第二十三章、诚信危机
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何忠勇举杯在眼前摇了摇，看里面的白色液体起漩涡，突然吟诗作赋道：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。干杯就干杯——”
说完，脖子一仰，一饮而尽。继续道：“还在学校念书的时候，讲到浪漫的革命英雄主义，就联想起醉卧沙场、马革裹尸的场景，生活在和平年代，不知道是我们军人的幸运，还是不幸。说真的，太平盛世还真的缺少英雄。”
谭志成对何忠勇的观点，不敢苟同，道：“一个国家缺少英雄，是这个民族的悲哀；一个英雄辈出的时代，是黎民百姓的悲哀。英雄不一定都得顶天立地，非得要在战场上出生入死。像我们一样，每天操枪弄炮，好像生产不出实际意义的价值，总算守一方国土，护一方安宁，也许本身就是英雄。”
何忠勇道：“东海、南海局势最紧张的时候，特别是一报道我国渔民被驱赶、被抓的新闻，网上一片质问为什么不出兵的声音，怀疑我们能不能打仗。有的调侃说城管的战斗力比我们的强多了。”
于永乐道：“出不出兵，高层有高层的通盘考虑，不是我们想象中的那么简单。有的说没准备好，有的说不值得打，有的还说经不起打，各种各样的猜测都有。我想，打仗避免不了死人，一死人就容易造成人心不稳，社会动荡——”
张建捷道：“这倒不是怕死人的问题，社会上每天有多少人因车祸死去，地球还不是照常绕着太阳公转？”
谭志成道：“是呀。我休假回来的前一天，我们县城就有个人被车撞死了。据说这人是个痞子，死了还有人放鞭炮呢。”
于永乐对这种再普通不过的新闻不感兴趣，道：“死人不可怕，关键看怎么死。天灾人祸死了人，不管有多么悲惨，擦一擦眼泪，就能够继续坚强地生活下去。打仗死了人，就不一样了，因为我们民族的心理承受能力太弱，心灵上的战略纵深太狭窄，一百多年来，跟外国人打仗，输多赢少。哪怕一次小小的失利，也会容易引起社会的震动。所以战与不战，上面的决策一定会非常慎重，不会被热血青年的意见绑架了。”
那餐饭大家吃得非常尽兴。于永乐回到排房，感觉口干舌燥。适才餐桌上说话多了，喉咙有点沙哑，并且对自己发表的议论，自以为高明得很。才八点多钟，他泡了杯茶，坐在风扇前，热气腾腾地喝着。汗水井喷一般，争先恐后地弃他而去，胸前背后的衣服湿漉漉的，像刚从水桶中打捞上来就直接穿在身上。
于永乐坐立不安，心里有点躁动，打算出门，在营房前后的道路上散散步。谁知外面也是风平浪静，树叶纹丝不动，在黑暗寂静的夜幕下打盹。闷热仿佛一床严实厚重的被子，热情地拥抱天地间万物，好把自身的能量摊派出去。
电话铃响，联系人显示“罗纳尔多”。接通以后，于永乐先咳一声，清清嗓子：“绍恒兄，这么晚来电，有什么指示？”
罗绍恒朗声道：“咱们是平民小老百姓，哪敢在你面前谈‘指示’！”相互嚷了一会儿，他接着说：“你把账号发给我，明天我汇钱给你。”
于永乐问他那事解决妥了没有，听完后道：“现在正是用钱的时候，况且我现在又不急着用钱，又没向你催债，就当先在你那里存着，等到你手头宽裕一些时，再转给我得了。”
罗绍恒似乎已经从失落的坑里爬起来了，因为他说话的声音，朗朗上口：“我说过这个月给你，就一定说到做到的，这是我做人的原则。就算困难，我宁可先还给你，然后再马上跟你借，这又是另一回事。现在社会上流行一种说法，欠钱的是老子，借钱的反而变成孙子了，因为耍赖皮的人太多。”
“何必多此一举？我和你谁跟谁，一个电话就说明白了，况且也没必要花手续费这个冤枉钱。”
“这不是钱的问题。我们常犯这样的错误，对陌生人往往很客气，对身边的熟人就随意得多，许下的承诺也不太放在心上，大概从熟人身上更容易得到谅解。就像这次跟你借钱，我说过这个月给你的，要是食言，你嘴上当然不好说什么。下次再跟你借钱的时候，就不会那么爽快了。我珍惜我们的友谊，所以必须跟你解释清楚。”
“你把我想象成什么人。别人都说无商不奸，看来做生意你也还没有完全入门。你这样不会变通，从同行们的眼光来看，有的人会说你有诚信，多数人一定会觉得你太老实，不灵活得近乎呆板。”
“做人要做真实的自己，何必在乎别人怎么说？问心无愧就够了。我刚才说过，对陌生人客气，对身边人冷漠，要是反过来，现实生活中怄气、吵架甚至决裂的现象，就会减少很多。”
“可是现在经常听见有人会这么问，良心值几个钱？”
罗绍恒突然笑道：“我们今天是不是太无聊了，怎么会讨论这个问题？”
“反正无聊着也是无聊着，谈一谈也没有关系。你是个辩论高手，上学那会儿曾代表班里去参加辩论赛的，我想听听你的见解。”
“良心如果能够以金钱来衡量，那就是我们整个社会的不幸。我始终认为，吃亏是福，讲原则、守信用是做人做事的前提。”
“这些大道理学校里早就教过了，也 是 当 前 舆 论 媒体重点宣传的导向。我 就不信你走上社会那么多年，就没受一点实 用 主义的影响。”
罗绍恒滔滔不绝，敲着木鱼在念经：“你听我说，实用主义不等于利己主义，不能为了一己私利而利欲熏心，不择手段，做损人利己、违法乱纪的勾当。
“你看现在超市商店里，开口闭口就谈卖放心药、放心粮、放心油。当‘放心’被绑在商品上，成为买卖交易的一个要求，我觉得我们已经生活在一个病态的社会里。
“制假售假人人痛恨，一旦自己受了欺骗，第一反应是想着怎样去欺骗别人。
“收银台收了假币，不是想到报警，而是留心看有没有比自己傻的下家；向一个有困难的人伸出援手，受助的人意识里首先冒出的是帮助他的人有什么企图；报纸上电视里一有报道‘碰瓷’的新闻，个个义愤填膺。
“我们人与人之间的交往，常提到将心比心，不过比的是谁更狠心。诚信缺失到这种程度，社会病得不轻，虽然我们不能开出药方，至少可以做到不随波逐流。并且，吃小亏捡大便宜，贪小便宜吃大亏，大凡事业成功的人，都有这样的体会。我不是传教士，我只是说出自己的心理感受，你不要笑话我。”
于永乐忙说：“怎么会呢？我举双手赞同你的观点。不过好多事都是知易行难，说得到不如做得到。我听说官场、商场都是一口大染缸，难得你这样洁身自好，能够守身如玉，看来真的可以做兄弟。”
何忠勇举杯在眼前摇了摇，看里面的白色液体起漩涡，突然吟诗作赋道：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。干杯就干杯——”
说完，脖子一仰，一饮而尽。继续道：“还在学校念书的时候，讲到浪漫的革命英雄主义，就联想起醉卧沙场、马革裹尸的场景，生活在和平年代，不知道是我们军人的幸运，还是不幸。说真的，太平盛世还真的缺少英雄。”
谭志成对何忠勇的观点，不敢苟同，道：“一个国家缺少英雄，是这个民族的悲哀；一个英雄辈出的时代，是黎民百姓的悲哀。英雄不一定都得顶天立地，非得要在战场上出生入死。像我们一样，每天操枪弄炮，好像生产不出实际意义的价值，总算守一方国土，护一方安宁，也许本身就是英雄。”
何忠勇道：“东海、南海局势最紧张的时候，特别是一报道我国渔民被驱赶、被抓的新闻，网上一片质问为什么不出兵的声音，怀疑我们能不能打仗。有的调侃说城管的战斗力比我们的强多了。”
于永乐道：“出不出兵，高层有高层的通盘考虑，不是我们想象中的那么简单。有的说没准备好，有的说不值得打，有的还说经不起打，各种各样的猜测都有。我想，打仗避免不了死人，一死人就容易造成人心不稳，社会动荡——”
张建捷道：“这倒不是怕死人的问题，社会上每天有多少人因车祸死去，地球还不是照常绕着太阳公转？”
谭志成道：“是呀。我休假回来的前一天，我们县城就有个人被车撞死了。据说这人是个痞子，死了还有人放鞭炮呢。”
于永乐对这种再普通不过的新闻不感兴趣，道：“死人不可怕，关键看怎么死。天灾人祸死了人，不管有多么悲惨，擦一擦眼泪，就能够继续坚强地生活下去。打仗死了人，就不一样了，因为我们民族的心理承受能力太弱，心灵上的战略纵深太狭窄，一百多年来，跟外国人打仗，输多赢少。哪怕一次小小的失利，也会容易引起社会的震动。所以战与不战，上面的决策一定会非常慎重，不会被热血青年的意见绑架了。”
那餐饭大家吃得非常尽兴。于永乐回到排房，感觉口干舌燥。适才餐桌上说话多了，喉咙有点沙哑，并且对自己发表的议论，自以为高明得很。才八点多钟，他泡了杯茶，坐在风扇前，热气腾腾地喝着。汗水井喷一般，争先恐后地弃他而去，胸前背后的衣服湿漉漉的，像刚从水桶中打捞上来就直接穿在身上。
于永乐坐立不安，心里有点躁动，打算出门，在营房前后的道路上散散步。谁知外面也是风平浪静，树叶纹丝不动，在黑暗寂静的夜幕下打盹。闷热仿佛一床严实厚重的被子，热情地拥抱天地间万物，好把自身的能量摊派出去。
电话铃响，联系人显示“罗纳尔多”。接通以后，于永乐先咳一声，清清嗓子：“绍恒兄，这么晚来电，有什么指示？”
罗绍恒朗声道：“咱们是平民小老百姓，哪敢在你面前谈‘指示’！”相互嚷了一会儿，他接着说：“你把账号发给我，明天我汇钱给你。”
于永乐问他那事解决妥了没有，听完后道：“现在正是用钱的时候，况且我现在又不急着用钱，又没向你催债，就当先在你那里存着，等到你手头宽裕一些时，再转给我得了。”
罗绍恒似乎已经从失落的坑里爬起来了，因为他说话的声音，朗朗上口：“我说过这个月给你，就一定说到做到的，这是我做人的原则。就算困难，我宁可先还给你，然后再马上跟你借，这又是另一回事。现在社会上流行一种说法，欠钱的是老子，借钱的反而变成孙子了，因为耍赖皮的人太多。”
“何必多此一举？我和你谁跟谁，一个电话就说明白了，况且也没必要花手续费这个冤枉钱。”
“这不是钱的问题。我们常犯这样的错误，对陌生人往往很客气，对身边的熟人就随意得多，许下的承诺也不太放在心上，大概从熟人身上更容易得到谅解。就像这次跟你借钱，我说过这个月给你的，要是食言，你嘴上当然不好说什么。下次再跟你借钱的时候，就不会那么爽快了。我珍惜我们的友谊，所以必须跟你解释清楚。”
“你把我想象成什么人。别人都说无商不奸，看来做生意你也还没有完全入门。你这样不会变通，从同行们的眼光来看，有的人会说你有诚信，多数人一定会觉得你太老实，不灵活得近乎呆板。”
“做人要做真实的自己，何必在乎别人怎么说？问心无愧就够了。我刚才说过，对陌生人客气，对身边人冷漠，要是反过来，现实生活中怄气、吵架甚至决裂的现象，就会减少很多。”
“可是现在经常听见有人会这么问，良心值几个钱？”
罗绍恒突然笑道：“我们今天是不是太无聊了，怎么会讨论这个问题？”
“反正无聊着也是无聊着，谈一谈也没有关系。你是个辩论高手，上学那会儿曾代表班里去参加辩论赛的，我想听听你的见解。”
“良心如果能够以金钱来衡量，那就是我们整个社会的不幸。我始终认为，吃亏是福，讲原则、守信用是做人做事的前提。”
“这些大道理学校里早就教过了，也 是 当 前 舆 论 媒体重点宣传的导向。我 就不信你走上社会那么多年，就没受一点实 用 主义的影响。”
罗绍恒滔滔不绝，敲着木鱼在念经：“你听我说，实用主义不等于利己主义，不能为了一己私利而利欲熏心，不择手段，做损人利己、违法乱纪的勾当。
“你看现在超市商店里，开口闭口就谈卖放心药、放心粮、放心油。当‘放心’被绑在商品上，成为买卖交易的一个要求，我觉得我们已经生活在一个病态的社会里。
“制假售假人人痛恨，一旦自己受了欺骗，第一反应是想着怎样去欺骗别人。
“收银台收了假币，不是想到报警，而是留心看有没有比自己傻的下家；向一个有困难的人伸出援手，受助的人意识里首先冒出的是帮助他的人有什么企图；报纸上电视里一有报道‘碰瓷’的新闻，个个义愤填膺。
“我们人与人之间的交往，常提到将心比心，不过比的是谁更狠心。诚信缺失到这种程度，社会病得不轻，虽然我们不能开出药方，至少可以做到不随波逐流。并且，吃小亏捡大便宜，贪小便宜吃大亏，大凡事业成功的人，都有这样的体会。我不是传教士，我只是说出自己的心理感受，你不要笑话我。”
于永乐忙说：“怎么会呢？我举双手赞同你的观点。不过好多事都是知易行难，说得到不如做得到。我听说官场、商场都是一口大染缸，难得你这样洁身自好，能够守身如玉，看来真的可以做兄弟。”