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第37章 太皇太后就是不死（37）
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“太皇太后，您这真的就是在以最大恶意揣测我们了，或者应该说是在污蔑我们，我们根本就没有那些想法。”
听着白圣的话，窦婴是刹那间脸色惨白，并且委屈不已，也就现在没有窦娥冤，也没有莫须有，不然他估计真的很想喊一句冤枉，吼一声天日昭昭啥。
儒家的野心并不是一开始就有的。
他们也是慢慢膨胀起来的，所以白圣这么说，确实有点冤枉他们了，未来他们可能会往这个方向发展，但现在的他们，也的的确确还没那么大的野心。
窦婴觉得委屈很正常。
“你可代表不了你们儒家，你没有这想法，谁又敢保证你们儒家没有呢？
况且自从董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术之后，我们间就已经没有任何调和的可能了，所以你不必再劝说什么。
收起你的忠言逆耳吧。
再跟哀家胡咧咧......
信不信哀家回头加个限制，必须得先骂两句儒家先贤才能买笔墨纸砚。”
不想再废话的白圣，直接撂下了一个杀手锏，无论如何，她都不可能允许儒家一家独大，此时更是必须得以打压为第一要务，至少在她还活着的时候。
绝对不允许对方出头。
这时候，窦婴的失望可以说是明明白白的写在自己脸上，而且他也不想因为自己，使得儒家境况变得更加糟糕。
所以最后只能无奈告退。
去想其他辙。
但白圣却没有因此善罢甘休，接下来，她还更进一步的做了许多事，专门针对儒家。比如说将儒家董仲舒所谓的罢黜百家，独尊儒术，直接对外公布出去，又比如说宣布重建稷下学宫，邀请百家传人，前往稷下学宫中探讨学术。
独独儒家不在其内，不欢迎。
虽然这个时候，董仲舒就有提出罢黜百家，独尊儒术的设想，但是他并没有对外公布，只是在与建元帝私密奏对的时候提过，知情者不算太多，甚至就连建元帝本身也还没决定要不要采纳。
只是有这么个意向。
而白圣此时将这些内容公布，甚至于利用印刷术大规模宣传，无疑就是希望能够让残存的百家同仇敌忾，同时让反对儒家的其他学派，因此联合起来。
现在再不联合起来抵抗。
未来即便还能联合也没用，到时候可能就是胳膊扭不过大腿，只能认命。
至于后面的重建稷下学宫，当然也是为了促进百家学说的复苏和繁荣，白圣可没打算让黄老学说从此之后一家独尊，要真那么干，跟儒家有什么区别？
她希望见到的是以黄老为核心。
百花齐放的繁荣景象。
随着白圣这么一番操作结束，儒家很快便成了真正意义上的众矢之的，无数百家学派的传人开始抨击儒家，并且赶往长安，朝堂上一些原本还觉得无所谓的官员，也纷纷警惕起来，下死手。
原因很简单。
过去大家虽然也看得出来，建元帝有些偏爱儒家，以及儒家在朝堂上的势力确实有所见涨，但谁还没个起起伏伏嘛，再加上一朝天子一朝臣，让儒家一脉兴盛几十年，大家都还是能接受的。
但现在儒家要搞罢黜百家，独尊儒术，可就不是什么朝堂起起伏伏了，而是吃完饭把桌子给掀了，甚至于从此将整个桌子都据为己有，这谁能受得了？
而结果当然就是儒家的处境，因此变得更加艰难，甚至还有不少名家的弟子，没事就跑到儒家聚集地那边对骂。
再加上建元帝一直因为忌惮白圣的缘故，不敢光明正大支持儒家，所以儒家最后只能认怂，一边迅速舍弃众矢之的当中的众矢之的，也就是董仲舒，并明确表示罢黜百家，独尊儒术，都是他一个人的想法，跟他们儒家没有关系。
一边收缩势力，不再争辩，并且开始努力多购买笔墨纸砚，自己内部抄写自家典籍，往外面低价卖，甚至于送。
同时降低授学门槛。
少说话，多干事，多收弟子。
好在朝廷并没有明确阻止儒家子弟当官，所以他们虽然处境有点困难，但也远没到绝境的程度，相比较于过去遭遇的焚书坑儒等事件，现在这种遭遇只能算洒洒水，小意思，自然不会绝望。
最多从此变得更加低调罢了。
相对应的就是，白圣搞的稷下学宫和百家复兴计划，进行的如火如荼，各大派系互相争辩交流，学术氛围浓厚。
同时白胜还特地接见了不少她比较看重的学派负责人，比如农家一派的负责人和墨家一派的钜子，给他们展示了下自己在农学和工业上的成果，劝道：
“诸位应该很清楚，现在大一统才是主流，战国年间的那一套，如今行不通的，以前你们可以向不同的君王推销自己，但现在整个天下只有一个君王。
而这一个君王，不可能今天用你们墨家，明天用儒家，后天用法家，朝令夕改本就是大忌，你们应该也很清楚。
所以你们必须得求变。
就比如说农家，你们没有必要再去考虑一些政治上的问题，就专心于农业的研究进步，便足以保证你们这一派系长盛不衰，毕竟不管天下怎么变，朝廷局势怎么变，是人就要吃饭，专心于农事，致力于百姓未来都能吃饱就行了。
这一点你们有优势，有底蕴。
没必要非去争其他的。”
“还有就是墨家，你们所谓的非攻兼爱那一套，在如今的时代也不适用。
毕竟我们跟匈奴不可能非攻兼爱。
所以你们跟公输家学一学，索性专心于自家所长，多研究一些利国利民的工具，哀家刚刚拿出来的那些用具有不少比你们的都先进吧，可见你们这些年来，就没有在自己擅长的方面多研究。
你们的很多想法，哀家其实是认可的，比如说三表法，主张根据前人的间接经验、群众的直接经验和实际效果来判断是非，有那么点实事求是的意味。
比儒家盲目尊崇先贤靠谱多了。
但哀家建议你们当前还是得把核心目标放在求生存上，想当年，儒家说天下非杨即墨，其他学派后来也说，天下一半是儒家的，另一半是墨家的，可现在呢，现在再提起你们墨家，都没多少人知道你们思想，快直接等于游侠了。
这样下去，彻底消亡也不远矣。
所以你们必须得变，先发展壮大起来，多收工匠之类，如果你们能靠自己的先进技术，把所有工匠都纳入你们墨家，至少也能算有了点根基，毕竟未来再怎么变，好歹工匠不可能彻底消失。
一旦你们将墨家与工匠绑定。
那至少墨家绝不会有消亡危险。”
“太皇太后，您这真的就是在以最大恶意揣测我们了，或者应该说是在污蔑我们，我们根本就没有那些想法。”
听着白圣的话，窦婴是刹那间脸色惨白，并且委屈不已，也就现在没有窦娥冤，也没有莫须有，不然他估计真的很想喊一句冤枉，吼一声天日昭昭啥。
儒家的野心并不是一开始就有的。
他们也是慢慢膨胀起来的，所以白圣这么说，确实有点冤枉他们了，未来他们可能会往这个方向发展，但现在的他们，也的的确确还没那么大的野心。
窦婴觉得委屈很正常。
“你可代表不了你们儒家，你没有这想法，谁又敢保证你们儒家没有呢？
况且自从董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术之后，我们间就已经没有任何调和的可能了，所以你不必再劝说什么。
收起你的忠言逆耳吧。
再跟哀家胡咧咧......
信不信哀家回头加个限制，必须得先骂两句儒家先贤才能买笔墨纸砚。”
不想再废话的白圣，直接撂下了一个杀手锏，无论如何，她都不可能允许儒家一家独大，此时更是必须得以打压为第一要务，至少在她还活着的时候。
绝对不允许对方出头。
这时候，窦婴的失望可以说是明明白白的写在自己脸上，而且他也不想因为自己，使得儒家境况变得更加糟糕。
所以最后只能无奈告退。
去想其他辙。
但白圣却没有因此善罢甘休，接下来，她还更进一步的做了许多事，专门针对儒家。比如说将儒家董仲舒所谓的罢黜百家，独尊儒术，直接对外公布出去，又比如说宣布重建稷下学宫，邀请百家传人，前往稷下学宫中探讨学术。
独独儒家不在其内，不欢迎。
虽然这个时候，董仲舒就有提出罢黜百家，独尊儒术的设想，但是他并没有对外公布，只是在与建元帝私密奏对的时候提过，知情者不算太多，甚至就连建元帝本身也还没决定要不要采纳。
只是有这么个意向。
而白圣此时将这些内容公布，甚至于利用印刷术大规模宣传，无疑就是希望能够让残存的百家同仇敌忾，同时让反对儒家的其他学派，因此联合起来。
现在再不联合起来抵抗。
未来即便还能联合也没用，到时候可能就是胳膊扭不过大腿，只能认命。
至于后面的重建稷下学宫，当然也是为了促进百家学说的复苏和繁荣，白圣可没打算让黄老学说从此之后一家独尊，要真那么干，跟儒家有什么区别？
她希望见到的是以黄老为核心。
百花齐放的繁荣景象。
随着白圣这么一番操作结束，儒家很快便成了真正意义上的众矢之的，无数百家学派的传人开始抨击儒家，并且赶往长安，朝堂上一些原本还觉得无所谓的官员，也纷纷警惕起来，下死手。
原因很简单。
过去大家虽然也看得出来，建元帝有些偏爱儒家，以及儒家在朝堂上的势力确实有所见涨，但谁还没个起起伏伏嘛，再加上一朝天子一朝臣，让儒家一脉兴盛几十年，大家都还是能接受的。
但现在儒家要搞罢黜百家，独尊儒术，可就不是什么朝堂起起伏伏了，而是吃完饭把桌子给掀了，甚至于从此将整个桌子都据为己有，这谁能受得了？
而结果当然就是儒家的处境，因此变得更加艰难，甚至还有不少名家的弟子，没事就跑到儒家聚集地那边对骂。
再加上建元帝一直因为忌惮白圣的缘故，不敢光明正大支持儒家，所以儒家最后只能认怂，一边迅速舍弃众矢之的当中的众矢之的，也就是董仲舒，并明确表示罢黜百家，独尊儒术，都是他一个人的想法，跟他们儒家没有关系。
一边收缩势力，不再争辩，并且开始努力多购买笔墨纸砚，自己内部抄写自家典籍，往外面低价卖，甚至于送。
同时降低授学门槛。
少说话，多干事，多收弟子。
好在朝廷并没有明确阻止儒家子弟当官，所以他们虽然处境有点困难，但也远没到绝境的程度，相比较于过去遭遇的焚书坑儒等事件，现在这种遭遇只能算洒洒水，小意思，自然不会绝望。
最多从此变得更加低调罢了。
相对应的就是，白圣搞的稷下学宫和百家复兴计划，进行的如火如荼，各大派系互相争辩交流，学术氛围浓厚。
同时白胜还特地接见了不少她比较看重的学派负责人，比如农家一派的负责人和墨家一派的钜子，给他们展示了下自己在农学和工业上的成果，劝道：
“诸位应该很清楚，现在大一统才是主流，战国年间的那一套，如今行不通的，以前你们可以向不同的君王推销自己，但现在整个天下只有一个君王。
而这一个君王，不可能今天用你们墨家，明天用儒家，后天用法家，朝令夕改本就是大忌，你们应该也很清楚。
所以你们必须得求变。
就比如说农家，你们没有必要再去考虑一些政治上的问题，就专心于农业的研究进步，便足以保证你们这一派系长盛不衰，毕竟不管天下怎么变，朝廷局势怎么变，是人就要吃饭，专心于农事，致力于百姓未来都能吃饱就行了。
这一点你们有优势，有底蕴。
没必要非去争其他的。”
“还有就是墨家，你们所谓的非攻兼爱那一套，在如今的时代也不适用。
毕竟我们跟匈奴不可能非攻兼爱。
所以你们跟公输家学一学，索性专心于自家所长，多研究一些利国利民的工具，哀家刚刚拿出来的那些用具有不少比你们的都先进吧，可见你们这些年来，就没有在自己擅长的方面多研究。
你们的很多想法，哀家其实是认可的，比如说三表法，主张根据前人的间接经验、群众的直接经验和实际效果来判断是非，有那么点实事求是的意味。
比儒家盲目尊崇先贤靠谱多了。
但哀家建议你们当前还是得把核心目标放在求生存上，想当年，儒家说天下非杨即墨，其他学派后来也说，天下一半是儒家的，另一半是墨家的，可现在呢，现在再提起你们墨家，都没多少人知道你们思想，快直接等于游侠了。
这样下去，彻底消亡也不远矣。
所以你们必须得变，先发展壮大起来，多收工匠之类，如果你们能靠自己的先进技术，把所有工匠都纳入你们墨家，至少也能算有了点根基，毕竟未来再怎么变，好歹工匠不可能彻底消失。
一旦你们将墨家与工匠绑定。
那至少墨家绝不会有消亡危险。”