结语篇――神的声音
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1）试图否定上帝存在
关于神是否真的存在，有很多逻辑的、科学的和哲学的争论。出于公平的观，让我先介绍无神论的观。其中最主要的有伊壁鸠鲁悖论。这种理论认为世上存在罪恶，但神却又自称是仁慈的和万能的。要么神不能够消灭罪恶，因此神不是万能的。要么神能够消灭罪恶，却又不去做，因此不是仁慈的。
对这个理论，有很多种回答。一种回答是地球只是人类灵魂的暂居地，是无限的永生的一个的居留，并不是人类灵魂的家。天国才是家。而人在这个世界经历的罪恶和苦难，只是为了进入永生而经历的一种历练。从这个意义上讲，上帝的全善，在于天国中，而不需要体现在地球上。
在《圣经》的回答中，也有多种解释。一种解释很明显，在创世纪中，上帝将地球交给人掌管，亚当和夏娃吃了善恶果，有了羞耻心（相当于善恶的道德律），被逐出伊甸园，就产生了罪。用一种象征性的解经法，就是人类社会活动开始了，就有了**与分配，并产生了善恶。
从这个意义上讲，地球属于人类的自由意志的管辖范围，而罪恶是人类社会现象的一部分。至于上帝嘛，虽然既是全善，也是全能的，却限于自己让人类管理地球的承诺，不能在地球上随意地消灭人的自由意志，因此暂时不能消灭罪。
上帝的全能和全善，是一种超越时间和超越空间（天国）的内容。上帝承诺了在天国的审判，在人的灵魂离开地球时，实现上帝的公义。而在地球上，也正因为神的引领，人类在不断地战胜邪恶。
也就是，上帝是全能的，但时间是人类的概念。所以上帝能消灭罪恶，也在消灭罪恶，但在人的眼中，却是在不断地战胜罪恶。全能的上帝，在一个局限的时间范畴内，能力也是有限的。这也是上帝无法回应基督徒的每一个祷告的原因。
《圣经》的另外一种回答，则是罪导致恶，导致死亡，而永生则战胜死亡。因此，耶稣的救赎计划就体现了上帝的全善。
当耶稣被钉在十字架上，并以此救赎人类时，上帝体现了他的善意。罪的极致，是死亡，包括灵魂和**的死亡。而撒旦对正义最大的威慑，不仅是诱惑，还有恐惧。恐惧的方式，以消灭人的**达到最强烈的恐怖。只有相信天国和永生的人，才有勇气战胜死亡的威慑，让人类自身为善寻求出路。
所以上帝的全善，是在人类的历史长河中，让人类凭自己的能力战胜罪恶。上帝的全能，也必须要靠人的信心体现。这在历史过程中，已经明明白白地证明了。
无神论者的另外一个杀手锏就是无信仰推理（Argument－from－nonbelief）。这个推理认为：如果一个万能的神希望自己被所有人相信和赞美，他可以证明自己的存在并使所有人都相信。由于有不相信神的人存在，因此或者神不存在，或者他对人类不产生影响。不论哪种情况，人们都不需要相信这样的神。
这个推理的前提错了。上帝承诺让人拥有自由意志，若人都知道上帝存在，那还叫什么自由意志呢，大家都信上帝好了。所以上帝是不会将自己的真实面目显示出来的。为此，上帝曾经被气得火冒三丈。诺亚方舟的故事，科学家们已经证明了是不可能发生的。我想诺亚方舟的故事只是为我们顽皮的上帝介入人类生活找借口――它用象征性的方法明：充满私欲和罪性的人类啊，离开了我，你们只有自我毁灭一途。一笑。
此外还有很多貌似可以否定神的存在的逻辑推理和哲学观，但这些观都不能够否定神的存在。想想全世界还有这么多人信仰宗教，大家一定很清楚，不论是哲学家，还是科学家，都没有办法用一种完美的逻辑或推论否定神的存在。任何一种试图否定上帝存在的学，包括最著名的进化论，都存在着根深蒂固的逻辑缺陷。
2）试图证明上帝存在
大家一定很关心神学家们是怎样证明上帝存在的。在历史上，想法证明上帝存在的神学家不少，但他们都失败了。有趣的是，若他们成功地证明了上帝存在，上帝反而不会存在。这是一个精彩的反逻辑。
因为上帝要人具有信仰，也就是，“因信称义”。若一个神学家，证明了上帝的存在，大家自然就都会相信上帝了。于是上帝将地球交给人管理的承诺就不能成立了，要人“因信称义”的承诺也就不再成立了。人们会乐呵呵地见到一个有很多魔法和奇能，但却无法信守承诺的上帝。那不是上帝，那是孙悟空。一笑。
罗马帝国曾经宣布基督教为国教，要求人人都信仰上帝。然而这种方式却直接地违反了神学的逻辑。这是为什么美国以基督教为立国的基础，却要给人民信仰自由的原因。所以一个强制人民信仰某种宗教的国家，一个信教比例过高的国家，却不一定健康。只有一个宗教信仰自由，而大多数人又能在自愿选择的前提下，真诚地信仰基督教的国家，才是真正健康的。
著名的作家兼神学家C.J.Lewis，曾经用最著名的Trilemma（三难推理），几乎证明了耶稣就是神。C.J.Lewis的证明逻辑为：
通过阅读《圣经》，由于耶稣了“我是道路、真理、生命”这样的大话，所以他只可能是以下3种可能的存在：a.疯子，b.弥天大谎的坏人（曹操），c.神。
由于耶稣的逻辑清晰，论断准确，所以他显然不是疯子。他教导人的，都是善良与光明的道，并以身殉道，所以他显然不是大坏蛋。完了，没有别的选择了，他只能是神。
这个精彩的逻辑，迷倒了很多人。无神论者，只能靠否定历史上有耶稣这样一个人存在过的方式，将耶稣断定为一个传，一个编造出来的人物。然而教会做了很多努力，发现了很多可以证明耶稣这个人确实存在过的历史证据。
也就是，如果某一天某个考古学家，证明了耶稣确实存在过，那么耶稣就必然是神了。大家就都应该欢欢喜喜地信基督教了，而基督教“因信称义”的信条也就不存在了，神学陷入了逻辑悖论。
所以尽管C.J.Lewis的论断很精彩，基本证明了耶稣是神，基督教反而不用这个论断去宣传基督，传播福音。因为“因信称义”的一个逻辑前提，就是人无法证明上帝存在，也无法否定上帝存在。选择是否信仰上帝，是人类的自由。
这就正如耶稣的，我的国不属于这个世界。这个世界的逻辑，既不能证明耶稣的国存在，也不能证明耶稣的国不存在。
3）重要的发现
C.J.Lewis的三难论，似乎是最能接近地证明耶稣是神的理论。然而神的灵引导着我，却在一系列巧妙的遇合中，通过神学逻辑直接推翻了世界著名的三难论。这样一个奇遇，是我在写《最大与最》前根本没有预想到的。
我是一个罪人，是不配领受神的这样的荣耀的。借《圣经》里常用的话语讲，神借着对我的做工，彰显他的荣耀。
三难论的理论，大概成形于1870年，在1943年左右，被C.J.Lewis发扬光大。后来神学家们突然发现证明上帝的存在，反而让自己陷入了逻辑悖论，就匆匆忙忙地开始质疑三难论。其中最主要的质疑，是基督从来没有自称是神或神的儿子，而是早期的基督徒将基督称为神的。然而三难论还从来没有被直接推翻过。
在《圣经》的《创世纪》的22章，耶和华（上帝）为了试验亚伯拉罕，就要亚伯拉罕带上他的儿子以撒为耶和华献祭。天啊，以现代社会的道德观念，人们无论如何不能相信，一个善良的神会叫人杀了自己的儿子来献祭。
有一个教友告诉我，奥巴马总统就曾经过，对基督教的教义，要在新的时代，根据新的道德观重新理解。比如“亚伯拉罕受试验”这一章，若发生在现在，我们的社工早就把他带走了。
还有一个与我特别有缘分的朋友，就因为这一章节，根本无法相信基督教。
后来我在解经的时候，也无法在现在接受耶和华的道德观。当然，耶和华只是为了试验亚伯拉罕，当亚伯拉罕准备将儿子以撒献祭的时候，耶和华直接制止了他。在亚伯拉罕的年代，以活人为神献祭是经常的事情。耶和华以活人献祭做试探，却阻止他，并代之以羔羊献祭，其实代表了神的善良。并且这个故事完全可能是象征性的，主要是彰显亚拉伯罕对神的信心，也是为将来耶稣的出现作铺垫。
精彩的地方来到了。我只是一个初信教的人，读过的《圣经》章节也很有限，然而神在我的心中做工，让我找到了耶稣策划的将自己当作神的羔羊献祭，以及整个救赎计划的动机。
请仔细阅读耶和华与亚伯拉罕立约的过程（《创世纪》22：1－18）：
这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他：“亚伯拉罕！”
他：“我在这里。”
神：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚去，在我要指示你的山上，把他献为燔祭。”（火烧烤的祭）
亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他的儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿了火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕：“父亲啊！”
亚伯拉罕：“我儿，我在这里。”
以撒：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？”
亚伯拉罕：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”
他：“我在这里。”
天使：“你不可在这童子身上下手，一也不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊两角扣在稠密的树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方取名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华预备”)，直到今日人还：“在耶和华的山上必有预备”。
耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕：“耶和华：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你的独生的儿子，我便指着自己起誓：‘论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你的子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”
耶稣是一个对《旧约圣经》非常了解的人，他也熟悉当时的各种神学观。据我浅薄的理解，《新约圣经》里，并没有提到耶稣是怎样从耶和华那里获得与自己身份有关的知识的，也没有从耶和华那里得到关于神学的任何指示。耶稣的神学知识，全部来源于对《旧约圣经》的自我参悟。
耶稣在殉道前，是一个与孔夫子一样的伟大的道德家。他发现的道德基准，是爱人如己，同时他深切地体会到，即便是神，都不能要求人做到这一。人自知一死，在生与死之间，只有短短数十年，罪的能量实在太强大了，很容易挟制将目光全部放在这短短数十年的人类。
他必须延展生命的内容，依靠对人死后的永生的裁判，来完善人的道德的律。只有靠一系列新的道德的律，爱的理念，圣灵的工具，以及对神的信仰等，才能完全人类社会的道德规范，阻止人类社会的道德沉沦。以水为比喻，若水结冰就下沉而不是上浮，整个海水都会冻结，世界也就失去了生命。耶稣要为这个世界赋予的新的道德的律，最关键的就是通过死亡的门，进入永生。
他要这个权柄，不是为了自己做王，不是为了自己成神或成圣，而是为了救赎人类社会。一个多么伟大的道德家。
而通路就在亚伯拉罕受试验的约中体现出来了。当耶稣经过精心的设计，把自己当着献祭的羔羊献给耶和华的时候，耶和华的道德律被挑战了。
耶和华是全能全善的神，他的道德律中，可以试验人，让人献上其儿子。但却不可以真的接纳人的儿子为献祭。而耶和华一时大意，贪恋以色列人的羔羊的香味，与摩西立了约，将亚伦的子孙立为了祭司。
以色列人的祭司上了耶稣的当，怂恿比拉多（罗马提督）把耶稣定了罪，却在实质上，相当于将耶稣献祭了！哭笑不得的耶和华在天上看见突然冒出来的耶稣，只好承认摩西的约因为以色列人的祭司的罪被彻底地破解了。而耶和华的道德律，是不允许他接纳人的生命为献祭的，所以他只好将耶稣收为了儿子――神的儿子。并且咬牙切齿地将耶稣定为独生子――这样的恶当且能上两回。
为了掩饰自己的大意，耶和华颠倒了时空，让耶稣穿越回去，拥有了一些神的本事，行了一系列的神迹。但撒旦在旁边作怪，故意在时空穿越时，留下了痕迹。据科学计算，《圣经》中记载的耶稣诞生时的伯利恒星象确实存在过，但与耶稣诞生的时间差了3年。神学家们将这3年的差距，成是《圣经》历史考查时，年头计错了。却不知道是时空穿越造成的。
4）耶稣也是伟大的道德教师
亲爱的读者，你一定认为上面的论调实在太荒唐了，这是哪一家的解经法？然而我深深地相信，由我这样一个连《圣经》都没有读完的人，想像出上面那个故事，完全是出于神的做工。
上面那个故事绝对不是为了解经。而是为了否定C.J.Lewis的三难论。因为还有第4种可能性，耶稣参透了《旧约圣经》，并根据神学逻辑，得出推论，若他通过犹太祭司的罪，被钉上十字架上的话，他必挑战了神的逻辑，获得与神重新立约的机会。
为此，他为我们这个世界带来了神学上最伟大的一笔，耶稣的拯救计划。耶和华感念于他伟大的自我牺牲，也以神的名义，将他收为了儿子，并通过时空穿越，完全了他的神迹。并赋予了他的权柄。
我一直在揣摩神在这个时候，通过引导，让我破除了C.J.Lewis的三难论，究竟有什么含义。联系到我们教会最近不断地在讲《阿摩司》书，我终于恍然大悟了。
神在为我们人类的骄傲而哈哈大笑。
我们引以为傲的民主政治制度，在布什－戈尔选票风波中，在**的“枪击案”总统选举中，在**进入监狱的时候，早已经成为了神的笑柄。
我们引以为傲的金融制度，已经在分崩离析。这次金融危机的结论很明显――人类根本不懂得该如何掌控这种金融工具。
我们生产的物资过剩，我们的人民却在惊惶和恐惧中，受失业的煎熬。世界上还有无数的人挣扎在饥饿中。
神的这种笑，也是一种愤怒。我们虽然有众多的基督徒，但我们已经背离了神的道。
因为C.J.Lewis的三难论的初衷，并不完全是为了证明耶稣是神，而是为了否定耶稣是一个道德教师。杰弗逊总统信仰耶稣，首先将耶稣当作一位伟大的道德教师。
神想强调的，根据我的揣测，是明耶稣不仅是神，也是一个伟大的道德教师！我们人类面临的一切危机神都可以拯救，只要我们紧紧地记住，我们在变成基督徒的时候，我们向神承诺的道德操守。那是我们与神签约的一部分。
1）试图否定上帝存在
关于神是否真的存在，有很多逻辑的、科学的和哲学的争论。出于公平的观，让我先介绍无神论的观。其中最主要的有伊壁鸠鲁悖论。这种理论认为世上存在罪恶，但神却又自称是仁慈的和万能的。要么神不能够消灭罪恶，因此神不是万能的。要么神能够消灭罪恶，却又不去做，因此不是仁慈的。
对这个理论，有很多种回答。一种回答是地球只是人类灵魂的暂居地，是无限的永生的一个的居留，并不是人类灵魂的家。天国才是家。而人在这个世界经历的罪恶和苦难，只是为了进入永生而经历的一种历练。从这个意义上讲，上帝的全善，在于天国中，而不需要体现在地球上。
在《圣经》的回答中，也有多种解释。一种解释很明显，在创世纪中，上帝将地球交给人掌管，亚当和夏娃吃了善恶果，有了羞耻心（相当于善恶的道德律），被逐出伊甸园，就产生了罪。用一种象征性的解经法，就是人类社会活动开始了，就有了**与分配，并产生了善恶。
从这个意义上讲，地球属于人类的自由意志的管辖范围，而罪恶是人类社会现象的一部分。至于上帝嘛，虽然既是全善，也是全能的，却限于自己让人类管理地球的承诺，不能在地球上随意地消灭人的自由意志，因此暂时不能消灭罪。
上帝的全能和全善，是一种超越时间和超越空间（天国）的内容。上帝承诺了在天国的审判，在人的灵魂离开地球时，实现上帝的公义。而在地球上，也正因为神的引领，人类在不断地战胜邪恶。
也就是，上帝是全能的，但时间是人类的概念。所以上帝能消灭罪恶，也在消灭罪恶，但在人的眼中，却是在不断地战胜罪恶。全能的上帝，在一个局限的时间范畴内，能力也是有限的。这也是上帝无法回应基督徒的每一个祷告的原因。
《圣经》的另外一种回答，则是罪导致恶，导致死亡，而永生则战胜死亡。因此，耶稣的救赎计划就体现了上帝的全善。
当耶稣被钉在十字架上，并以此救赎人类时，上帝体现了他的善意。罪的极致，是死亡，包括灵魂和**的死亡。而撒旦对正义最大的威慑，不仅是诱惑，还有恐惧。恐惧的方式，以消灭人的**达到最强烈的恐怖。只有相信天国和永生的人，才有勇气战胜死亡的威慑，让人类自身为善寻求出路。
所以上帝的全善，是在人类的历史长河中，让人类凭自己的能力战胜罪恶。上帝的全能，也必须要靠人的信心体现。这在历史过程中，已经明明白白地证明了。
无神论者的另外一个杀手锏就是无信仰推理（Argument－from－nonbelief）。这个推理认为：如果一个万能的神希望自己被所有人相信和赞美，他可以证明自己的存在并使所有人都相信。由于有不相信神的人存在，因此或者神不存在，或者他对人类不产生影响。不论哪种情况，人们都不需要相信这样的神。
这个推理的前提错了。上帝承诺让人拥有自由意志，若人都知道上帝存在，那还叫什么自由意志呢，大家都信上帝好了。所以上帝是不会将自己的真实面目显示出来的。为此，上帝曾经被气得火冒三丈。诺亚方舟的故事，科学家们已经证明了是不可能发生的。我想诺亚方舟的故事只是为我们顽皮的上帝介入人类生活找借口――它用象征性的方法明：充满私欲和罪性的人类啊，离开了我，你们只有自我毁灭一途。一笑。
此外还有很多貌似可以否定神的存在的逻辑推理和哲学观，但这些观都不能够否定神的存在。想想全世界还有这么多人信仰宗教，大家一定很清楚，不论是哲学家，还是科学家，都没有办法用一种完美的逻辑或推论否定神的存在。任何一种试图否定上帝存在的学，包括最著名的进化论，都存在着根深蒂固的逻辑缺陷。
2）试图证明上帝存在
大家一定很关心神学家们是怎样证明上帝存在的。在历史上，想法证明上帝存在的神学家不少，但他们都失败了。有趣的是，若他们成功地证明了上帝存在，上帝反而不会存在。这是一个精彩的反逻辑。
因为上帝要人具有信仰，也就是，“因信称义”。若一个神学家，证明了上帝的存在，大家自然就都会相信上帝了。于是上帝将地球交给人管理的承诺就不能成立了，要人“因信称义”的承诺也就不再成立了。人们会乐呵呵地见到一个有很多魔法和奇能，但却无法信守承诺的上帝。那不是上帝，那是孙悟空。一笑。
罗马帝国曾经宣布基督教为国教，要求人人都信仰上帝。然而这种方式却直接地违反了神学的逻辑。这是为什么美国以基督教为立国的基础，却要给人民信仰自由的原因。所以一个强制人民信仰某种宗教的国家，一个信教比例过高的国家，却不一定健康。只有一个宗教信仰自由，而大多数人又能在自愿选择的前提下，真诚地信仰基督教的国家，才是真正健康的。
著名的作家兼神学家C.J.Lewis，曾经用最著名的Trilemma（三难推理），几乎证明了耶稣就是神。C.J.Lewis的证明逻辑为：
通过阅读《圣经》，由于耶稣了“我是道路、真理、生命”这样的大话，所以他只可能是以下3种可能的存在：a.疯子，b.弥天大谎的坏人（曹操），c.神。
由于耶稣的逻辑清晰，论断准确，所以他显然不是疯子。他教导人的，都是善良与光明的道，并以身殉道，所以他显然不是大坏蛋。完了，没有别的选择了，他只能是神。
这个精彩的逻辑，迷倒了很多人。无神论者，只能靠否定历史上有耶稣这样一个人存在过的方式，将耶稣断定为一个传，一个编造出来的人物。然而教会做了很多努力，发现了很多可以证明耶稣这个人确实存在过的历史证据。
也就是，如果某一天某个考古学家，证明了耶稣确实存在过，那么耶稣就必然是神了。大家就都应该欢欢喜喜地信基督教了，而基督教“因信称义”的信条也就不存在了，神学陷入了逻辑悖论。
所以尽管C.J.Lewis的论断很精彩，基本证明了耶稣是神，基督教反而不用这个论断去宣传基督，传播福音。因为“因信称义”的一个逻辑前提，就是人无法证明上帝存在，也无法否定上帝存在。选择是否信仰上帝，是人类的自由。
这就正如耶稣的，我的国不属于这个世界。这个世界的逻辑，既不能证明耶稣的国存在，也不能证明耶稣的国不存在。
3）重要的发现
C.J.Lewis的三难论，似乎是最能接近地证明耶稣是神的理论。然而神的灵引导着我，却在一系列巧妙的遇合中，通过神学逻辑直接推翻了世界著名的三难论。这样一个奇遇，是我在写《最大与最》前根本没有预想到的。
我是一个罪人，是不配领受神的这样的荣耀的。借《圣经》里常用的话语讲，神借着对我的做工，彰显他的荣耀。
三难论的理论，大概成形于1870年，在1943年左右，被C.J.Lewis发扬光大。后来神学家们突然发现证明上帝的存在，反而让自己陷入了逻辑悖论，就匆匆忙忙地开始质疑三难论。其中最主要的质疑，是基督从来没有自称是神或神的儿子，而是早期的基督徒将基督称为神的。然而三难论还从来没有被直接推翻过。
在《圣经》的《创世纪》的22章，耶和华（上帝）为了试验亚伯拉罕，就要亚伯拉罕带上他的儿子以撒为耶和华献祭。天啊，以现代社会的道德观念，人们无论如何不能相信，一个善良的神会叫人杀了自己的儿子来献祭。
有一个教友告诉我，奥巴马总统就曾经过，对基督教的教义，要在新的时代，根据新的道德观重新理解。比如“亚伯拉罕受试验”这一章，若发生在现在，我们的社工早就把他带走了。
还有一个与我特别有缘分的朋友，就因为这一章节，根本无法相信基督教。
后来我在解经的时候，也无法在现在接受耶和华的道德观。当然，耶和华只是为了试验亚伯拉罕，当亚伯拉罕准备将儿子以撒献祭的时候，耶和华直接制止了他。在亚伯拉罕的年代，以活人为神献祭是经常的事情。耶和华以活人献祭做试探，却阻止他，并代之以羔羊献祭，其实代表了神的善良。并且这个故事完全可能是象征性的，主要是彰显亚拉伯罕对神的信心，也是为将来耶稣的出现作铺垫。
精彩的地方来到了。我只是一个初信教的人，读过的《圣经》章节也很有限，然而神在我的心中做工，让我找到了耶稣策划的将自己当作神的羔羊献祭，以及整个救赎计划的动机。
请仔细阅读耶和华与亚伯拉罕立约的过程（《创世纪》22：1－18）：
这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他：“亚伯拉罕！”
他：“我在这里。”
神：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚去，在我要指示你的山上，把他献为燔祭。”（火烧烤的祭）
亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他的儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿了火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕：“父亲啊！”
亚伯拉罕：“我儿，我在这里。”
以撒：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？”
亚伯拉罕：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”
他：“我在这里。”
天使：“你不可在这童子身上下手，一也不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊两角扣在稠密的树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方取名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华预备”)，直到今日人还：“在耶和华的山上必有预备”。
耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕：“耶和华：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你的独生的儿子，我便指着自己起誓：‘论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你的子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”
耶稣是一个对《旧约圣经》非常了解的人，他也熟悉当时的各种神学观。据我浅薄的理解，《新约圣经》里，并没有提到耶稣是怎样从耶和华那里获得与自己身份有关的知识的，也没有从耶和华那里得到关于神学的任何指示。耶稣的神学知识，全部来源于对《旧约圣经》的自我参悟。
耶稣在殉道前，是一个与孔夫子一样的伟大的道德家。他发现的道德基准，是爱人如己，同时他深切地体会到，即便是神，都不能要求人做到这一。人自知一死，在生与死之间，只有短短数十年，罪的能量实在太强大了，很容易挟制将目光全部放在这短短数十年的人类。
他必须延展生命的内容，依靠对人死后的永生的裁判，来完善人的道德的律。只有靠一系列新的道德的律，爱的理念，圣灵的工具，以及对神的信仰等，才能完全人类社会的道德规范，阻止人类社会的道德沉沦。以水为比喻，若水结冰就下沉而不是上浮，整个海水都会冻结，世界也就失去了生命。耶稣要为这个世界赋予的新的道德的律，最关键的就是通过死亡的门，进入永生。
他要这个权柄，不是为了自己做王，不是为了自己成神或成圣，而是为了救赎人类社会。一个多么伟大的道德家。
而通路就在亚伯拉罕受试验的约中体现出来了。当耶稣经过精心的设计，把自己当着献祭的羔羊献给耶和华的时候，耶和华的道德律被挑战了。
耶和华是全能全善的神，他的道德律中，可以试验人，让人献上其儿子。但却不可以真的接纳人的儿子为献祭。而耶和华一时大意，贪恋以色列人的羔羊的香味，与摩西立了约，将亚伦的子孙立为了祭司。
以色列人的祭司上了耶稣的当，怂恿比拉多（罗马提督）把耶稣定了罪，却在实质上，相当于将耶稣献祭了！哭笑不得的耶和华在天上看见突然冒出来的耶稣，只好承认摩西的约因为以色列人的祭司的罪被彻底地破解了。而耶和华的道德律，是不允许他接纳人的生命为献祭的，所以他只好将耶稣收为了儿子――神的儿子。并且咬牙切齿地将耶稣定为独生子――这样的恶当且能上两回。
为了掩饰自己的大意，耶和华颠倒了时空，让耶稣穿越回去，拥有了一些神的本事，行了一系列的神迹。但撒旦在旁边作怪，故意在时空穿越时，留下了痕迹。据科学计算，《圣经》中记载的耶稣诞生时的伯利恒星象确实存在过，但与耶稣诞生的时间差了3年。神学家们将这3年的差距，成是《圣经》历史考查时，年头计错了。却不知道是时空穿越造成的。
4）耶稣也是伟大的道德教师
亲爱的读者，你一定认为上面的论调实在太荒唐了，这是哪一家的解经法？然而我深深地相信，由我这样一个连《圣经》都没有读完的人，想像出上面那个故事，完全是出于神的做工。
上面那个故事绝对不是为了解经。而是为了否定C.J.Lewis的三难论。因为还有第4种可能性，耶稣参透了《旧约圣经》，并根据神学逻辑，得出推论，若他通过犹太祭司的罪，被钉上十字架上的话，他必挑战了神的逻辑，获得与神重新立约的机会。
为此，他为我们这个世界带来了神学上最伟大的一笔，耶稣的拯救计划。耶和华感念于他伟大的自我牺牲，也以神的名义，将他收为了儿子，并通过时空穿越，完全了他的神迹。并赋予了他的权柄。
我一直在揣摩神在这个时候，通过引导，让我破除了C.J.Lewis的三难论，究竟有什么含义。联系到我们教会最近不断地在讲《阿摩司》书，我终于恍然大悟了。
神在为我们人类的骄傲而哈哈大笑。
我们引以为傲的民主政治制度，在布什－戈尔选票风波中，在**的“枪击案”总统选举中，在**进入监狱的时候，早已经成为了神的笑柄。
我们引以为傲的金融制度，已经在分崩离析。这次金融危机的结论很明显――人类根本不懂得该如何掌控这种金融工具。
我们生产的物资过剩，我们的人民却在惊惶和恐惧中，受失业的煎熬。世界上还有无数的人挣扎在饥饿中。
神的这种笑，也是一种愤怒。我们虽然有众多的基督徒，但我们已经背离了神的道。
因为C.J.Lewis的三难论的初衷，并不完全是为了证明耶稣是神，而是为了否定耶稣是一个道德教师。杰弗逊总统信仰耶稣，首先将耶稣当作一位伟大的道德教师。
神想强调的，根据我的揣测，是明耶稣不仅是神，也是一个伟大的道德教师！我们人类面临的一切危机神都可以拯救，只要我们紧紧地记住，我们在变成基督徒的时候，我们向神承诺的道德操守。那是我们与神签约的一部分。