第七百一十四章 少不了继承人王们的一贯传统；什么来世？道爷我求长生的
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忽一日。
大唐学宫之中，许敬宗忽然心血来潮，算的长安城外有自己的一份机缘，但因为他当年刻意媚上，修改国史的事情，在大唐学宫之中可谓是“臭名昭着”，即便是能够在大唐学宫之中任职，也并没有交往到什么好友。
即便是张果老刚入大唐学宫的时候，周围的讲经博士们也都向张果老警示过许敬宗的为人，但张果老却并没有将此事放在心上...他毕竟是从开天辟地就活到现在的老古董了，三界之中什么大大小小的事情没见过？
就许敬宗这样的行为，在张果老看来也并非就是什么天大的过错...这件事情的根源，又不是在许敬宗的身上，若非大唐皇帝陛下李世民，心心念念不放松，便是皆许敬宗八百个胆子，他也不敢做这样的事情。
但张果老还是认识到了“修史”的重要性...他也是见惯了历史兴衰的人物，可能够在三界留下痕迹的...少之又少。
当年那些叱咤三界的上仙大神们，如今可还有多少人能记得他们的名号？
别的不说，就是当年与妖族齐名的巫族，在三界之中已经消亡...而“巫”的这个名号，竟然也只是通过人族一直传承至今。
而当年人族的那些“巫”，其实他们的体内，也流淌着巫族的血脉，巫族与人族在远古时期是通婚的。
而人族的“共工氏”“祝融氏”等部落，那些继承了“共工”与“祝融”等名号的部落族长，在一定程度上也是为了缅怀当年的巫族大神们...只是巫族与妖族之间的一场大战，让他们两败俱伤...尤其是巫族，几乎遭遇了灭顶之灾，再加上他们繁衍困难，以至于他们如今已经绝迹于三界。
而在三皇五帝之前，人族之所以能够在南洲立足，并且开辟出一片全新的生存空间，也是依凭这些“巫人”的力量。
只是这些巫人，虽然天生就获得了巫族的强大力量，但却也没有摆脱人族寿元的限制...即便实力强横的巫人能够稍微延长一些自己的寿元，但也很少能够突破百年的。
人族的寿元说是百年...其实在那个时候的三界，寻常的人族能够活到五十往上的，便已经是难得了。
夭折的婴儿，外出打猎而损伤的青壮，染病无法得到医治的腐乳老弱...人族的生存环境，其实非常的恶劣...不过是先辈们披荆斩棘，才有了如今的安定。
张果老可以说是亲眼见证了人族崛起的，尤其是当年人王们的英姿，即便是过去了千年万年，还是历历在目。
而似许敬宗这样的人物，自古以来都不少有，区别只是对他们的用法...英明的君王，当然能够物尽其用，会将此类“私德”有亏，但确实是有真才实干的臣子，放到最适合他们的位置...至于那些昏庸的君王，其实他们只要不想着去干涉朝政，就把朝廷交给大臣们管理，自己好好享受皇帝的待遇...其实也不见得就会出现什么大问题。
怕就怕自己没能力，还要把持朝政的...尤其在搭配上一个识人不明，那基本就是祸国之征兆。
即便是国家不败亡在他的手里，那也会把国家搞的元气大伤。
故而有些时候，昏、庸二字，并不能相提并论。
李世民，绝对算得上是张果老见过的天子之中，最顶尖的存在...即便是当年的秦皇与汉武，都要被现在的李世民压过一头。
就算是人王时期的绝大多数人王，在李世民面前也得黯然失色。
要知道自夏启之后，已经很少有能够真正号令人间的人王，反而是作为最后一任人王的纣王，还能招揽到不少妖族，炼气士以及奇人异士的投靠。
大商朝可是有不少将领，那都是身怀秘术的高手...如果西岐一方不是得到了阐教的协助，在面对到大商的时候，那是绝对没有胜算的。
恐怕仅凭一个张桂芳的“呼名落马”的秘法神通，就足够让西岐喝一壶的了，如果没有相应的克制之法，破了西岐也不是没有可能。
天子治世之后，人族的君王，便也只能是管着人族自己占领的这一亩三分地，三界各族当然不会去尊崇人族天子的号令。
而如今的大唐，其麾下的投效的三界各族，可不在少数。
尤其是在英招的号召之下，当年一些本就亲近人族的妖族，也都纷纷主动向着大唐的靠拢...这可是当年许多人王都没有享受过的待遇。
或许当年在北俱芦洲，李世民渡天子死劫只是牛刀小试，等他真正证道成为人王之后...也少不了继承人王们的一贯传统，亲自上门拜访各大势力。
不得不说，张果老相当期待能够看到这一天。
“延族兄。”
张果老这边儿才刚刚授完今日的课业，便见到许敬宗在室外等候，他收拾了一下手中的书卷，走到了许敬宗的身边，稍一拱手，笑道：“延族兄不在自己的书房内研习经卷，怎么跑到老道这里来了？可是适才所讲之内容，有什么疏漏之处？”
延族是许敬宗的字。许敬宗也是名门出身，乃是高阳许氏出身，其父是前隋礼部侍郎许善心。
许善心的父亲也是一位史官，只是编着《梁史》未成而殁，许善心继承父业，成《梁史》70卷。
许敬宗当年能够被李世民选中去修史，与他的家传也不无关系。
若是再往上追溯，能追溯到东晋名士许询的身上。
不过如今的许敬宗，因为得到了《吕氏春秋》与《淮南子》中的杂家传承，便将心思更多的倾注到了这方面。
如今的大唐，早就不同往日...再加上他许敬宗不能觉醒文道一脉的“浩然正气”，便也只能是剑走偏锋，杂家的口号虽然是“兼儒墨，合名法”，但对于道家的修行之法，也十分重视。
当年的淮南王刘安之所以能够得道飞升，便是因为他对于杂家的研究，更倾向于“道家修行”，尤其是在见到雄才大略的汉武帝之后，便知道自己想要当皇帝的美梦，是做不成了...当不成皇帝的淮南王刘安，那就只好成仙了。
所谓一人得道鸡犬升天的典故，说得便是刘安。
只是史书上未曾这样记载...只说淮南王刘安谋反败露，不得已自杀身亡。
而刘安自从飞升成仙之后，便也再没有踏入过南洲...至于他如今在什么地方，也没有人专门去探究过...反正是不在天庭任职。
不然...岂不是白成仙了？
修道之人成仙是为了什么，或许是为了长生不死，也可能是为了逍遥于三界，但基本上是不可能为了上天去当官儿。
否则，跟在人间朝廷里当官又有什么区别？
神仙神仙，其实在天庭之中，反而没有太多的仙人。
而天庭的几位大天师，其实在天庭之中的地位，也颇为超然...很多时候，就连玉帝也节制不到他们，就好比许天师，还是三藏师徒西行的时候，找了一个清理当年遗留下的妖患的差事下界，结果现在三藏圣佛都自证如来十多年了，许天师还在人间游历，并没上天述职的打算。
玉帝也只当是看不见，不回来就不回来了...反正这他们牛鼻子老道，对他这个玉帝一向也都是阳奉阴违，当年若非老君出面让他们几个加入天庭，他们恐怕看都不看天庭一眼。
许天师对玉帝已经算是客气的了，玉帝有诏，他还过来听听看...张道陵张天师，才是主打一个听调不听宣...可以说，自从杨戬开了这个先河之后，天庭之中不少有能力的大仙大神，几乎都是类似的态度，即便是没有像杨戬一样，在明面上说出来...可基本上也都是这个意思。
如灵山的佛祖、南海的观音，其实都在天庭之中挂职...还有比玉帝低半级的天庭六御中的其余五位大帝...再就是武当山的九天荡魔祖师...这些人物寻常时候当然就是在自己的道场。
如果玉帝不识趣，非要隔山差五的把人宣上凌霄宝殿来上朝...那就不要怪折损了你三界至尊的威严了。
当然了，如果只是正常的宣调，他们也不会跟玉帝故意闹别扭...双方只要面子上都过得去，维持一个表面默契，那就足够了。
三界之中，各教的理念，其实都非常有自身的特色。
就好比在修行之道上，即便是如今的儒家已经创出了“浩然正气”，但其核心依旧是“修身，齐家，治国，平天下”。
佛门则是修寂灭，讲求一个今生受苦，来世享福。
而道家才是最“利己”的——
来世？什么来世？道爷我求长生的，没有来世，当然要今生逍遥自在。
故而在远古以及上古时候，张果老在路过某座仙山的时候，经常就会听到一声惊天动地的震雷，然后便见一修士出关，大笑曰：哈哈哈哈——，吾道成矣！
这样的景象，恐怕在别教是万万见不到的。
故而许敬宗主动同自己交好的缘故，张果老也能盘算出些味道来，无非就是见到自身在朝堂无望上进，想要学淮南王刘安，百日飞升，得道成仙。
在三十年前，寻常人想要得道成仙...还是非常困难的。
但是现在的大唐，修行之妙其实已经不是什么隐秘，甚至因为修行者的兴起，让原本的江湖...也渐渐变的味道。
以往那些江湖帮派，若还是凭借原本的老一套，显然在新世界是行不通的...他们这些属于旧时代的残党，如果不能及时进行自我革新的话，迟早会被新世界淘汰掉。
人族武道，当然也不会就此停滞不前。
况且在前期，江湖武人遇上那些同样是刚修道不久的修士，也并非没有克敌制胜之法...只是越到后面，双方的差距越大。
当然，这里说的江湖武人，是那种对自身人族血脉之力开发并不高的江湖人，他们的修行还处在外功横练与内功心法之上。
但在人族气运如此鼎盛的现在，已经有江湖高手开发出了更进一步的武道修行之法...一般都是两个方向，一个是开发自身的人族血脉之力，用来淬炼自己的肉身，在外功一道上修行到极致；而另外一种，则是要打通天地二桥，先达成先天之境界。
此两者，在武道之中，皆可被称之为宗师之境。
武道宗师者，在一定程度上便可以勾连到天地之力，化为自己的力量...寻常的修行者，还真不见得是他们的对手。
只是此类武道强者，虽然会拥有强大的实力，但却依旧受困于自身的寿元...甚至一些武道强者为了强行破境，还会损耗掉一部分的寿元。
这在修行者们看来，无疑是得不偿失之举。
但不得不说，这些纯粹的武者，能够造成的破坏力极大...并且他们所创出来的武学秘籍，就更加适用于普罗大众...毕竟修道，还是太过看重天赋与根骨了。
百花齐放是好事情，武道的出现，可以说是补全了大唐修行界，从下至上的一个基本梯队...因为那些武道强者在修行到极致之后，基本上也能够有准仙人的力量...只是往往到了这个时候，武道的前路断绝，似乎突破无望。
许敬宗对于武道也有一些研究，但他很快就放弃了...毕竟他对于力量的提升，并非十分迫切，学武是要下苦功夫的，还是跟着从《淮南子》中得到的杂家传承，老老实实修道，更加实惠。
有没有强大的武力，对于许敬宗来说，其实并不重要...得道长生，才是其所求。
故而，在张果老才加入到大唐学宫的时候，许敬宗便经常去拜访张果老，这一来二去的，双方就渐渐的熟络了起来。
许敬宗也并没有刻意隐藏自己的意图，而得知了许敬宗意图的张果老，也并没有因此而心生反感...毕竟修道之人若不求长生，那也显得太不实诚了。
故而，张果老反而认为许敬宗这一份另类的“赤诚”，或许能够支撑他对修行一道上有所成就。
一些在修行上的指点，对于张果老来说，也并非是什么要紧的事儿，他以往在三界之中行走时...也经常会无偿指点一些后辈的修行者。
这都是源自当年老子对他的指点。
忽一日。
大唐学宫之中，许敬宗忽然心血来潮，算的长安城外有自己的一份机缘，但因为他当年刻意媚上，修改国史的事情，在大唐学宫之中可谓是“臭名昭着”，即便是能够在大唐学宫之中任职，也并没有交往到什么好友。
即便是张果老刚入大唐学宫的时候，周围的讲经博士们也都向张果老警示过许敬宗的为人，但张果老却并没有将此事放在心上...他毕竟是从开天辟地就活到现在的老古董了，三界之中什么大大小小的事情没见过？
就许敬宗这样的行为，在张果老看来也并非就是什么天大的过错...这件事情的根源，又不是在许敬宗的身上，若非大唐皇帝陛下李世民，心心念念不放松，便是皆许敬宗八百个胆子，他也不敢做这样的事情。
但张果老还是认识到了“修史”的重要性...他也是见惯了历史兴衰的人物，可能够在三界留下痕迹的...少之又少。
当年那些叱咤三界的上仙大神们，如今可还有多少人能记得他们的名号？
别的不说，就是当年与妖族齐名的巫族，在三界之中已经消亡...而“巫”的这个名号，竟然也只是通过人族一直传承至今。
而当年人族的那些“巫”，其实他们的体内，也流淌着巫族的血脉，巫族与人族在远古时期是通婚的。
而人族的“共工氏”“祝融氏”等部落，那些继承了“共工”与“祝融”等名号的部落族长，在一定程度上也是为了缅怀当年的巫族大神们...只是巫族与妖族之间的一场大战，让他们两败俱伤...尤其是巫族，几乎遭遇了灭顶之灾，再加上他们繁衍困难，以至于他们如今已经绝迹于三界。
而在三皇五帝之前，人族之所以能够在南洲立足，并且开辟出一片全新的生存空间，也是依凭这些“巫人”的力量。
只是这些巫人，虽然天生就获得了巫族的强大力量，但却也没有摆脱人族寿元的限制...即便实力强横的巫人能够稍微延长一些自己的寿元，但也很少能够突破百年的。
人族的寿元说是百年...其实在那个时候的三界，寻常的人族能够活到五十往上的，便已经是难得了。
夭折的婴儿，外出打猎而损伤的青壮，染病无法得到医治的腐乳老弱...人族的生存环境，其实非常的恶劣...不过是先辈们披荆斩棘，才有了如今的安定。
张果老可以说是亲眼见证了人族崛起的，尤其是当年人王们的英姿，即便是过去了千年万年，还是历历在目。
而似许敬宗这样的人物，自古以来都不少有，区别只是对他们的用法...英明的君王，当然能够物尽其用，会将此类“私德”有亏，但确实是有真才实干的臣子，放到最适合他们的位置...至于那些昏庸的君王，其实他们只要不想着去干涉朝政，就把朝廷交给大臣们管理，自己好好享受皇帝的待遇...其实也不见得就会出现什么大问题。
怕就怕自己没能力，还要把持朝政的...尤其在搭配上一个识人不明，那基本就是祸国之征兆。
即便是国家不败亡在他的手里，那也会把国家搞的元气大伤。
故而有些时候，昏、庸二字，并不能相提并论。
李世民，绝对算得上是张果老见过的天子之中，最顶尖的存在...即便是当年的秦皇与汉武，都要被现在的李世民压过一头。
就算是人王时期的绝大多数人王，在李世民面前也得黯然失色。
要知道自夏启之后，已经很少有能够真正号令人间的人王，反而是作为最后一任人王的纣王，还能招揽到不少妖族，炼气士以及奇人异士的投靠。
大商朝可是有不少将领，那都是身怀秘术的高手...如果西岐一方不是得到了阐教的协助，在面对到大商的时候，那是绝对没有胜算的。
恐怕仅凭一个张桂芳的“呼名落马”的秘法神通，就足够让西岐喝一壶的了，如果没有相应的克制之法，破了西岐也不是没有可能。
天子治世之后，人族的君王，便也只能是管着人族自己占领的这一亩三分地，三界各族当然不会去尊崇人族天子的号令。
而如今的大唐，其麾下的投效的三界各族，可不在少数。
尤其是在英招的号召之下，当年一些本就亲近人族的妖族，也都纷纷主动向着大唐的靠拢...这可是当年许多人王都没有享受过的待遇。
或许当年在北俱芦洲，李世民渡天子死劫只是牛刀小试，等他真正证道成为人王之后...也少不了继承人王们的一贯传统，亲自上门拜访各大势力。
不得不说，张果老相当期待能够看到这一天。
“延族兄。”
张果老这边儿才刚刚授完今日的课业，便见到许敬宗在室外等候，他收拾了一下手中的书卷，走到了许敬宗的身边，稍一拱手，笑道：“延族兄不在自己的书房内研习经卷，怎么跑到老道这里来了？可是适才所讲之内容，有什么疏漏之处？”
延族是许敬宗的字。许敬宗也是名门出身，乃是高阳许氏出身，其父是前隋礼部侍郎许善心。
许善心的父亲也是一位史官，只是编着《梁史》未成而殁，许善心继承父业，成《梁史》70卷。
许敬宗当年能够被李世民选中去修史，与他的家传也不无关系。
若是再往上追溯，能追溯到东晋名士许询的身上。
不过如今的许敬宗，因为得到了《吕氏春秋》与《淮南子》中的杂家传承，便将心思更多的倾注到了这方面。
如今的大唐，早就不同往日...再加上他许敬宗不能觉醒文道一脉的“浩然正气”，便也只能是剑走偏锋，杂家的口号虽然是“兼儒墨，合名法”，但对于道家的修行之法，也十分重视。
当年的淮南王刘安之所以能够得道飞升，便是因为他对于杂家的研究，更倾向于“道家修行”，尤其是在见到雄才大略的汉武帝之后，便知道自己想要当皇帝的美梦，是做不成了...当不成皇帝的淮南王刘安，那就只好成仙了。
所谓一人得道鸡犬升天的典故，说得便是刘安。
只是史书上未曾这样记载...只说淮南王刘安谋反败露，不得已自杀身亡。
而刘安自从飞升成仙之后，便也再没有踏入过南洲...至于他如今在什么地方，也没有人专门去探究过...反正是不在天庭任职。
不然...岂不是白成仙了？
修道之人成仙是为了什么，或许是为了长生不死，也可能是为了逍遥于三界，但基本上是不可能为了上天去当官儿。
否则，跟在人间朝廷里当官又有什么区别？
神仙神仙，其实在天庭之中，反而没有太多的仙人。
而天庭的几位大天师，其实在天庭之中的地位，也颇为超然...很多时候，就连玉帝也节制不到他们，就好比许天师，还是三藏师徒西行的时候，找了一个清理当年遗留下的妖患的差事下界，结果现在三藏圣佛都自证如来十多年了，许天师还在人间游历，并没上天述职的打算。
玉帝也只当是看不见，不回来就不回来了...反正这他们牛鼻子老道，对他这个玉帝一向也都是阳奉阴违，当年若非老君出面让他们几个加入天庭，他们恐怕看都不看天庭一眼。
许天师对玉帝已经算是客气的了，玉帝有诏，他还过来听听看...张道陵张天师，才是主打一个听调不听宣...可以说，自从杨戬开了这个先河之后，天庭之中不少有能力的大仙大神，几乎都是类似的态度，即便是没有像杨戬一样，在明面上说出来...可基本上也都是这个意思。
如灵山的佛祖、南海的观音，其实都在天庭之中挂职...还有比玉帝低半级的天庭六御中的其余五位大帝...再就是武当山的九天荡魔祖师...这些人物寻常时候当然就是在自己的道场。
如果玉帝不识趣，非要隔山差五的把人宣上凌霄宝殿来上朝...那就不要怪折损了你三界至尊的威严了。
当然了，如果只是正常的宣调，他们也不会跟玉帝故意闹别扭...双方只要面子上都过得去，维持一个表面默契，那就足够了。
三界之中，各教的理念，其实都非常有自身的特色。
就好比在修行之道上，即便是如今的儒家已经创出了“浩然正气”，但其核心依旧是“修身，齐家，治国，平天下”。
佛门则是修寂灭，讲求一个今生受苦，来世享福。
而道家才是最“利己”的——
来世？什么来世？道爷我求长生的，没有来世，当然要今生逍遥自在。
故而在远古以及上古时候，张果老在路过某座仙山的时候，经常就会听到一声惊天动地的震雷，然后便见一修士出关，大笑曰：哈哈哈哈——，吾道成矣！
这样的景象，恐怕在别教是万万见不到的。
故而许敬宗主动同自己交好的缘故，张果老也能盘算出些味道来，无非就是见到自身在朝堂无望上进，想要学淮南王刘安，百日飞升，得道成仙。
在三十年前，寻常人想要得道成仙...还是非常困难的。
但是现在的大唐，修行之妙其实已经不是什么隐秘，甚至因为修行者的兴起，让原本的江湖...也渐渐变的味道。
以往那些江湖帮派，若还是凭借原本的老一套，显然在新世界是行不通的...他们这些属于旧时代的残党，如果不能及时进行自我革新的话，迟早会被新世界淘汰掉。
人族武道，当然也不会就此停滞不前。
况且在前期，江湖武人遇上那些同样是刚修道不久的修士，也并非没有克敌制胜之法...只是越到后面，双方的差距越大。
当然，这里说的江湖武人，是那种对自身人族血脉之力开发并不高的江湖人，他们的修行还处在外功横练与内功心法之上。
但在人族气运如此鼎盛的现在，已经有江湖高手开发出了更进一步的武道修行之法...一般都是两个方向，一个是开发自身的人族血脉之力，用来淬炼自己的肉身，在外功一道上修行到极致；而另外一种，则是要打通天地二桥，先达成先天之境界。
此两者，在武道之中，皆可被称之为宗师之境。
武道宗师者，在一定程度上便可以勾连到天地之力，化为自己的力量...寻常的修行者，还真不见得是他们的对手。
只是此类武道强者，虽然会拥有强大的实力，但却依旧受困于自身的寿元...甚至一些武道强者为了强行破境，还会损耗掉一部分的寿元。
这在修行者们看来，无疑是得不偿失之举。
但不得不说，这些纯粹的武者，能够造成的破坏力极大...并且他们所创出来的武学秘籍，就更加适用于普罗大众...毕竟修道，还是太过看重天赋与根骨了。
百花齐放是好事情，武道的出现，可以说是补全了大唐修行界，从下至上的一个基本梯队...因为那些武道强者在修行到极致之后，基本上也能够有准仙人的力量...只是往往到了这个时候，武道的前路断绝，似乎突破无望。
许敬宗对于武道也有一些研究，但他很快就放弃了...毕竟他对于力量的提升，并非十分迫切，学武是要下苦功夫的，还是跟着从《淮南子》中得到的杂家传承，老老实实修道，更加实惠。
有没有强大的武力，对于许敬宗来说，其实并不重要...得道长生，才是其所求。
故而，在张果老才加入到大唐学宫的时候，许敬宗便经常去拜访张果老，这一来二去的，双方就渐渐的熟络了起来。
许敬宗也并没有刻意隐藏自己的意图，而得知了许敬宗意图的张果老，也并没有因此而心生反感...毕竟修道之人若不求长生，那也显得太不实诚了。
故而，张果老反而认为许敬宗这一份另类的“赤诚”，或许能够支撑他对修行一道上有所成就。
一些在修行上的指点，对于张果老来说，也并非是什么要紧的事儿，他以往在三界之中行走时...也经常会无偿指点一些后辈的修行者。
这都是源自当年老子对他的指点。