5、古代的宫禁编制
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古代王宫的后宫侍寝制度一般说是非常繁琐和严格的：
1、后宫编制娘娘、嫔妃、才人（不同朝代称呼不同）等级森严，吃穿用度相差悬殊。她们平时由小丫鬟及男（去势的太监）、女仆人照顾生活起居，服饰、膳食、梳理洗浴均有专门机构负责管理。
、虽然原则上宫中所有的女人都属于君王所有，君王可以随时临幸所看中的任何宫中女子，但事情并没有这么简单：
对侍寝权利的争夺，历来是嫔妃们的人生大事－－－－一旦争取来陪侍君王的机会，就意味着能生儿育女，而为君王生育儿女，就会立即改变自身的命运，嫔妃级别获得晋升，甚至能直抵王后的宝座。不能生育，即使是王后，地位也朝夕不保。能否生育，甚至直接关系到身家性命的安危－－－－君王驾崩，凡是没有生育的**嫔妃一般都要殉葬（武则天就是为了避免殉葬，才被李治安排出家的）。这也是华阳夫人必须认养义子的原因！
大凡君王继承王位时，大多数已经衰老了，机能减退，许多嫔妃侍寝的机会本就不多，甚至机会来了也难以受孕，这就真是悲哀了。
中国历史上由于争夺侍寝权利引发的后宫争斗，俯拾皆是，个个残酷惊心，手段毒辣，无所不用其极！
、王后主持后宫全面工作，总管太监的地位也几乎至高无上。
《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品，德妃淑妃贤妃），九嫔（正二品，贵姬、从二品：昭仪
昭媛昭容昭华、庶二品：淑仪淑媛淑容淑华），二十七世妇（正三品至五品，从仪到较低级的姬），八十一御妻（正六品至八品，从嫔到御女、采女）共11人。五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。
秦王赢政兼并六国，统一天下，称为皇帝，其正嫡便叫皇后。下面依次为第一级：“夫人”。第二级：“美人”。第三级：“良人”。
第四级：“八子”。第五级：“七子”。第六级；“长使”。第七级：“少使”。
先秦时期，秦宫的嫔妃制度要简化许多：一般王后居住在王城的东宫或西宫，东宫为正宫，礼制上设两后，君王轮流就寝于两宫，另设几个美人、嫔妃为替补，其它均为低级别的宫女，侍寝的大致程序是：
1）白天，由主管侍寝的内务府敬事房太监报请君王，通过抽牌选定侍寝之人，－－－凡是因患病、受伤、月例或没给主管太监上礼的宫女，号牌统统被放倒，没有被选取的机会。古代入宫是处女，殉葬时还是处女的比比皆是，甚至有的入宫不久就殉葬，实在悲惨。
）被君王选作当夜侍寝的人，自然是欢天喜地，整日忙着梳理打扮，研习宫帏之术，千方百计展示魅力，讨得君王欢心，承恩接露，号称为“蒸”或“烝”，蒸灵液以播云的意思。“烝”还有一解为古代祭祀时以牲之全体置于俎上，取祭祀之礼。此外还有一解为娶父兄之妻（庶母或婶嫂）乱lun的意思。最后一种解释最不合理－－－古代在这个事情上还没有太多的禁忌。
）帝王去东西二宫不受限制，象唐代杨贵妃那样“春从春游夜专夜”很正常。除了两后，其他侍寝嫔妃和宫女夜晚陪侍君王是不允许穿衣服的。洗浴后裸体用布帛包裹，由太监抬入君王寝宫，结束后再被抬走，这还真如同牺牲（古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”）差不多了。
4）侍寝后最重要的一项是：除了君王与王后同房，对于君王临幸的其它妇人，宫廷内史会询问皇帝－－－龙精留不留？
如果君王回答：留。
宫内史就立即记录下来：某年某月某日某个时辰，君王临幸某某嫔妃。太监们把人先抬到侧室，配合御医紧急处理（略），再抬回去好好保养，竭力受孕保胎。
如果君王说：不留。
太监们就会把她抬到暗室，清洗身体内部以去除龙精、迫使服下避孕草药来处理，此事处理的不好，女子可能就此丧失怀孕的可能。
这个时候，太监们和御医快速处理的手段和方式就显得极为重要了。所以，古代嫔妃争相收买太监和御医，干系重大啊！
以上只不过是定制而已，在家天下的封建王朝，定制并不会真正约束到君王。（未完待续）
古代王宫的后宫侍寝制度一般说是非常繁琐和严格的：
1、后宫编制娘娘、嫔妃、才人（不同朝代称呼不同）等级森严，吃穿用度相差悬殊。她们平时由小丫鬟及男（去势的太监）、女仆人照顾生活起居，服饰、膳食、梳理洗浴均有专门机构负责管理。
、虽然原则上宫中所有的女人都属于君王所有，君王可以随时临幸所看中的任何宫中女子，但事情并没有这么简单：
对侍寝权利的争夺，历来是嫔妃们的人生大事－－－－一旦争取来陪侍君王的机会，就意味着能生儿育女，而为君王生育儿女，就会立即改变自身的命运，嫔妃级别获得晋升，甚至能直抵王后的宝座。不能生育，即使是王后，地位也朝夕不保。能否生育，甚至直接关系到身家性命的安危－－－－君王驾崩，凡是没有生育的**嫔妃一般都要殉葬（武则天就是为了避免殉葬，才被李治安排出家的）。这也是华阳夫人必须认养义子的原因！
大凡君王继承王位时，大多数已经衰老了，机能减退，许多嫔妃侍寝的机会本就不多，甚至机会来了也难以受孕，这就真是悲哀了。
中国历史上由于争夺侍寝权利引发的后宫争斗，俯拾皆是，个个残酷惊心，手段毒辣，无所不用其极！
、王后主持后宫全面工作，总管太监的地位也几乎至高无上。
《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品，德妃淑妃贤妃），九嫔（正二品，贵姬、从二品：昭仪
昭媛昭容昭华、庶二品：淑仪淑媛淑容淑华），二十七世妇（正三品至五品，从仪到较低级的姬），八十一御妻（正六品至八品，从嫔到御女、采女）共11人。五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。
秦王赢政兼并六国，统一天下，称为皇帝，其正嫡便叫皇后。下面依次为第一级：“夫人”。第二级：“美人”。第三级：“良人”。
第四级：“八子”。第五级：“七子”。第六级；“长使”。第七级：“少使”。
先秦时期，秦宫的嫔妃制度要简化许多：一般王后居住在王城的东宫或西宫，东宫为正宫，礼制上设两后，君王轮流就寝于两宫，另设几个美人、嫔妃为替补，其它均为低级别的宫女，侍寝的大致程序是：
1）白天，由主管侍寝的内务府敬事房太监报请君王，通过抽牌选定侍寝之人，－－－凡是因患病、受伤、月例或没给主管太监上礼的宫女，号牌统统被放倒，没有被选取的机会。古代入宫是处女，殉葬时还是处女的比比皆是，甚至有的入宫不久就殉葬，实在悲惨。
）被君王选作当夜侍寝的人，自然是欢天喜地，整日忙着梳理打扮，研习宫帏之术，千方百计展示魅力，讨得君王欢心，承恩接露，号称为“蒸”或“烝”，蒸灵液以播云的意思。“烝”还有一解为古代祭祀时以牲之全体置于俎上，取祭祀之礼。此外还有一解为娶父兄之妻（庶母或婶嫂）乱lun的意思。最后一种解释最不合理－－－古代在这个事情上还没有太多的禁忌。
）帝王去东西二宫不受限制，象唐代杨贵妃那样“春从春游夜专夜”很正常。除了两后，其他侍寝嫔妃和宫女夜晚陪侍君王是不允许穿衣服的。洗浴后裸体用布帛包裹，由太监抬入君王寝宫，结束后再被抬走，这还真如同牺牲（古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”）差不多了。
4）侍寝后最重要的一项是：除了君王与王后同房，对于君王临幸的其它妇人，宫廷内史会询问皇帝－－－龙精留不留？
如果君王回答：留。
宫内史就立即记录下来：某年某月某日某个时辰，君王临幸某某嫔妃。太监们把人先抬到侧室，配合御医紧急处理（略），再抬回去好好保养，竭力受孕保胎。
如果君王说：不留。
太监们就会把她抬到暗室，清洗身体内部以去除龙精、迫使服下避孕草药来处理，此事处理的不好，女子可能就此丧失怀孕的可能。
这个时候，太监们和御医快速处理的手段和方式就显得极为重要了。所以，古代嫔妃争相收买太监和御医，干系重大啊！
以上只不过是定制而已，在家天下的封建王朝，定制并不会真正约束到君王。（未完待续）