第一七一回 赴东北钟馗擒鬼（二一）
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在韦仁“澳门练兵”初步成型后，韦仁便派施琅上京奏陈“外籍兵团”、“火枪营”的军制及筹建经费等相关事宜，并将他拟定“新军募集操练规则十九条”一同奏上。不久，康熙按照韦仁的密奏，再下密旨同意韦仁“澳门练兵”的所有事宜，并任命韦仁为练兵大臣，全权负责新军的练兵，康熙还从内务府中暗拨纹银十万两作为新军筹建经费，并依照韦仁的意见将施琅安排到厦门任职，负责对台湾郑氏的军事准备工作。
时间过去了三个月，训练营组织了成军庆典。
西历七月二十七日凌晨，无数火把在训练营旁的一个平坝中汇集。红绸般飘逸的火把，庄重严肃的面容、炯炯有神的目光、挺拔树立的身躯，无不透露着士兵们抑制着汹涌澎湃的激情，等待着这个大典的开始。
蜉蛎村有一块如同天然广场的大草坪，在这里将要举行“新军”的成军盛典。这是一个僻静而美丽的乡村，房舍草棚间生长着高大丰满的樟树、挺拔苍翠的竹林。这天，这个平日里清丽、恬静的村庄旌旗猎猎，大草坪四围的竹杆上挂着一长溜红灯笼，使它动人得如同洞房。
大草坪上搭好的检阅台，检阅台后幕上挂着两面左右交叉旗帜，一侧为大清黄龙军旗，另一侧为“新军”军旗，韦仁受前世的影响，他深爱那支人民军队的威武之师、文明之师的光辉历史及辉煌功勋，他热爱那支人民军队的旗帜，因此，他还是以红色为底色，是因为五千年华夏文明，孕育了华人的红色的情結。在中华人心中，红色寓意一切美好的事物。为了彰显對它的挚爱，人们用红色装点着生活的每個角落。红色在华人中有民族文化，传统化，大众化的特色，因此红色已经融入到人们的生活的方方面面中。红色昭示着庄严永恒，昭示着中华民族的的艰辛与曲折，也体现了强烈的民族自尊，和奋发向上，不屈不饶，自强不息的民族精神，也是国家、民族和军队凝聚力的象征，象征着人民和军队的无比忠诚。这种最为纯真，浓烈的色彩烘托出了这份神圣。红色象征着热情，活力以及坚定，赤诚和正义。在所有的色彩中，冲击波最强的是红色，那么有力，强烈。韦仁认定红色在军队中代表着鲜血、伟大，忠诚、激情、胜利。军旗中央为黄色飞舞的金龙，黄色是华人的肤色，龙是华人的图腾，其中龙首张嘴仰望之处，在军旗的顶角是一个白色的小太阳，这又是韦仁对那个弹丸小国的痛恨之处，他心中一直希望有朝一日实现灭掉那群小矮人的心愿。阅兵台正中横梁上悬挂着巨幅红布，上写“新军成军阅兵式”五个大字。
辰时时分，礼炮齐鸣、军号齐奏，在一群身穿新式军服的军官们陪同下，司令长官一起骑马进入阅兵场，在阅兵台前下马后，他们登上了阅兵台。
“新军成军阅兵式现在开始。首先我宣布：新式陆军今天正式成立了!请司令长官韦仁伯爵大人为新军授军旗。”阅兵式总指挥，新军参谋长，少将亚盖隆用洪亮的西班牙腔汉语宣布道。
首先是“火枪营”营长司徒雷中校走上阅兵台，立正向韦仁行过新式军礼后，从韦仁手中接过鲜红的新军军旗。司徒雷中校后转，举着军旗站在阅兵台正中央时，台下的士兵们立即齐声高呼：“胜利、胜利……”礼炮、军号再次随之鸣响起来，阅兵场内成了欢腾的海洋。
接着是为“火枪营”、“外籍兵团”授军旗，其中，“火枪营”营旗也是红底，旗帜中央是两支交叉的火枪。旗杆处的摆布上“新军火枪营”五个黑字，一侧为汉语，另一侧为拉丁语；“外籍兵团”团旗的中央是六颗环绕的白色六角星形，两个等边三角形，一上一下连锁成六角星形。旗杆处的摆布上“外籍兵团”四个黑字，一侧为汉语，另一侧为拉丁语。
“外籍兵团”团旗的中央的六颗六角星代表着“外籍兵团”成立之时，分别由来自西班牙、葡萄牙、俄罗斯、英国、法国、普鲁士六个国家的士兵组成。
六角星形，最早起源于东方，在东方印度教、拜火教等信仰元素，诸如善恶二元论等也被带了进去。而人们由神秘主义的研究业已得知，在印度教里有所谓的“贝”——它指的是印度教和佛教密宗坐禅时的一种符号图案，主要用于礼拜沙克蒂女神，因而又称“吉祥轮”或“吉祥贝”，它的图案里即由各种正三角形及倒三角形所组成。这两种符号经常也被解释为正三角形代表了印度教主神湿婆，或称大自在天；而倒三角形则代表了沙克蒂女神，两个三角形交叉，即代表了自然的合一。
西方在中古后期，经过西班牙的中介，开始将东方的炼金术引进，这种东方的符号到了西方后，广泛的被炼金师所使用。他们将太阳神阿波罗视为纯金，另外的其他元素则视为六个缪司女神。正三角形代表了火，倒三角形则代表了水，两者重叠交缠而成的六角星，则代表了六项元素轮转后所造成的永恒琉璃。西方声称世界最高的神秘乃是一个圆里的六角星形，六个角代表了六种最基本的力量，六个角的总和即是上帝之名，也是永远的合一，而六角星里的那个六面体，则代表了圣母与圣婴。由於他认为六角星形代表了上帝，因而它遂能带著他打开地狱之门。除了六角星代表了上帝外，西方也认为六角形的正三角形也代表了耶稣的灵魂，倒三角形则代表了万物之水，神灵行走水上，乃是一切智慧的总和。
通常的说法，西方人认为，这个六角星形被认为是“大卫王之盾”，是《圣经》中记录的大卫王打败巨人戈里亚时所持的即是六角形的盾。
大卫王是以色列的第二个王，耶和华上帝选择他替代扫罗。耶和华上帝应许说他的一个后代（即耶稣基督）将会永远地统治大卫的王座。做以色列的国王，很难享受到唯我独尊顶天立地的“人主”感觉，因为他们最多指挥民众的血肉之躯，而有另一种人凌驾于国王之上，引领百姓的精神走向，他们就是以色列的“先知”。“先知”是耶和华神在人间的忠实代理人，而国王不过是神管理人民的世俗工具。大卫成名于击败敌族非利士巨人歌利亚的一次交战。那种身高马大看似不可一世的对手似乎素来是少年英雄扬名的第一块大型垫脚石。
不过，少年大卫虽以一名勇敢的武士脱颖而出，却以为王弹唱的琴童身份伴君左右，足见其文武兼备的优秀素质，难怪一下子使扫罗的儿女们大为倾倒。王子约拿单深爱大卫，《圣经》上数次提到：“约拿单爱大卫如同爱自己的性命”；公主米甲（ihal）也对大卫十分暗恋。然而，民众们狂热的追星举动却令扫罗暗生疑忌。
梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。无辜的大卫遭主嫉恨屡受横祸，却未料这是神特地安排的锤炼伟人的功课。神要毁掉一个人，必先使他疯狂。大卫舒缓的琴声也不能抚慰狂暴的扫罗。扫罗企图抡枪杀死大卫，却为后者数次躲开；甚至婚姻也成了扫罗借刀杀人的陷阱：大卫若要娶公主米甲，必须去杀一百非利士人。然而大卫超额完成：他的胜果是二百个敌人。
扫罗对大卫的厌憎已到了令人无法容忍的地步，大卫在妻子米甲的帮助下逃了出去，从此开始了漫长的流亡生涯。他并不想叛国，却要求别国给他一方栖息之地；他去收复被敌人占领的基伊拉城，却受到扫罗从后攻击；扫罗发誓要将他从千门万户中搜出来，大卫却两次放弃了可以轻易杀掉扫罗的机会……经历了那么多的风险波折，大卫勇敢、机智、宽容、忍耐的人格魅力越来越凸现出来，而扫罗在追索大卫的过程中滥杀无辜的凶残行径日益使百姓离心离德，越来越多的人归附了大卫。最后，扫罗后来兵败自杀，大卫成立以色列的王。
以六角星形作为“外籍兵团”团旗的标识，韦仁不仅仅是简单的以西方具有象征意义的符号，来获取外籍士兵的认同感，更加主要的原因也是来自前世的认识，那支由久经磨难的民族具备的强大民族凝聚力而锻造成它的军队中的士兵勇猛顽强，敢于胜利的意志，能够胜利的能力，是他希望见到自己心目中的“外籍兵团”的形象。
十分巧合的是，在“新军成军阅兵式”上，代表“新军火枪营”、“新军外籍兵团”主管手中接过营旗、团旗的正是“火枪营”少尉排长程明仁、“外籍兵团”少尉排长威廉。
在韦仁“澳门练兵”初步成型后，韦仁便派施琅上京奏陈“外籍兵团”、“火枪营”的军制及筹建经费等相关事宜，并将他拟定“新军募集操练规则十九条”一同奏上。不久，康熙按照韦仁的密奏，再下密旨同意韦仁“澳门练兵”的所有事宜，并任命韦仁为练兵大臣，全权负责新军的练兵，康熙还从内务府中暗拨纹银十万两作为新军筹建经费，并依照韦仁的意见将施琅安排到厦门任职，负责对台湾郑氏的军事准备工作。
时间过去了三个月，训练营组织了成军庆典。
西历七月二十七日凌晨，无数火把在训练营旁的一个平坝中汇集。红绸般飘逸的火把，庄重严肃的面容、炯炯有神的目光、挺拔树立的身躯，无不透露着士兵们抑制着汹涌澎湃的激情，等待着这个大典的开始。
蜉蛎村有一块如同天然广场的大草坪，在这里将要举行“新军”的成军盛典。这是一个僻静而美丽的乡村，房舍草棚间生长着高大丰满的樟树、挺拔苍翠的竹林。这天，这个平日里清丽、恬静的村庄旌旗猎猎，大草坪四围的竹杆上挂着一长溜红灯笼，使它动人得如同洞房。
大草坪上搭好的检阅台，检阅台后幕上挂着两面左右交叉旗帜，一侧为大清黄龙军旗，另一侧为“新军”军旗，韦仁受前世的影响，他深爱那支人民军队的威武之师、文明之师的光辉历史及辉煌功勋，他热爱那支人民军队的旗帜，因此，他还是以红色为底色，是因为五千年华夏文明，孕育了华人的红色的情結。在中华人心中，红色寓意一切美好的事物。为了彰显對它的挚爱，人们用红色装点着生活的每個角落。红色在华人中有民族文化，传统化，大众化的特色，因此红色已经融入到人们的生活的方方面面中。红色昭示着庄严永恒，昭示着中华民族的的艰辛与曲折，也体现了强烈的民族自尊，和奋发向上，不屈不饶，自强不息的民族精神，也是国家、民族和军队凝聚力的象征，象征着人民和军队的无比忠诚。这种最为纯真，浓烈的色彩烘托出了这份神圣。红色象征着热情，活力以及坚定，赤诚和正义。在所有的色彩中，冲击波最强的是红色，那么有力，强烈。韦仁认定红色在军队中代表着鲜血、伟大，忠诚、激情、胜利。军旗中央为黄色飞舞的金龙，黄色是华人的肤色，龙是华人的图腾，其中龙首张嘴仰望之处，在军旗的顶角是一个白色的小太阳，这又是韦仁对那个弹丸小国的痛恨之处，他心中一直希望有朝一日实现灭掉那群小矮人的心愿。阅兵台正中横梁上悬挂着巨幅红布，上写“新军成军阅兵式”五个大字。
辰时时分，礼炮齐鸣、军号齐奏，在一群身穿新式军服的军官们陪同下，司令长官一起骑马进入阅兵场，在阅兵台前下马后，他们登上了阅兵台。
“新军成军阅兵式现在开始。首先我宣布：新式陆军今天正式成立了!请司令长官韦仁伯爵大人为新军授军旗。”阅兵式总指挥，新军参谋长，少将亚盖隆用洪亮的西班牙腔汉语宣布道。
首先是“火枪营”营长司徒雷中校走上阅兵台，立正向韦仁行过新式军礼后，从韦仁手中接过鲜红的新军军旗。司徒雷中校后转，举着军旗站在阅兵台正中央时，台下的士兵们立即齐声高呼：“胜利、胜利……”礼炮、军号再次随之鸣响起来，阅兵场内成了欢腾的海洋。
接着是为“火枪营”、“外籍兵团”授军旗，其中，“火枪营”营旗也是红底，旗帜中央是两支交叉的火枪。旗杆处的摆布上“新军火枪营”五个黑字，一侧为汉语，另一侧为拉丁语；“外籍兵团”团旗的中央是六颗环绕的白色六角星形，两个等边三角形，一上一下连锁成六角星形。旗杆处的摆布上“外籍兵团”四个黑字，一侧为汉语，另一侧为拉丁语。
“外籍兵团”团旗的中央的六颗六角星代表着“外籍兵团”成立之时，分别由来自西班牙、葡萄牙、俄罗斯、英国、法国、普鲁士六个国家的士兵组成。
六角星形，最早起源于东方，在东方印度教、拜火教等信仰元素，诸如善恶二元论等也被带了进去。而人们由神秘主义的研究业已得知，在印度教里有所谓的“贝”——它指的是印度教和佛教密宗坐禅时的一种符号图案，主要用于礼拜沙克蒂女神，因而又称“吉祥轮”或“吉祥贝”，它的图案里即由各种正三角形及倒三角形所组成。这两种符号经常也被解释为正三角形代表了印度教主神湿婆，或称大自在天；而倒三角形则代表了沙克蒂女神，两个三角形交叉，即代表了自然的合一。
西方在中古后期，经过西班牙的中介，开始将东方的炼金术引进，这种东方的符号到了西方后，广泛的被炼金师所使用。他们将太阳神阿波罗视为纯金，另外的其他元素则视为六个缪司女神。正三角形代表了火，倒三角形则代表了水，两者重叠交缠而成的六角星，则代表了六项元素轮转后所造成的永恒琉璃。西方声称世界最高的神秘乃是一个圆里的六角星形，六个角代表了六种最基本的力量，六个角的总和即是上帝之名，也是永远的合一，而六角星里的那个六面体，则代表了圣母与圣婴。由於他认为六角星形代表了上帝，因而它遂能带著他打开地狱之门。除了六角星代表了上帝外，西方也认为六角形的正三角形也代表了耶稣的灵魂，倒三角形则代表了万物之水，神灵行走水上，乃是一切智慧的总和。
通常的说法，西方人认为，这个六角星形被认为是“大卫王之盾”，是《圣经》中记录的大卫王打败巨人戈里亚时所持的即是六角形的盾。
大卫王是以色列的第二个王，耶和华上帝选择他替代扫罗。耶和华上帝应许说他的一个后代（即耶稣基督）将会永远地统治大卫的王座。做以色列的国王，很难享受到唯我独尊顶天立地的“人主”感觉，因为他们最多指挥民众的血肉之躯，而有另一种人凌驾于国王之上，引领百姓的精神走向，他们就是以色列的“先知”。“先知”是耶和华神在人间的忠实代理人，而国王不过是神管理人民的世俗工具。大卫成名于击败敌族非利士巨人歌利亚的一次交战。那种身高马大看似不可一世的对手似乎素来是少年英雄扬名的第一块大型垫脚石。
不过，少年大卫虽以一名勇敢的武士脱颖而出，却以为王弹唱的琴童身份伴君左右，足见其文武兼备的优秀素质，难怪一下子使扫罗的儿女们大为倾倒。王子约拿单深爱大卫，《圣经》上数次提到：“约拿单爱大卫如同爱自己的性命”；公主米甲（ihal）也对大卫十分暗恋。然而，民众们狂热的追星举动却令扫罗暗生疑忌。
梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。无辜的大卫遭主嫉恨屡受横祸，却未料这是神特地安排的锤炼伟人的功课。神要毁掉一个人，必先使他疯狂。大卫舒缓的琴声也不能抚慰狂暴的扫罗。扫罗企图抡枪杀死大卫，却为后者数次躲开；甚至婚姻也成了扫罗借刀杀人的陷阱：大卫若要娶公主米甲，必须去杀一百非利士人。然而大卫超额完成：他的胜果是二百个敌人。
扫罗对大卫的厌憎已到了令人无法容忍的地步，大卫在妻子米甲的帮助下逃了出去，从此开始了漫长的流亡生涯。他并不想叛国，却要求别国给他一方栖息之地；他去收复被敌人占领的基伊拉城，却受到扫罗从后攻击；扫罗发誓要将他从千门万户中搜出来，大卫却两次放弃了可以轻易杀掉扫罗的机会……经历了那么多的风险波折，大卫勇敢、机智、宽容、忍耐的人格魅力越来越凸现出来，而扫罗在追索大卫的过程中滥杀无辜的凶残行径日益使百姓离心离德，越来越多的人归附了大卫。最后，扫罗后来兵败自杀，大卫成立以色列的王。
以六角星形作为“外籍兵团”团旗的标识，韦仁不仅仅是简单的以西方具有象征意义的符号，来获取外籍士兵的认同感，更加主要的原因也是来自前世的认识，那支由久经磨难的民族具备的强大民族凝聚力而锻造成它的军队中的士兵勇猛顽强，敢于胜利的意志，能够胜利的能力，是他希望见到自己心目中的“外籍兵团”的形象。
十分巧合的是，在“新军成军阅兵式”上，代表“新军火枪营”、“新军外籍兵团”主管手中接过营旗、团旗的正是“火枪营”少尉排长程明仁、“外籍兵团”少尉排长威廉。