舟行般，潸然泪下，肝肠寸断，写下名传千古的悼亡诗：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
三峡七百里，惟言巫峡长。
重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。
绝壁横天险，莓苔烂锦章。
入夜分明见，无风波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！
可以涉砥柱，可以浮吕梁。
美人今何在？灵芝徒自芳。
山空夜猿啸，征客泪沾裳。
——《巫峡》杨炯（唐）
……
安禄山的叛乱，让倭国朝野震动，一致认为这是雪耻白江口之战，天照大神光耀中土的时机。
于是，倭国派出诸多武士、刺客隐者潜入大唐，勘察地形地貌，刺探军事情报，盗取武功秘籍、兵器军械制造、工艺匠法等各种资料，搜罗奇珍异宝、古玩字画等大唐国宝。
北条卫门手中的这卷《武侯神策》类似《山海经》。将名山大川，鬼怪精灵、奇门异事等做了详实的考据和分析。甚至还提到了不少传说中的秘境宝藏。
倭国天皇对这些秘境宝藏报有极其浓厚的兴趣，利用安禄山造反，中原动荡，大唐朝廷无暇顾及之时，派遣北条卫门等懂得风水堪舆的扶桑武士再次潜入中原，盗掘墓葬，寻找秘境宝藏。
夔门黄金洞乃是远古时期，第一代巴王的安葬之所，传说第一代巴王乃天外飞仙，有上天入地、神鬼莫测之神通。
北条卫门以此推断，洞内必然有大量贵重的陪葬品。没想到开棺后，巴王竟能死而复生，借尸还魂！北条卫门始料未及，导致全军覆没。
当年诸葛武候从三峡赴蜀时，见瞿塘峡北岸赤风箱峡、西陵峡南岸铁棺峡等地悬棺林立，神秘诡异，甚是好奇。对三峡悬棺做过详尽考据调查，将其思考所得记载于《武侯神策》上。
诸葛武候亦担心悬棺阴气过重，厉鬼化妖作乱，将六甲秘祝等沟通天地鬼神，封印妖魔鬼怪的真言咒语镇刻于瞿塘峡赤岬山的‘兵书匣’和西陵峡秭归的兵书宝剑峡。
后人不顾先人劝阻，利欲熏心，为盗取棺椁珍宝，不惜破坏封印，解除真言咒语，实乃因小失大矣。
……
北条卫门提供了大量有价值的情报，若倭国人得逞，对大唐的伤害不亚于安禄山之乱。
白复不敢耽误，飞鸽传书，马上联系川帮。
姜隐农收到白复密报后，高度重视，立刻派川帮副帮主张芬前来接应。白复亲手将北条卫门交到张芬手上。
张芬和白复是多年故交，许久未见，很是亲切。当年就是张芬领队，带领巴蜀弟子赴长安参加武举。数年过去，很多人和事都变化万千。进入虎贲军的巴蜀弟子似乎泯然众矣，唯有白复和郦雪璇二人卓尔不群。
可见上天育人，辽远深沉。
看到白复从一个懵懂少年步入弱冠之年，睿智英武，洒脱不羁，如同一把深藏不露的名剑，一旦出鞘，剑芒四射。张芬一时感慨万千。
白复将象鼻巨人的黄金面具、《武侯神策》等物品、书卷交给张芬。这些东西都是从北条卫门身上搜出来的，对川帮和唐门极有价值。
张芬收下了《武侯神策》等物，却将黄金面具还给了白复。张芬笑道：“我来时，帮主自有吩咐。他说你屡获机缘，可见自有天意。黄金面具既然是远古巴王随葬的两大护身法器，定非凡品。
留在你这里，才能勘破其中奥妙，发挥无上法力。”
姜隐农对白复的信心和厚爱，让白复备受感动。
忙完公务，两人摆开酒宴，絮叨家常，彻夜长谈，对酒当歌，好不畅快。
翌日一早，白复跟张芬等川帮弟子依依道别后，动身启程。
……
白复座船再次驶过夔门，看着崖顶上若隐若现的黄金洞，白复心生感慨，也不知锁在船棺里的远古巴王现在如何，封印牢不牢固？会不会在未来某个时刻，再次破棺而出，出来作乱。
白复心念一动，将象鼻巨人的黄金面具取出，看来看去，也没见任何异常。白复暗道：“这次恐怕要辜负姜伯伯的厚爱了。”
……
不一日，白复座船行至巫峡。
巫峡绮丽幽深，以风光迤逦著称天下。它峡长谷深，峭壁屏列，奇峰突兀，怪石嶙峋，江流曲折，百转千回。
船行峡中，时而屏山当前，石塞疑无路；忽又峰回路转，云开别有天，奇峰嵯峨连绵，烟云氤氲缭绕，宛如一条迂回曲折、清幽峭丽的画廊。
有诗曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
白复站在甲板，如临仙境，心醉神迷。
阮舟行手指群山，道：“白少侠，峡谷两岸就是著名的巫山十二峰，由西向东依次为登龙、圣泉、朝云、神女、松峦、集仙六峰。
南岸也有六峰，因为净坛、起云、上升三峰并不临江，所以从江中望去，仅能看见飞凤、翠屏、聚鹤三峰。
这十二峰中以神女峰最著名，峰上有一挺拔俏丽的石柱，形似亭亭玉立的少女。传说神女乃是西王母幼女瑶姬，过巫山时，见洪水肆虐，于是助大禹治水，斩石、疏波、决塞、导厄，以循其流。
水患平定后，瑶姬放不下三峡百姓，为保佑此地行船平安、丰年永祈，立山望霞，日久天长，便化为神女峰。”
神女峰故事，三峡儿女人人皆知。
白复初时不以为然，仅把它当做当地百姓美好的愿望来听。见阮舟行讲的口沫横飞，全情投入，不忍打断。
白复身心沐浴在烟云氤氲中，沉浸在自己的世界。突然听到‘大禹治水’这几个字时，白复心念一动。
青铜八鼎就是在大禹治水时，偶然发现的。可见大禹治水这个故事有不少真实的成分。以此推论，那神女瑶姬的故事也未尝不是真实的？！
白复抬头望向神女峰，一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个风姿绰约的的少女。
此时云烟缭绕峰顶，少女如同身披薄纱，手挽冠带，更显清秀隽永，飘逸出尘。那回眸而望的忧伤，象极了峨眉绝顶的雪。
白复从怀中取出竹笛，抚摸良久。竹笛翠绿晶莹，是分别时，郦雪璇送给自己的。
白复独立船头，衣诀纷飞，玉笛横吹，即兴而发。
笛声婉转徘徊，一往而深。欲凌波飞渡，雪压断桥无路。
白复一声叹息，杏花疏影里，笛声落尽。
……
阮舟行不知为何，泪流满面，情难自已。临别之时，他向白复求得此曲谱，并给这首曲子取了个名字——“黯然销魂”。
……
数十年后，诗人元稹夜游巫峡，月凉如水，听到船老大阮氏吹奏“黯然销魂”。元稹如今日阮舟行般，潸然泪下，肝肠寸断，写下名传千古的悼亡诗：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。