第一百五十章 太上忘情
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这一战，岳不群厚积薄发，顺利晋入‘无招’境界，悟通剑芒之妙还在其次，最最让他欲罢不能的是，在东方不败这等狂风暴雨般的攻势下，他苦心总结自创的‘截剑术’竟发挥得淋漓尽致，此前的种种奇思妙想一一得到印证，查漏补缺，更臻完善。
当然，似他这种久攻不下还屡屡扎手的硬茬子，也让东方不败将葵花宝典神出鬼没、诡变无穷的特性施展到他目前功力的巅峰状态，剑术造诣更是一再突破。
如此进步神速，比之他自己在黑木崖单独勤修苦练，可谓云泥之别！
两人从晨间打到近午，前前后后数千招，竟无一招重复，岳不群固然看得穿东方不败的破绽，出招速度也不差于东方不败，可东方不败的身法速度，足以在任何剑招及身前险之又险的避开。
叮……嗤……
再次格开东方不败的一记针刺，岳不群顺势反击，剑芒吞吐，直击东方不败腰腹，迅猛狠辣。东方不败似是早有所料，身形似软蛇般绕着背后的合抱之木环转，忽的飘身一退。
岳不群剑芒划过半截树干，竟似毫无阻碍，瞬息即过，唯余细如丝线的划痕。随后岳不群却并未再次追击，反而收剑入鞘，道：“东方兄……纠缠半日，岳某始终胜不得你一招，实在汗颜……”
“岳兄过谦了……在下同样奈何不得岳兄分毫！”打至如此程度，东方不败只觉浑身通透。葵花宝典隐隐进步不小，暗道此行不虚。
眼珠转了转，东方不败伸手从怀中取出一本折子，“岳兄。此番你我算是平手……这易筋经全本可就不能给你了……”
岳不群正要说话，却见东方不败并指在折子中间的某一页一划，无声无息间折子一分为二，他将其中一份扔了过来，“岳兄，平手怎么说也算半胜。就给你一半吧！”
看着轻飘飘飞过来的半册易筋经，岳不群手上运足柔韧真气，一探手抓住，感觉着折子上一股阴诡真气被自己的真气化解殆尽，岳不群才没好气的道：“倒是要感谢东方兄慷慨！”
抱拳一礼，岳不群转身向着方正走去。到了近前，毫不犹豫的将半册易筋经递给方正，“岳某无能，还请大师恕罪！”
方正合十道：“岳教主客气了……老衲感激不尽！”
在场诸人都明白，东方不败已经将易筋经牢记于心，即使岳不群讨回半册，也是丝毫于事无补。但对于少林来说，终归是个不大不小的人情，更因此将五岳援助少林的人情占据大半。若是此后全真教有事，少林怎么说也得想方设法帮上一把，还回人情……
眼看东方不败带着魔教教众即将离开，左冷禅道：“大师，就此任由东方不败带走易筋经？……要不要咱们联手再……”
方正摇头道：“一切随缘，不可强求……”他也不甘心让东方不败得了易筋经。但昨晚统计过少林弟子的伤亡数量，前后两战武僧们战死近四成，已经是伤筋动骨了。就算俗家弟子们伤亡稍小，可终究靠不住……
若是再混战一场，怕是少林要元气大伤了。而且以东方不败神出鬼没的速度，没人拦得住他，更何谈将他击杀？
当然，他更担心左冷禅此言用心不良，就是期望少林实力大损，好减轻对嵩山派的压力！
既然方正拒绝，左冷禅也不好多说，带着五岳众人纷纷告辞。
因为顾虑到现在就各自离去，有可能会被魔教抓住空子，各个击破，五岳诸人还是再次回到嵩山派的胜观峰。
直到数日后，探子汇报说魔教的大部队已然回了河北境内，五岳各派才陆续告辞离开。
全真教这次更是第一个先走，岳不群很清楚，自己此次把左冷禅狠狠得罪了一番，双方的关系进一步恶化，此后很可能会开启所谓的“冷战”模式……甚至，就算少林开始暗中支持嵩山派对抗全真教，岳不群也不觉得有丝毫意外，人情归人情，利益归利益，事关少林地位，无需怀疑方正的职业操守。
但是，此次嵩山一行，岳不群收获之丰，仅次于东方不败。
诸人对决之事一旦传入江湖，东方不败凭着连胜方正、冲虚、左冷禅的惊人战绩，天下第一高手的称号自当实至名归，魔教气势随之更盛。相对应的，方正三人及自身势力的声望必然大为缩水。
而岳不群无需挑战少林、武当，只在东方不败战胜方正、冲虚、左冷禅三人后，再与东方不败对决，仅仅一战即可获得不输于东方不败的名望。颇有些“螳螂捕蝉黄雀在后”的意味，甚至很可能遭到某些有心人的风言风语。
对此岳不群并不在意，他不是没想过直接挑战方正、冲虚，抬升自身名望，而是不能。
全真教毕竟归属正道，若是岳不群像东方不败一样挨个对战方正、冲虚，并将二人当众击败，名声固然有了，却也将少林、武当得罪到死，再加上与左冷禅不对付，全真教恐怕会立时遭到三派的联合抵制打压，日子绝对苦逼。
除非岳不群头脑发昏，否则绝不会如此不智。
如今则形势正好，有了媲美天下第一高手的岳不群坐镇，若能再获得朝廷支持，重建终南山道宫，诏令道门万千羽士来朝，全真教的声威即可彻底完成升华，成为少林、武当、魔教一个级数的超级势力……
当然，这些都需要一步一步进行，特别是与朝廷打交道，很是繁琐拖沓。
而今岳不群剑术大进，全副心神都扑在剑术感悟之中。准备趁热打铁，尽量加深感悟，触摸到更高一层的天地。
虽然他很早就知道剑术中有‘手中无剑，心中有剑’的神奇状态。但一直以来都不得其门而入，直到与东方不败一战，精气神圆转如意，臻至‘无招’之境，心灵感应，才忽然明悟所谓“心中有剑”的关窍。
其实每个练剑之人。随着日复一日的修炼剑法，感悟剑意，都会在心中渐渐积累形成一个剑之精神印记。只是有的深入骨髓，可以永世不忘，有的肤浅浮躁，随时都会随风而逝。似有还无。
而且这印记并非一成不变，既可以由自身对于剑术或者说剑道的感悟增强而加深，也会随着人心灵精神的催化而发生独特的改变。
只是平日里，人的心灵和精神杂乱而多变，七情六欲，此起彼伏，总会掩盖心中之剑的锋芒。以致自身剑意不纯，不能将剑招的威力发挥到最大。
“手中无剑，心中有剑”只是准确的感受并运用心中之剑，纯粹剑意，增强剑招罢了。
若要更进一步释放心中之剑，就需要摒弃心头一切七情六欲的干扰，在出招的瞬间，将所有精神意念集中到心中之剑上。化作最为精粹强大的剑意。
彼时，剑意之强足以斩破世间任何有形无形之物，包括目光迸射剑意杀人于无形，乃至斩破空间壁障……
但这一步偏偏最难，人皆有七情六欲，因而心猿意马，神念纷乱，于是大智慧者探索出三条模糊路径——忘情、绝情、极情。当然，三者达到极深境界之后，亦可殊途同归。
忘情者，讲究出世入世，勘破红尘，太上忘情，自然就可以使道心晶莹剔透，念头通达，不为七情六欲所扰，一旦凝神聚念化为剑意，势必奇强无比，更兼而有“神而明之”、“天人交感”、“看破虚妄”等等玄妙能力，乃是道门佛门主流的通天大道，所谓的‘剑心通明’便是其中之一隅。
绝情者，明悟心中所执，或执着于剑，或执着于刀，等等不一而足。初窥剑道、刀道门径之后，便追求“痴于剑（刀）”、“至诚于剑（刀）”、“舍剑（刀）之外，别无他物”，渐渐将神念中除了剑（刀）意之外的所有七情六欲等念头当作杂念舍弃斩断，即可将所有神念聚于心中之剑（刀），催发出无与伦比的剑（刀）意。
极情者，七情六欲来者不拒，任其发生，机缘之下剑意由情而生，则与七情六欲相辅相成，乃至最后将强烈到极致的所有情感化而为极致的剑意，神念大一统，既是情意，也是剑意。所谓“因能极于情，故能极于剑”，便是此中上品。当然，也有剑走偏锋者，就如一些人深陷恩怨情仇，因‘贪嗔痴’等阴暗负面情感成就剑意，往往心性冷酷，残忍好杀，甚至屡屡丧失理智，癫狂入魔。
此三条路径，忘情者重积累，以大智慧循序渐进；绝情者重坚定，以大毅力勇猛精进；极情者重感性，若有大机缘，亦可突飞猛进。
但也因此，忘情者会偶然动情，但无伤大雅，只消顺其自然，情由心发，亦由心止，有始亦有终，总能道心圆满；而绝情者一旦动情，势必心神大乱，实力衰退的厉害，极难恢复；极情者动情固然无甚影响，却又容易反受情丝重重枷锁，斩不断理还乱，极难超脱。
岳不群极有自知之明，自己心狠手辣惯了，有点儿小冷血，基本没可能为了哪个女子爱得死去活来，也就不可能像浪翻云一样因为心爱女子的死去而彻悟有情剑道，即所谓的“因能极于情，故能极于剑”。
而且他家庭温馨，事业有成，自身走得又是道家练气士的路子，讲究道法自然，天人合一，
对于“舍剑之外，别无他物”这种类似恋*物*癖的极端手段感觉很不靠谱，总觉得有其局限性。
反倒是太上忘情，凡事顺其自然，由心而发，随心而止，颇为符合他的心性，更与练气士之道相辅相成——修心练气为静，剑道杀伐为动，动静之机阴阳之母也……(未完待续。。)
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再次格开东方不败的一记针刺，岳不群顺势反击，剑芒吞吐，直击东方不败腰腹，迅猛狠辣。东方不败似是早有所料，身形似软蛇般绕着背后的合抱之木环转，忽的飘身一退。
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“岳兄过谦了……在下同样奈何不得岳兄分毫！”打至如此程度，东方不败只觉浑身通透。葵花宝典隐隐进步不小，暗道此行不虚。
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对此岳不群并不在意，他不是没想过直接挑战方正、冲虚，抬升自身名望，而是不能。
全真教毕竟归属正道，若是岳不群像东方不败一样挨个对战方正、冲虚，并将二人当众击败，名声固然有了，却也将少林、武当得罪到死，再加上与左冷禅不对付，全真教恐怕会立时遭到三派的联合抵制打压，日子绝对苦逼。
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而今岳不群剑术大进，全副心神都扑在剑术感悟之中。准备趁热打铁，尽量加深感悟，触摸到更高一层的天地。
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其实每个练剑之人。随着日复一日的修炼剑法，感悟剑意，都会在心中渐渐积累形成一个剑之精神印记。只是有的深入骨髓，可以永世不忘，有的肤浅浮躁，随时都会随风而逝。似有还无。
而且这印记并非一成不变，既可以由自身对于剑术或者说剑道的感悟增强而加深，也会随着人心灵精神的催化而发生独特的改变。
只是平日里，人的心灵和精神杂乱而多变，七情六欲，此起彼伏，总会掩盖心中之剑的锋芒。以致自身剑意不纯，不能将剑招的威力发挥到最大。
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彼时，剑意之强足以斩破世间任何有形无形之物，包括目光迸射剑意杀人于无形，乃至斩破空间壁障……
但这一步偏偏最难，人皆有七情六欲，因而心猿意马，神念纷乱，于是大智慧者探索出三条模糊路径——忘情、绝情、极情。当然，三者达到极深境界之后，亦可殊途同归。
忘情者，讲究出世入世，勘破红尘，太上忘情，自然就可以使道心晶莹剔透，念头通达，不为七情六欲所扰，一旦凝神聚念化为剑意，势必奇强无比，更兼而有“神而明之”、“天人交感”、“看破虚妄”等等玄妙能力，乃是道门佛门主流的通天大道，所谓的‘剑心通明’便是其中之一隅。
绝情者，明悟心中所执，或执着于剑，或执着于刀，等等不一而足。初窥剑道、刀道门径之后，便追求“痴于剑（刀）”、“至诚于剑（刀）”、“舍剑（刀）之外，别无他物”，渐渐将神念中除了剑（刀）意之外的所有七情六欲等念头当作杂念舍弃斩断，即可将所有神念聚于心中之剑（刀），催发出无与伦比的剑（刀）意。
极情者，七情六欲来者不拒，任其发生，机缘之下剑意由情而生，则与七情六欲相辅相成，乃至最后将强烈到极致的所有情感化而为极致的剑意，神念大一统，既是情意，也是剑意。所谓“因能极于情，故能极于剑”，便是此中上品。当然，也有剑走偏锋者，就如一些人深陷恩怨情仇，因‘贪嗔痴’等阴暗负面情感成就剑意，往往心性冷酷，残忍好杀，甚至屡屡丧失理智，癫狂入魔。
此三条路径，忘情者重积累，以大智慧循序渐进；绝情者重坚定，以大毅力勇猛精进；极情者重感性，若有大机缘，亦可突飞猛进。
但也因此，忘情者会偶然动情，但无伤大雅，只消顺其自然，情由心发，亦由心止，有始亦有终，总能道心圆满；而绝情者一旦动情，势必心神大乱，实力衰退的厉害，极难恢复；极情者动情固然无甚影响，却又容易反受情丝重重枷锁，斩不断理还乱，极难超脱。
岳不群极有自知之明，自己心狠手辣惯了，有点儿小冷血，基本没可能为了哪个女子爱得死去活来，也就不可能像浪翻云一样因为心爱女子的死去而彻悟有情剑道，即所谓的“因能极于情，故能极于剑”。
而且他家庭温馨，事业有成，自身走得又是道家练气士的路子，讲究道法自然，天人合一，
对于“舍剑之外，别无他物”这种类似恋*物*癖的极端手段感觉很不靠谱，总觉得有其局限性。
反倒是太上忘情，凡事顺其自然，由心而发，随心而止，颇为符合他的心性，更与练气士之道相辅相成——修心练气为静，剑道杀伐为动，动静之机阴阳之母也……(未完待续。。)