奇书网 > 乾心论道 > 第一百一十章 三言志乾心论道(5)

第一百一十章 三言志乾心论道(5)

推荐阅读:弃宇宙渡劫之王全职艺术家天下第九三寸人间大符篆师仙宫大侠萧金衍大华恩仇引天刑纪

奇书网 www.qishu7.net,最快更新乾心论道最新章节!

    “毅然敢行,物信其志……”

    王承先没有太过在意董志张的突破。

    他因为陈仲之前的点拨,而隐约感觉到了任文公留在他身上的手段。

    但是又总是无法彻底抓住那种感觉。

    尝试片刻后,终是压低嗓音,借着陈仲明确向众人提出,修行之“体”在于个人志向的观点,再次向陈仲请教。

    “陈公,孔劭、谢弼等人,固然心思不纯、品性不端,但彼辈坚斥五行论为不足,必欲推行新学、新政之心,当也称得上毅然敢行,其志亦不可谓不坚定,然而我等不耻其行者,何也?”

    王承先没办法去直接询问自己身上有什么不妥。

    因为他自己甚至无法描述那种不妥。

    他还是要借助论道这种方式,通过内心的疑惑获得解答,从而侧面地感应自身细微变化。

    而关于檀德台上,引发斗争的最根本问题,便是他自己思考了很久,同时许季山没能给他满意的回答,谢弼、孔劭等人又用行动给出了另一种,让王承先非常不屑的回答。

    所以,他现在想知道陈仲对这件事,到底怎么看。

    王承先为了不打扰董志张突破,声音很小,却也没有瞒着在场的其他人。

    于是乎,许季山、高获、杨凤、叔孙无忌、徐干、谢鲲、丁夏等人,全都转回了目光。

    “呵呵!”陈仲笑了,问众人:“诸位皆欲知我观点?”

    不约而同。

    点头。

    “我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也!”

    陈仲缓缓吟诵。

    此是《诗经》中的一句。

    在场众人要么是儒家传人,要么是博学之人。

    就连叔孙无忌平日里酸儒、酸儒的骂着,但为了找寻他自家道统出处,也曾遍读儒家典籍。

    大家对陈仲吟诵的诗句,都很熟悉。

    诗句的含意直白,就是以石头、草席为比,表白自身心意坚定、平直,绝不会因为外来的诱惑、威胁众多,而有所屈从。

    “我等之中,崇德兄、庆德贤弟还有杨小友,志心出于太玄。”

    “伟长出于乔氏之学。”

    “我与幼舆出于道家一脉。”

    “承先小友则为阴阳、体用一说。”

    说到这儿,陈仲看向叔孙无忌、丁夏。

    “兄长嘛,出自《论衡》。”

    丁夏自己接口道:“我从《管子》之学。”

    这么一圈数下来。

    众人不由得恍然。

    原来之前檀德台上,根本不止是形名说与五行论两方!

    随意一数,已经是六七家传承了。

    若是再把法会上人数最多的儒家弟子仔细分一分,礼儒、艺儒、治儒、五行儒,治儒中更有孟子一支、荀子一支,总的分下来,十余家传承都是有的!

    这么多人,所学所思各有不同。

    谁没有自己的坚持?

    谁的志心不是如石头一样坚固,如席子一样平直,同时又不会如石头一样容易被搬转,如席子一样容易被卷曲?

    如果志心那么容易被改变,那必定不是真志,修士也不可能凭借“伪志”突破感应。

    “我辈志心各异,彼等欲使众志归一,岂是轻易之事。”

    陈仲这话,没办法不赞同。

    王承先也恍然明悟,怪不得孔劭、谢弼同为大修士,也都是学问丰洽之人,为什么行事时,遇到阻碍便显得卑鄙无耻。

    那不是他们本质就愚蠢,也不是他们心思本来就肮脏。

    而是他们在心中设下了难度过高的期待。

    超出了他们的能力范围,而他们又不肯放弃,于是只能寻求歪门邪道。

    这才使得谢弼嫉贤妒能,行事近乎颠三倒四,想要维持风度,却不知他那一点可鄙的小心思,早已人尽皆知。

    也使得孔劭不能公正,明知形名说的内核是法家之学,而法家最重的便是公正、立信,偏偏他为了全面压倒五行论,自己挖空了形名说的根基。

    想到这里,王承先意识到。

    形名说在此次论道法会上的失败,也不是形名说本身的失败。

    而是形名说推行者的失败。

    假若推行之人不是孔劭、谢弼,恐怕局面便大不相同。

    “可是!陈公,倘若世间修士当真能够志归一处,岂不强于各自为战?便是后汉时,白虎宫论道,朝廷不亦是欲使天下之志归一么?”

    王承先很激动,他、何晏、王弼继承体用,看重的正是体用说能合诸家之妙。

    而且,他们此前研读、切磋,对何咸遗稿的领悟出现偏差。

    经过今日陈仲指点,体用说的未来,已经依稀可见!

    五行论、形名说,或许都还没办法使众志归一。

    但是,体用说,很有希望!

    陈仲知道王承先在激动什么,在陈仲游历天下的数十年间,类似的人、类似的表情、类似的时刻,有很多!

    但何咸早夭,诸葛陨落,荀悦隐退,刘伶醉酒……

    往事如烟。

    多少俊杰音容已远。

    今日,是王承先这样的少年弘毅志向的时候了!

    “梁王有志于一,问于孟子。”

    陈仲没有正面回答王承先,而是讲起了故事。

    “孟子对曰,天旱而霖雨,苗渤然而兴则人莫能御。”

    这是孟子见粱襄王的故事。

    粱襄王想知道怎样才能统一天下。

    今日,王承先所想要的不是天下十三道洲归于一统,而是十三道洲的人心归于一统。

    道理,是相通的。

    “天旱,而先有雨,则苗渤然无可御。”

    “今道途中断,亦当先验通途,则人心归之,何愁不由水之就下,沛然莫御?”

    不止王承先,在场众人全部不由自主重重点头。

    孔劭、谢弼之所以难,之所以做不到。

    是他们把顺序搞反了!

    任何一门道统,或者学说,想要人心归一,只需向天下修士证明自己,确确实实突破了当前阻障,届时何愁人心不归?

    反过来,意图凭借武力、利益强行推动。

    只有失败这一种下场。

    王承先希望人心归一,那就不能走上孔劭、谢弼等人的老路。

    志向欲得伸张,唯有从自身开始!

    “诸君!乾为首卦,其辞,天行健君子以自强不息。唯得自强,唯得乾心不改,方得伸我志向!”

    陈仲转回身来,目视众人。

    “今日,当借伟长《中论》一言,与君等共勉——君子不恤年之将衰,而忧志之有倦!神龟虽寿,犹有竟时,愿吾辈虽老,此志,至死方休!”

    “至死方休!”

    众人听得附和,原来是董志张已经完成突破!

    正要恭喜他时。

    羊坛才像是终于舞剑舞累了,气喘吁吁将他造型怪异的大剑拄在地上:“谁?谁要至死方休?”

    “哈哈哈哈!”

    众人不由大笑。

    笑声中,王承先露出恼恨之色。

    他终于明白了!

    任文公原来是在他心底埋下了“疑惑”之念!

    一旦王承先修行遇阻,升起疑惑念头,便会怀疑自己,失却自强之心,唯有去寻任文公解惑,届时自是“龟骨与遨游”之结局。

    此自强之心,便是乾心。

    持之,何愁志之不行?

本站推荐:诛仙合体双修武道神尊驭鲛记阎王神武至尊宦妃天下修罗刀帝不嫁总裁嫁男仆九阳神王

乾心论道所有内容均来自互联网,奇书网只为原作者客笑而还的小说进行宣传。欢迎各位书友支持客笑而还并收藏乾心论道最新章节