第四十六章 本我之辩
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张文昌盘坐在洞府中，手握一颗源石，同时展开体外经脉，在全力吸收他的灵气进行修炼。
一个时辰后张文昌停止了运转玄法，而他手中的源石也经不住他的不断吸收，现在终于“寿终正寝”了。
“又耗尽了。”
张文昌看着手中的源石，无奈的叹了口气。
自张文昌构建了记忆世界之后，已经过去三个月了。
就算他有体外经脉吸收天地灵气的补充，他手中的源石也全部消耗完了。
不过他的进度也颇为喜人。
自从他的苦海中烙印了九个古字之后，可以说他的修行速度简直是坐上火箭一般一日千里。
每天张文昌都可以不断地修行，于是他构架的神桥越发的粗壮，晶莹剔透，如架海紫金梁，通向未知的地方。
不过在张文昌神桥境界的修炼同时，苦海也开辟的越发庞大。
结果就是神桥伸长一分，苦海就开辟一分，简直没玩没了，按这个架势，他何时才能到达彼岸。
独自修行的坏处就暴露了出来，张文昌再也没有师傅为他指导了。
尽管修为日渐深厚，但张文昌却看不到突破彼岸的期望。
张文昌又仔细研读了一遍道经经文，道经中确实完全没提到这种情况。
“这该怎么办？”
张文昌很是苦恼，不过张文昌就不相信神桥境没有尽头，只不过是他修炼时间太短了。
仔细算来，张文昌神桥境只修行了九个多月，连一年都没有。
其他的人修行轮海境界的每个小境界的时间都是按年算的。
“我还是太急躁了，修行越往后所需的时间越长，更需要耐心，我要好好沉下心来。”
张文昌如此安慰着自己，不过源石的耗尽，他也需要多耗费一些时间在外面搜寻资源了。
想着安稳的修炼就要中断，张文昌不由有些无奈。
张文昌接下来把意识投入了识海中。
这段时间以来识海中也发生了变化。
记忆世界还好，只是不断的融入他的记忆而已，顶多是变大了一些。
真正发生变化的是“地狱”与“天堂”。
张文昌当初为了防止类似鳄祖的神秘变化，在地狱中就没有构建狱卒，不过在地狱中锻炼意志他不可避免的散发出了恐惧情绪，于是地狱整体就发生了变化。
此时他向代表地狱的那颗星辰看去，它变得更加的黑暗深邃，进入其中就可以明显感受到一股冷意侵袭而来，变得更加的阴森恐惧，真正不负地狱之名。
相对的天堂也一样，张文昌放松时心情产生的正面情绪也融入了其中，构成了一个让人安静祥和的氛围。
它们两个也如同记忆世界一般具有了一股灵性，可以自动的吸收他的恐惧来成长。
张文昌也不知它们的变化是好是坏，只能在今后的发展中更加谨慎的观察。
想到这里，张文昌的意识进入了地狱中，率先在他的眼前出现了穿梭门。
他选择了那个漆黑一片的标志，进入了寂静地狱中。
熟悉的黑暗之景，张文昌发现在无限的黑暗中，最主要的还是控制好自己的思维，不要瞎想。
就像是要降服自身的心猿意马，但同时也不能意识昏迷，需要自己有逻辑的思考。
可以说人真的天生就对黑暗是有一种莫名的恐惧，而且害怕孤独。张文昌认清了自己的这个弱点，没有否认，只是尽量克服。
张文昌在黑暗中会对自己提出一些问题，从而努力去思考，来应对这孤独的黑暗。
而在唯心主义中有三大哲学问题，我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。
张文昌可以片面的回答他来自前世的世界，他的目标就是尽量的强大，探索世界，找到回家的路。
但是我是谁这个问题细究起来就真的很烧脑筋了。
我是谁的问题，也可以理解成本我之辩，那就是我的本质是什么呢？
他是张文浩，也可以称为张文昌，所以名字只是一个代号，不是他的本质。
而他的本质是他的身体吗？
张文昌现在当然可以立刻否定。
他都穿越了，身体也已经换了一具，就算他穿越成了一头野兽，他也是不会承认自己是一头野兽的。
毫无疑问身体也不是张文昌的本质。
那么排除了身体之后，张文昌的本质是他的灵魂吗？
张文昌陷入了深深的思考中。
现在他毫无疑问是存在灵魂的，但他的灵魂本质始终都没有改变吗？
他的现在状态好听的说法是穿越，但本质张文昌十分清楚，就是夺舍。
原来的张文昌在荒古禁地是可以活下来的，就是因为他的穿越，占据了张文昌当时虚弱的身体，导致了原身的死亡。
那个姬家修士不是他手上的第一条人命，原来的张文昌才是。
什么是夺舍？
对于张文昌来说，夺舍就是两个灵魂在一个身体里碰撞，一方灵魂毁灭，另一个灵魂则占领了唯一的身体。
他能毫无难度的夺舍，张文昌确认就是原身当时遭遇了荒的力量的侵袭，意识昏迷，灵魂虚弱，所以他毁灭了原身的灵魂。
但他后来又吸收了原身的灵魂，他现在的灵魂是两者的结合。
但是现在只有张文昌一个意识，那么灵魂真的是他的本质吗？
他的本质到底是什么？
张文昌的身体与灵魂都发生了改变，而他现在开始了修行，他的身体与灵魂都会发生改变，但张文昌始终都认为他还是他自己。
伴随着对自我，对身份的疑惑，张文昌思考了很长时间。
最终，张文昌把他的本质确认成了意识思维。
张文昌明悟了自我意识不变，那么他的本质就不变。
所以说肉身是船，灵魂也是船，唯有思维意识才是人的本质。
“不过人的意识时刻都在变化，和过去相比，完全就是两个人了，人的本质是不断变化的吗？”
张文昌现在想到这个问题一时也有些迷惑，意识真的是人的本质吗？
毫无疑问，张文昌如今意识和穿越前发生了巨大的改变。
“可是难道还要把意识抛弃，剩下的才是人的本质吗？”
人，因意识存在而与万物不同，张文昌也因意识存在而与原身不同，他又怎么会舍弃意识？
灵魂与身体皆是器，而意识则是水。
意识依附于灵魂，和身体这个器物之上存在。
张文昌觉得人死复生后也不是那个人，因为他的意识被破坏，即使再复生，意识思维与前身一样，也只是拥有本体意识思维方式的另一个人罢了。
“那最后，哪个我才是我？还是每个我都是我？”
张文昌感觉思考这个问题真是要把他脑子都烧成浆糊了，如果不是在寂静地狱中，他傻了才会思考这种问题。
叶凡不认可轮回，他不相信自己是狠人哥哥的转世，而帝尸通灵的老子、黄帝、神农也都不认为他们是复活重生，而是作为一个全新的存在。
这种理念推而广之，那所谓的滴血重生啊，尸体复活啊，诸如此类的在本体死后再度复生，都是伪复生。
重获新生的人都不是原来的他，只是拥有原来他的身体与记忆的另一个人。
这个发现有点悲哀，不过却是事实。
就算是思维方式，人生观，价值观都相同，张文昌也不认为原先的人复生了。
虽然对于这些人来说，死后能再度出现在世上，也很不错了。
张文昌又把自己绕了很多遍，才找到了一个可以说服自己的结论。
说人的本质是意志那是不全面的，同时还要保证人的意志不中段，也就是不会死亡，而持续的存在下去。
这样即使人因为经历更多的事情而导致意志思维不断变化，那也是那个人，他的本质没有改变。
张文昌现在终于确认了，身体与灵魂死亡不一定是真的死亡，而意识死了则一定是真死亡。
“不变的是我的存在，无论最终我的身体，灵魂如何改变，只要意志存在，就是永恒，我的现在，就是在所谓的彼岸！”
张文昌现在终于确认了意识永恒存在才是真永恒，纵然身体消失，灵魂改变，都是无妨。
张文昌在对自己回答了一个确切的答案后，他只感到一种神秘的光辉笼罩在自己身上，意识发生了一阵变化。
张文昌盘坐在洞府中，手握一颗源石，同时展开体外经脉，在全力吸收他的灵气进行修炼。
一个时辰后张文昌停止了运转玄法，而他手中的源石也经不住他的不断吸收，现在终于“寿终正寝”了。
“又耗尽了。”
张文昌看着手中的源石，无奈的叹了口气。
自张文昌构建了记忆世界之后，已经过去三个月了。
就算他有体外经脉吸收天地灵气的补充，他手中的源石也全部消耗完了。
不过他的进度也颇为喜人。
自从他的苦海中烙印了九个古字之后，可以说他的修行速度简直是坐上火箭一般一日千里。
每天张文昌都可以不断地修行，于是他构架的神桥越发的粗壮，晶莹剔透，如架海紫金梁，通向未知的地方。
不过在张文昌神桥境界的修炼同时，苦海也开辟的越发庞大。
结果就是神桥伸长一分，苦海就开辟一分，简直没玩没了，按这个架势，他何时才能到达彼岸。
独自修行的坏处就暴露了出来，张文昌再也没有师傅为他指导了。
尽管修为日渐深厚，但张文昌却看不到突破彼岸的期望。
张文昌又仔细研读了一遍道经经文，道经中确实完全没提到这种情况。
“这该怎么办？”
张文昌很是苦恼，不过张文昌就不相信神桥境没有尽头，只不过是他修炼时间太短了。
仔细算来，张文昌神桥境只修行了九个多月，连一年都没有。
其他的人修行轮海境界的每个小境界的时间都是按年算的。
“我还是太急躁了，修行越往后所需的时间越长，更需要耐心，我要好好沉下心来。”
张文昌如此安慰着自己，不过源石的耗尽，他也需要多耗费一些时间在外面搜寻资源了。
想着安稳的修炼就要中断，张文昌不由有些无奈。
张文昌接下来把意识投入了识海中。
这段时间以来识海中也发生了变化。
记忆世界还好，只是不断的融入他的记忆而已，顶多是变大了一些。
真正发生变化的是“地狱”与“天堂”。
张文昌当初为了防止类似鳄祖的神秘变化，在地狱中就没有构建狱卒，不过在地狱中锻炼意志他不可避免的散发出了恐惧情绪，于是地狱整体就发生了变化。
此时他向代表地狱的那颗星辰看去，它变得更加的黑暗深邃，进入其中就可以明显感受到一股冷意侵袭而来，变得更加的阴森恐惧，真正不负地狱之名。
相对的天堂也一样，张文昌放松时心情产生的正面情绪也融入了其中，构成了一个让人安静祥和的氛围。
它们两个也如同记忆世界一般具有了一股灵性，可以自动的吸收他的恐惧来成长。
张文昌也不知它们的变化是好是坏，只能在今后的发展中更加谨慎的观察。
想到这里，张文昌的意识进入了地狱中，率先在他的眼前出现了穿梭门。
他选择了那个漆黑一片的标志，进入了寂静地狱中。
熟悉的黑暗之景，张文昌发现在无限的黑暗中，最主要的还是控制好自己的思维，不要瞎想。
就像是要降服自身的心猿意马，但同时也不能意识昏迷，需要自己有逻辑的思考。
可以说人真的天生就对黑暗是有一种莫名的恐惧，而且害怕孤独。张文昌认清了自己的这个弱点，没有否认，只是尽量克服。
张文昌在黑暗中会对自己提出一些问题，从而努力去思考，来应对这孤独的黑暗。
而在唯心主义中有三大哲学问题，我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。
张文昌可以片面的回答他来自前世的世界，他的目标就是尽量的强大，探索世界，找到回家的路。
但是我是谁这个问题细究起来就真的很烧脑筋了。
我是谁的问题，也可以理解成本我之辩，那就是我的本质是什么呢？
他是张文浩，也可以称为张文昌，所以名字只是一个代号，不是他的本质。
而他的本质是他的身体吗？
张文昌现在当然可以立刻否定。
他都穿越了，身体也已经换了一具，就算他穿越成了一头野兽，他也是不会承认自己是一头野兽的。
毫无疑问身体也不是张文昌的本质。
那么排除了身体之后，张文昌的本质是他的灵魂吗？
张文昌陷入了深深的思考中。
现在他毫无疑问是存在灵魂的，但他的灵魂本质始终都没有改变吗？
他的现在状态好听的说法是穿越，但本质张文昌十分清楚，就是夺舍。
原来的张文昌在荒古禁地是可以活下来的，就是因为他的穿越，占据了张文昌当时虚弱的身体，导致了原身的死亡。
那个姬家修士不是他手上的第一条人命，原来的张文昌才是。
什么是夺舍？
对于张文昌来说，夺舍就是两个灵魂在一个身体里碰撞，一方灵魂毁灭，另一个灵魂则占领了唯一的身体。
他能毫无难度的夺舍，张文昌确认就是原身当时遭遇了荒的力量的侵袭，意识昏迷，灵魂虚弱，所以他毁灭了原身的灵魂。
但他后来又吸收了原身的灵魂，他现在的灵魂是两者的结合。
但是现在只有张文昌一个意识，那么灵魂真的是他的本质吗？
他的本质到底是什么？
张文昌的身体与灵魂都发生了改变，而他现在开始了修行，他的身体与灵魂都会发生改变，但张文昌始终都认为他还是他自己。
伴随着对自我，对身份的疑惑，张文昌思考了很长时间。
最终，张文昌把他的本质确认成了意识思维。
张文昌明悟了自我意识不变，那么他的本质就不变。
所以说肉身是船，灵魂也是船，唯有思维意识才是人的本质。
“不过人的意识时刻都在变化，和过去相比，完全就是两个人了，人的本质是不断变化的吗？”
张文昌现在想到这个问题一时也有些迷惑，意识真的是人的本质吗？
毫无疑问，张文昌如今意识和穿越前发生了巨大的改变。
“可是难道还要把意识抛弃，剩下的才是人的本质吗？”
人，因意识存在而与万物不同，张文昌也因意识存在而与原身不同，他又怎么会舍弃意识？
灵魂与身体皆是器，而意识则是水。
意识依附于灵魂，和身体这个器物之上存在。
张文昌觉得人死复生后也不是那个人，因为他的意识被破坏，即使再复生，意识思维与前身一样，也只是拥有本体意识思维方式的另一个人罢了。
“那最后，哪个我才是我？还是每个我都是我？”
张文昌感觉思考这个问题真是要把他脑子都烧成浆糊了，如果不是在寂静地狱中，他傻了才会思考这种问题。
叶凡不认可轮回，他不相信自己是狠人哥哥的转世，而帝尸通灵的老子、黄帝、神农也都不认为他们是复活重生，而是作为一个全新的存在。
这种理念推而广之，那所谓的滴血重生啊，尸体复活啊，诸如此类的在本体死后再度复生，都是伪复生。
重获新生的人都不是原来的他，只是拥有原来他的身体与记忆的另一个人。
这个发现有点悲哀，不过却是事实。
就算是思维方式，人生观，价值观都相同，张文昌也不认为原先的人复生了。
虽然对于这些人来说，死后能再度出现在世上，也很不错了。
张文昌又把自己绕了很多遍，才找到了一个可以说服自己的结论。
说人的本质是意志那是不全面的，同时还要保证人的意志不中段，也就是不会死亡，而持续的存在下去。
这样即使人因为经历更多的事情而导致意志思维不断变化，那也是那个人，他的本质没有改变。
张文昌现在终于确认了，身体与灵魂死亡不一定是真的死亡，而意识死了则一定是真死亡。
“不变的是我的存在，无论最终我的身体，灵魂如何改变，只要意志存在，就是永恒，我的现在，就是在所谓的彼岸！”
张文昌现在终于确认了意识永恒存在才是真永恒，纵然身体消失，灵魂改变，都是无妨。
张文昌在对自己回答了一个确切的答案后，他只感到一种神秘的光辉笼罩在自己身上，意识发生了一阵变化。