011 古墓
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《四律全书》中将武学分为三个阶段：御劲、御气、御神将每个阶段化为数个境界，并一一做了详细得描述。
其中御劲阶段分为：明劲、暗劲、化劲。
明劲者，锤炼肌肉骨骼，打熬力气，使得周身肌肉饱满，骨骼坚硬，劲从肌肉发出依附与骨骼之上，大成者可力敌三五披坚执锐之士卒。
暗劲者，拉伸筋腱，鞣撑皮膜，使得周身皮肤坚韧犹如皮甲，筋腱发达犹如弓弦，劲从筋腱起，大成者可力敌十余披坚执锐之士卒。
化劲者，锻炼脏腑，使得脏器发达倍于常人，气息悠长，劲从腑脏起，大成者可力敌三五精锐铁骑。
对御气阶段得描述是，御劲者突破炼精化气之瓶颈，一身劲力化为真气，又将其分为：后天、先天、圆满。
后天者，丹田之中生出真气，真气运转与经脉之中成小周天，大成者可力敌十余精锐铁骑。
先天者，打通任督二脉，真气与天地沟通源源不绝成大周天，大成者可力敌百余精锐铁骑。
圆满者，打通周身所有经脉，与天地灵气融为一体，大成者可力敌千余精锐铁骑，一人可为一军矣。
而御神阶段得描述责十分简单只有一句：御气者突破练气化神之瓶颈，武技近乎神通，凡人不能抵。
肖秉嘉看的意犹未竟，总觉得朝廷在编纂《四律全书》的时候有意略去了一些内容。但是又不知道到底略去了什么，只好继续往下看。
看到第四部分都是有关术法得内容，大约是知道这些修道之人先天就对报效朝廷没有什么兴趣，编书之人另辟蹊径得写道：“修道之人最忌人前显露法术，因果报应屡试不爽，恃术而欺人者入无间地狱，神鬼共弃之……”
期间也将术法分为三个阶段：阴神、阳神、地仙，也将每个阶段化为数个境界一一描述：
其中阴神分为三个境界：出窍、夜游、日游。
出窍者，神魂离体，亦如刚死之人。
夜游者，神魂据于阴暗之处，游荡不散，宛如冤死之魂。
日游者，神魂不惧日光，人前显露形象，宛如索命厉鬼。
对阳神阶段得描述是，阳神者，神魂由阴转阳，由虚转实。又将其分为三个阶段：御器、凝神、法相。
御器者，神魂驭器，千里之外夺人首级，神魂附体，夺舍躯壳仿如重生。
凝神者，神魂凝聚念头，一心多用，如臂使指。
法相者，宝相庄严，宛如神灵，神魂转世宿慧不泯。
对地仙阶段得描述同样是十分简单得一句话：地仙者，渡过雷霆之劫，陆地神仙也。
肖秉嘉反复翻阅了《四律全书》的后两个部分，却发现都是些大而空的虚谈，根本没有具体的修炼方式。
“他娘的，都是些屁用没有的指导思想、核心理论。”
肖秉嘉无比失望的瘫坐在书堆上，不经意间看到一本佛经，想起印空禅师所说的，修炼《天衍经》需要研读佛经，精通佛法。于是拿起这本佛经翻看了几页，却都是些“阿耨多罗三藐三菩提耶”“须陀洹果”“般若波罗蜜”之类的复杂深奥的东西，明明每个字肖秉嘉都能认识，可连在一起便完全不懂了。
《天衍经》作为天龙寺两大之高密典之一，即使是天龙寺中也只有极少数得高僧有资格修行。一来法不轻传，《天衍经》这等绝世秘籍，自然不是什么张三李四都有资格染指得；二来这《天衍经》须得观想佛陀法相存于识海，而观想佛陀法相绝不是随便找一尊佛像记在心里这么简单。是要真正懂得所观想的佛陀背后代表的深奥佛理和博大智慧，才能观想出一尊具有灵性得法相存于识海。因此非是精通佛法的有道高僧不能习得《天衍经》。
肖秉嘉强忍着看了几页，头也晕了，眼也花了，佛经里讲了啥没是弄明白，但觉得自己离往生极乐却是不远了。
傍晚时候，胡乙己又来邀请肖秉嘉品茶，肖秉嘉早已摸透了这老狐狸的脾气，就好像前世那些街巷里下象棋的退休老大爷，很是享受晚辈们的吹捧。
肖秉嘉拿出前世拍领导马屁的本事，狠狠吹捧了胡乙己一番，乐的老狐狸胡须乱颤，得意之余便领着肖秉嘉在洞府中闲逛起来。
“小友，此处便是这诸侯墓的主墓室，这间古墓凿山为陵，规模宏大，却不知为何被主人弃之不用。这陵墓修建的十分完善，连机关陷阱都已经完备，你看”
说着胡乙己拨动了一个位于隐蔽处的机关，哐当一声，一堵巨大的石墙落了下来，把墓室出口堵得严严实实。
肖秉嘉说到：“此地易守难攻、铜墙铁壁，真是一处佳穴。”
胡乙己得意道：“不仅如此，老夫还在这墓穴中发现了许多陪葬的金银器物，可见这座大墓的修建者抛弃这里时一定十分匆忙，不然不会连陪葬品都丢在这里，只是不知是什么缘故，让修建这座墓室的人这么慌忙的离开，当然，后来这些金银器皿也都被老夫拿去人间的集市换取了钱财。
对了，老夫这里还有一件铜器，因为是铜制并不十分值钱，而且造型古怪老夫一直弄不明白是什么用途，所以一直留在身边把玩。我观小友也是博学多识之人，正好拿来一起参详。”
说着便跑出去，片刻之后叼着一只铜制器皿进来，放在地上。
肖秉嘉仔细一看，这铜制器皿形似一只洗面的铜盆，中间凸起一根空心圆柱，还有一个中间挖空一个圆洞的铜盖子，当即心下乐道：“卧槽，这不火锅么？”
便对胡乙己说到：“此乃人间饮食之集大成者，小生有幸曾品尝过几次，其中滋味至今想来也是极美得。”
胡乙己顿时也产生了兴趣，说到：“哦，比烧鸡如何？”
肖秉嘉说到：“烧鸡怎么能和火锅比”
胡乙己一听世上竟有比烧鸡还要美味许多得食物，顿时兴趣盎然，央求肖秉嘉展示一二。
肖秉嘉也有些馋了，便让胡乙己去山下找一根羊脊骨和诸味调料来，亲自动手腌制羊脊骨，点燃炭火，加上火锅，烧沸锅底汤料，不逾片刻羊蝎子火锅的香气便弥漫在洞府之中。
《四律全书》中将武学分为三个阶段：御劲、御气、御神将每个阶段化为数个境界，并一一做了详细得描述。
其中御劲阶段分为：明劲、暗劲、化劲。
明劲者，锤炼肌肉骨骼，打熬力气，使得周身肌肉饱满，骨骼坚硬，劲从肌肉发出依附与骨骼之上，大成者可力敌三五披坚执锐之士卒。
暗劲者，拉伸筋腱，鞣撑皮膜，使得周身皮肤坚韧犹如皮甲，筋腱发达犹如弓弦，劲从筋腱起，大成者可力敌十余披坚执锐之士卒。
化劲者，锻炼脏腑，使得脏器发达倍于常人，气息悠长，劲从腑脏起，大成者可力敌三五精锐铁骑。
对御气阶段得描述是，御劲者突破炼精化气之瓶颈，一身劲力化为真气，又将其分为：后天、先天、圆满。
后天者，丹田之中生出真气，真气运转与经脉之中成小周天，大成者可力敌十余精锐铁骑。
先天者，打通任督二脉，真气与天地沟通源源不绝成大周天，大成者可力敌百余精锐铁骑。
圆满者，打通周身所有经脉，与天地灵气融为一体，大成者可力敌千余精锐铁骑，一人可为一军矣。
而御神阶段得描述责十分简单只有一句：御气者突破练气化神之瓶颈，武技近乎神通，凡人不能抵。
肖秉嘉看的意犹未竟，总觉得朝廷在编纂《四律全书》的时候有意略去了一些内容。但是又不知道到底略去了什么，只好继续往下看。
看到第四部分都是有关术法得内容，大约是知道这些修道之人先天就对报效朝廷没有什么兴趣，编书之人另辟蹊径得写道：“修道之人最忌人前显露法术，因果报应屡试不爽，恃术而欺人者入无间地狱，神鬼共弃之……”
期间也将术法分为三个阶段：阴神、阳神、地仙，也将每个阶段化为数个境界一一描述：
其中阴神分为三个境界：出窍、夜游、日游。
出窍者，神魂离体，亦如刚死之人。
夜游者，神魂据于阴暗之处，游荡不散，宛如冤死之魂。
日游者，神魂不惧日光，人前显露形象，宛如索命厉鬼。
对阳神阶段得描述是，阳神者，神魂由阴转阳，由虚转实。又将其分为三个阶段：御器、凝神、法相。
御器者，神魂驭器，千里之外夺人首级，神魂附体，夺舍躯壳仿如重生。
凝神者，神魂凝聚念头，一心多用，如臂使指。
法相者，宝相庄严，宛如神灵，神魂转世宿慧不泯。
对地仙阶段得描述同样是十分简单得一句话：地仙者，渡过雷霆之劫，陆地神仙也。
肖秉嘉反复翻阅了《四律全书》的后两个部分，却发现都是些大而空的虚谈，根本没有具体的修炼方式。
“他娘的，都是些屁用没有的指导思想、核心理论。”
肖秉嘉无比失望的瘫坐在书堆上，不经意间看到一本佛经，想起印空禅师所说的，修炼《天衍经》需要研读佛经，精通佛法。于是拿起这本佛经翻看了几页，却都是些“阿耨多罗三藐三菩提耶”“须陀洹果”“般若波罗蜜”之类的复杂深奥的东西，明明每个字肖秉嘉都能认识，可连在一起便完全不懂了。
《天衍经》作为天龙寺两大之高密典之一，即使是天龙寺中也只有极少数得高僧有资格修行。一来法不轻传，《天衍经》这等绝世秘籍，自然不是什么张三李四都有资格染指得；二来这《天衍经》须得观想佛陀法相存于识海，而观想佛陀法相绝不是随便找一尊佛像记在心里这么简单。是要真正懂得所观想的佛陀背后代表的深奥佛理和博大智慧，才能观想出一尊具有灵性得法相存于识海。因此非是精通佛法的有道高僧不能习得《天衍经》。
肖秉嘉强忍着看了几页，头也晕了，眼也花了，佛经里讲了啥没是弄明白，但觉得自己离往生极乐却是不远了。
傍晚时候，胡乙己又来邀请肖秉嘉品茶，肖秉嘉早已摸透了这老狐狸的脾气，就好像前世那些街巷里下象棋的退休老大爷，很是享受晚辈们的吹捧。
肖秉嘉拿出前世拍领导马屁的本事，狠狠吹捧了胡乙己一番，乐的老狐狸胡须乱颤，得意之余便领着肖秉嘉在洞府中闲逛起来。
“小友，此处便是这诸侯墓的主墓室，这间古墓凿山为陵，规模宏大，却不知为何被主人弃之不用。这陵墓修建的十分完善，连机关陷阱都已经完备，你看”
说着胡乙己拨动了一个位于隐蔽处的机关，哐当一声，一堵巨大的石墙落了下来，把墓室出口堵得严严实实。
肖秉嘉说到：“此地易守难攻、铜墙铁壁，真是一处佳穴。”
胡乙己得意道：“不仅如此，老夫还在这墓穴中发现了许多陪葬的金银器物，可见这座大墓的修建者抛弃这里时一定十分匆忙，不然不会连陪葬品都丢在这里，只是不知是什么缘故，让修建这座墓室的人这么慌忙的离开，当然，后来这些金银器皿也都被老夫拿去人间的集市换取了钱财。
对了，老夫这里还有一件铜器，因为是铜制并不十分值钱，而且造型古怪老夫一直弄不明白是什么用途，所以一直留在身边把玩。我观小友也是博学多识之人，正好拿来一起参详。”
说着便跑出去，片刻之后叼着一只铜制器皿进来，放在地上。
肖秉嘉仔细一看，这铜制器皿形似一只洗面的铜盆，中间凸起一根空心圆柱，还有一个中间挖空一个圆洞的铜盖子，当即心下乐道：“卧槽，这不火锅么？”
便对胡乙己说到：“此乃人间饮食之集大成者，小生有幸曾品尝过几次，其中滋味至今想来也是极美得。”
胡乙己顿时也产生了兴趣，说到：“哦，比烧鸡如何？”
肖秉嘉说到：“烧鸡怎么能和火锅比”
胡乙己一听世上竟有比烧鸡还要美味许多得食物，顿时兴趣盎然，央求肖秉嘉展示一二。
肖秉嘉也有些馋了，便让胡乙己去山下找一根羊脊骨和诸味调料来，亲自动手腌制羊脊骨，点燃炭火，加上火锅，烧沸锅底汤料，不逾片刻羊蝎子火锅的香气便弥漫在洞府之中。