第59章 秦睿被当枪使了（求收藏、推荐、月票）
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带着木枷锁的秦睿跟着衙役和白役走出村口就后悔了，小身子板受不了啊，想让衙役给他卸下去，想想刚才又吹过牛，最少要带半个时辰，只能忍着了。
好在张鹏跟王有徳两人一路骑马牵着骡子跟在后面，秦睿想歇息就歇息，想骑骡子就骑骡子。秦睿将王有徳叫了过来，低声说了几句，然后就见王有徳，一挥马鞭疾驰而去。
对于秦睿这种磨洋工的行为，衙役也不加为难，关键不知道秦睿什么来路。在磨蹭过半个时辰之后，已经忍无可忍的秦睿，就让衙役把木枷锁给卸了下来。
秦睿也有了结论，枷锁这东西要是带着走个几百里地，不死也得脱层皮，果然小说里说得都是假的，都是骗人的鬼话，打死也不能信了。那种发配几千里的人，估计最多也就是带个镣铐而已。
等到了涿州城的时候，已经日上三竿了，邀请衙役和白役吃了一顿午饭，秦睿将休息了半个时辰之后。又带上木枷锁，来到州府衙门。
涿州是州，最大的官叫知州。宋元之时，州的行政级别比县大，知州的级别根据管理范围的大小，从六品到五品都有；明朝时，州和县的级别都是一样，知州和知县都是正七品。涿州知州姜士坊，此时正在陪一个人喝茶。
“蔡先生，周刘氏所诉周八垄暴毙一案，时间过去已久，证据方面恐怕有些缺失。至于刘年兄信中所说之事，倒也是可行，我照着办就行了，何必让你再亲自跑一趟呢？”姜士坊放下手中的茶杯，眼睛看着对面眼睛微微眯起的蔡先生。
姜士坊对周八垄的事情有所了解，周八垄在涿州地界做了很多恶事，有很多人来州衙告过，但碍于周八垄的后台，姜士坊尽量是大事化小，小事化了，顶多也就是让周八垄赔钱了事。
对于周八垄的死，从他本心上来讲，是鼓掌欢迎的，因为这样的人死了，对他来说会减少很多麻烦，因为一味的袒护周八垄，已经让他的官声受到了影响。长此以往，会影响他的政绩考核。
他也怀疑过，周八垄的死法太过蹊跷，但这种事，民不举官不究，本着多一事不如少一事的原则，他就没过问。现在有人准备追究了，还是周八垄的后台，他自然要表一下态度。
“知州大人有所不知，前些日子，我家老爷的妹妹，带着孩子到应天府投奔他，说他家妹婿被妖人诅咒致死，死相极其惨烈，令人胆寒。若是留着此等妖人，继续作恶人间，为正人君子所不为。所以我家老爷特意让我前来，看看那个妖人究竟有何能耐？此次定要将他拿下，让逝者安息，让生者安慰。”蔡先生一副咬牙切齿的表情，好像恨不得将秦睿剥其皮，食其肉。
两人对话中的刘兄，是礼部员外郎刘明泽。
事情往前推半个月，刘明泽这一日从礼部下班之后回到家，看到自己的妹妹刘妍居然在家里，还穿着一身素衣，就赶紧问发生了什么事？
刘妍就将发生在周八垄身上的奇事，哭哭啼啼的说了一遍，其实整个事情的来龙去脉，刘妍根本不清楚，但架不住背后有吴二撺掇啊。
吴二自从周八垄出事之后，就知道周府大势已去，很快就会遭到报复，所以在给周八垄草草办完丧事之后，他就积极撺掇周刘氏离开此地，然后将脏水破给秦睿，说周八垄的死因就是秦睿诅咒的，搞不好秦睿还会进一步报复周家。
周刘氏一个妇道人家，本来周八垄的死就让她惊恐万分，活活烧死的，惨叫声至今还历历在耳。于是收拾行装，带上孩子，由吴二护送来到了应天府。吴二为自己逃离险地而庆幸，终于可以摆脱被他欺压的那些佃户们的威胁了，至于秦睿就是个幌子。
刘明泽听得云里雾里的，也没听明白，就把吴二叫了过来，吴二就添油加醋地把秦睿如何痛打自己，诅咒周八垄的事说了出来，然后就开始破脏水，说自己请来了崂山道士给周八垄去邪祟，结果被秦睿用邪术给破了，导致周八垄惨死。
神鬼之事本来就虚无缥缈，作为礼部员外郎的刘明泽自然不会相信这些鬼话，但对秦睿能预言人的生死，也起了好奇之心。追问之下，吴二就将秦睿突然间能识文断字，开坛授课、一夜暴富的事说了出来，最后眼泪汪汪得总结道，“舅爷，秦睿绝对是一个妖人，我家老爷死得惨啊！”
刘明泽别的没听进去，唯独听进去了“妖人”两个字，这是什么？这是政绩啊！
礼部四大职责：礼仪、祭祀、宴飨、贡举，其中祭祀不仅仅是大典祭礼、皇室丧葬、陵园管理，还有一个更加主要的内容，那就是宗教管理。明朝时，朝廷扶持的本土两大教派是佛教和道教，对于其他民族的宗教采取宽松和尊重的态度，比如藏传佛教、***教，这是为了增强民族融合。
除了这些教派之外，对于大明内部的民间宗教团体，朝廷都采取了严厉的措施，朱元璋知道自己起家的过程，大都依赖的是明教、弥勒教、白莲教的力量，他很清楚宗教对大明的威胁。所以在上台之初就下诏书，宣布明教、弥勒教、白莲教为邪**教。同时在《大明律·礼律》、《昭代王章条例》、《招判枢机定师巫邪术罪款》中，以法律的形式给确定了下来。
在刘明泽看来，秦睿突然间的转变，背后肯定有潜藏宗教势力，否则怎么会平白无故一夜暴富；开坛授课就是为了蒙骗无知的百姓，培养信众；断人生死肯定就是用一些阴暗的手段，以此来神化自己，吸引信徒。
一念至此，刘明泽就找来自己的管家蔡贵忠，如此这般这等这样的交代了一番，然后写了一封信给涿州知州姜士坊，两人是永乐四年的同科进士，算是同年，只不过刘明泽名列二甲，姜士坊则屈居三甲之末，所以差距很大。
刘明泽之所以这么做，是因为礼部祠祭清吏司的郎中准备致仕。这个正五品空缺，他和礼部其他几位主事都在盯着。
虽然按照正规程序和品级来说，礼部只有他一位从五品的员外郎，其他五位主事都是正六品，他应该顺位递补的。但是官场上的事情，谁说得准呢？还不是靠着上司一句话，说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。
刘明泽的想法就是，如果他自己有实实在在的功绩出来，比如眼前这起邪**教大案，到时候就算别人想拿祠祭清吏司，他也能出来打打擂台。
秦睿这是被刘明泽当枪使了！
蔡贵忠带着吴二一路鞍马劳顿，来到了涿州城，见了姜士坊之后，递上刘明泽的书信，才上演了秦睿被抓的一幕。
带着木枷锁的秦睿跟着衙役和白役走出村口就后悔了，小身子板受不了啊，想让衙役给他卸下去，想想刚才又吹过牛，最少要带半个时辰，只能忍着了。
好在张鹏跟王有徳两人一路骑马牵着骡子跟在后面，秦睿想歇息就歇息，想骑骡子就骑骡子。秦睿将王有徳叫了过来，低声说了几句，然后就见王有徳，一挥马鞭疾驰而去。
对于秦睿这种磨洋工的行为，衙役也不加为难，关键不知道秦睿什么来路。在磨蹭过半个时辰之后，已经忍无可忍的秦睿，就让衙役把木枷锁给卸了下来。
秦睿也有了结论，枷锁这东西要是带着走个几百里地，不死也得脱层皮，果然小说里说得都是假的，都是骗人的鬼话，打死也不能信了。那种发配几千里的人，估计最多也就是带个镣铐而已。
等到了涿州城的时候，已经日上三竿了，邀请衙役和白役吃了一顿午饭，秦睿将休息了半个时辰之后。又带上木枷锁，来到州府衙门。
涿州是州，最大的官叫知州。宋元之时，州的行政级别比县大，知州的级别根据管理范围的大小，从六品到五品都有；明朝时，州和县的级别都是一样，知州和知县都是正七品。涿州知州姜士坊，此时正在陪一个人喝茶。
“蔡先生，周刘氏所诉周八垄暴毙一案，时间过去已久，证据方面恐怕有些缺失。至于刘年兄信中所说之事，倒也是可行，我照着办就行了，何必让你再亲自跑一趟呢？”姜士坊放下手中的茶杯，眼睛看着对面眼睛微微眯起的蔡先生。
姜士坊对周八垄的事情有所了解，周八垄在涿州地界做了很多恶事，有很多人来州衙告过，但碍于周八垄的后台，姜士坊尽量是大事化小，小事化了，顶多也就是让周八垄赔钱了事。
对于周八垄的死，从他本心上来讲，是鼓掌欢迎的，因为这样的人死了，对他来说会减少很多麻烦，因为一味的袒护周八垄，已经让他的官声受到了影响。长此以往，会影响他的政绩考核。
他也怀疑过，周八垄的死法太过蹊跷，但这种事，民不举官不究，本着多一事不如少一事的原则，他就没过问。现在有人准备追究了，还是周八垄的后台，他自然要表一下态度。
“知州大人有所不知，前些日子，我家老爷的妹妹，带着孩子到应天府投奔他，说他家妹婿被妖人诅咒致死，死相极其惨烈，令人胆寒。若是留着此等妖人，继续作恶人间，为正人君子所不为。所以我家老爷特意让我前来，看看那个妖人究竟有何能耐？此次定要将他拿下，让逝者安息，让生者安慰。”蔡先生一副咬牙切齿的表情，好像恨不得将秦睿剥其皮，食其肉。
两人对话中的刘兄，是礼部员外郎刘明泽。
事情往前推半个月，刘明泽这一日从礼部下班之后回到家，看到自己的妹妹刘妍居然在家里，还穿着一身素衣，就赶紧问发生了什么事？
刘妍就将发生在周八垄身上的奇事，哭哭啼啼的说了一遍，其实整个事情的来龙去脉，刘妍根本不清楚，但架不住背后有吴二撺掇啊。
吴二自从周八垄出事之后，就知道周府大势已去，很快就会遭到报复，所以在给周八垄草草办完丧事之后，他就积极撺掇周刘氏离开此地，然后将脏水破给秦睿，说周八垄的死因就是秦睿诅咒的，搞不好秦睿还会进一步报复周家。
周刘氏一个妇道人家，本来周八垄的死就让她惊恐万分，活活烧死的，惨叫声至今还历历在耳。于是收拾行装，带上孩子，由吴二护送来到了应天府。吴二为自己逃离险地而庆幸，终于可以摆脱被他欺压的那些佃户们的威胁了，至于秦睿就是个幌子。
刘明泽听得云里雾里的，也没听明白，就把吴二叫了过来，吴二就添油加醋地把秦睿如何痛打自己，诅咒周八垄的事说了出来，然后就开始破脏水，说自己请来了崂山道士给周八垄去邪祟，结果被秦睿用邪术给破了，导致周八垄惨死。
神鬼之事本来就虚无缥缈，作为礼部员外郎的刘明泽自然不会相信这些鬼话，但对秦睿能预言人的生死，也起了好奇之心。追问之下，吴二就将秦睿突然间能识文断字，开坛授课、一夜暴富的事说了出来，最后眼泪汪汪得总结道，“舅爷，秦睿绝对是一个妖人，我家老爷死得惨啊！”
刘明泽别的没听进去，唯独听进去了“妖人”两个字，这是什么？这是政绩啊！
礼部四大职责：礼仪、祭祀、宴飨、贡举，其中祭祀不仅仅是大典祭礼、皇室丧葬、陵园管理，还有一个更加主要的内容，那就是宗教管理。明朝时，朝廷扶持的本土两大教派是佛教和道教，对于其他民族的宗教采取宽松和尊重的态度，比如藏传佛教、***教，这是为了增强民族融合。
除了这些教派之外，对于大明内部的民间宗教团体，朝廷都采取了严厉的措施，朱元璋知道自己起家的过程，大都依赖的是明教、弥勒教、白莲教的力量，他很清楚宗教对大明的威胁。所以在上台之初就下诏书，宣布明教、弥勒教、白莲教为邪**教。同时在《大明律·礼律》、《昭代王章条例》、《招判枢机定师巫邪术罪款》中，以法律的形式给确定了下来。
在刘明泽看来，秦睿突然间的转变，背后肯定有潜藏宗教势力，否则怎么会平白无故一夜暴富；开坛授课就是为了蒙骗无知的百姓，培养信众；断人生死肯定就是用一些阴暗的手段，以此来神化自己，吸引信徒。
一念至此，刘明泽就找来自己的管家蔡贵忠，如此这般这等这样的交代了一番，然后写了一封信给涿州知州姜士坊，两人是永乐四年的同科进士，算是同年，只不过刘明泽名列二甲，姜士坊则屈居三甲之末，所以差距很大。
刘明泽之所以这么做，是因为礼部祠祭清吏司的郎中准备致仕。这个正五品空缺，他和礼部其他几位主事都在盯着。
虽然按照正规程序和品级来说，礼部只有他一位从五品的员外郎，其他五位主事都是正六品，他应该顺位递补的。但是官场上的事情，谁说得准呢？还不是靠着上司一句话，说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。
刘明泽的想法就是，如果他自己有实实在在的功绩出来，比如眼前这起邪**教大案，到时候就算别人想拿祠祭清吏司，他也能出来打打擂台。
秦睿这是被刘明泽当枪使了！
蔡贵忠带着吴二一路鞍马劳顿，来到了涿州城，见了姜士坊之后，递上刘明泽的书信，才上演了秦睿被抓的一幕。