第三十七章 救孤雏北海今象乾（2）
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陈仲自己也有过年少，也有过爱争斗的时候。
笑一笑也便罢了，却没必要因此就将一个后生晚辈挂在心里。
两人行船很快就越过了武次郡城。
那设在河上关卡的兵将，远远看到陈仲、董志张的做派，便知道这两个的名士身份，再加上他们只是一艘小渔船，也不可能夹带什么商货，故而连检查之类的都省了，老老实实恭迎恭送。
淯水在武次郡以北的河道，迅速变得磅礴激烈，不似武次郡以下河段水流平缓。
陈仲与董志张弃舟上岸，已经可以见到不远处云雾流淌的岫山山脉。
岫山多怪石、怪峰，许多孔洞，犹如是被人刻意穿凿出来的一般。
云雾在其间流淌缭绕，意趣非凡。
后汉崩亡前，有不少修士在岫山当中结庐清修，传言说岫山的奇峰怪石，实是中古时数位剑道高人论剑所留，后有人从其中悟出过高明剑术。
陈仲也曾为了这传言，特意在岫山中逗留了一年之久。
可惜，也不知是陈仲悟性不足，还是他并非剑道种子，一年间，将侵占岫山，为非作歹的妖精鬼魅之流斩了不下五指之数，剑术却是一点影子也没悟到。
此次故地重游，陈仲带着董志张，径寻近路穿山而过。
只要穿过岫山，便是北海郡境内了。
却说北海郡正是蓬莱道洲最北部的郡城之一，终年炎热，
且因为岫山阻挡之故，从西北部迩海吹来的湿热气流，一多半都成了降雨被留在北海郡。
故而北海多水泊、大泽，瘴气更是屡治不绝。
许多修行邪术的修士、妖精鬼魅，都喜欢躲藏在这里，方便他们采集秽恶之气，以做修行。
乘舟而行的时候，陈仲与董志张在修为上的差距，还不算明显。
如今进山，很快便显出了不同。
陈仲行走山道，都不能说是如履平地了，早先从九环狸那里偷师学到的步虚之术，用在山间赶路，再合适不过。
而董志张就完全跟不上陈仲的步伐，哪怕他凭借苦修的障眼法，挪开拦路的荆棘、巨石，却仍要一步步攀行。
往往陈仲一次滑翔，就要落在树冠顶端等待片刻。
倒不是陈仲不愿意将步虚之术施展到董志张身上，帮他前进。
实则是此术与修士之“炁”有关，陈仲能够做得自身之主，却不能随意侵入、操控董志张的气息，真那么做了，一个不小心，就会变成“斩气”，那就是在杀人了。
这也是成熟法术与不成熟法术之间的重要区别。
那些经过了数代修士钻研的成熟法术，绝不会出现类似的情况。
陈仲见此，却是再次动了游历的念头。
长州道止休宗，也是道家传承，当世已稀。
陈仲的《剑术》同样源于道家，故而曾特意拜访止休宗，与止休宗上代宗主苏门先生一见如故，交情极深，止休宗也以供奉长老之礼，敬待陈仲。
陈仲打算此次蓬莱论道法会结束之后，就动身往止休宗走一趟。
想来，虽然苏门先生已然故去，陈仲也离开止休宗不短时间了，但求几门寻常法术，应当不难。
除此之外，陈仲自身修行遇到的疑惑，在止休宗当也能够得到一些参照。
止休宗出过不少感应大修士不说，其宗内的一座“竹山”之上，还有止休宗祖师遗迹。
且诸多大修士写下的修行经验，以及对祖师遗迹的参悟心得，更是宝贵。
当年苏门先生与陈仲有过约定，无论何时，当陈仲突破感应，便可感悟止休宗祖师遗迹，最后只需要将感悟心得，留在止休宗一份即可。
止休宗的祖师遗迹，可是寻常外人，根本不得观看的。
至于苏元明，陈仲不打算将之引入止休宗。
只因苏门先生亡故后，止休宗当代宗主，乃是道号清台散人的钟季拙。
此人奉行入世之道，认为道家修士不能只专注于“道”，还要力行老子所言之“德”，不能让阴阳道统打着道家的旗号，肆意败坏道家清誉。
故而在其人带领下，止休宗近年来与魏国朝堂交往日益密切，同祖州道的太平道宗渐有针锋相对之势。
这些事，陈仲终究是外人，也不好多言，只是心底不以为然。
如此，陈仲便离开了止休宗，更无意将自家的弟子引去相认。
眼看着天色渐晚。
董志张很是惭愧地向陈仲道歉，都是他拖累了行程。
“子正公，要不然，还是你先行一步，说不得能够见得伟长一面。”
董志张虽说基本认定了徐干难免病亡的结局，但想着陈仲既然说了要救人，那总是要争取一下的。
若是因为他，再耽误行程，难说徐干能否撑住那么久。
陈仲微微摇头，道：“不可，我见岫山之中，妖精鬼魅甚多，岂能将子鸣你一个人丢下不管。”
当年陈仲把岫山中成了气候，且有过作恶的异类斩杀殆尽。
却不想，许多年过去，再以望气术观望，不但有尽复旧日的苗头，甚至还有了将这整座名山化作妖窟的气象。
因为如今山中腾起的大修气息，已然没有一道是属于人族修士的了。
这般状况，以董志张尚未感应，且不擅争斗的脾气，留他一个人在岫山中过夜，如何能令人放心？
说话间，陈仲指一山坳，与董志张一并行去。
原来那山坳中有一古庙，不大，但以石头砌成，倒是相当坚固，看起来许多年无人打理，仍旧矗立完好，只是石头墙面上，生了厚厚的苍苔。
“当年此庙之中，泥塑被一厉鬼占据，假冒山神，驱使附近小妖掳掠人口，竟然意图在此建立‘神国’，被我寻到之后，一剑杀灭性灵。”
陈仲随意说着旧事，与董志张一并进入庙中。
只见庙里泥塑早就破碎，只剩些泥土残渣。
地上还有不少新旧粪便、果核、果壳，想来是附近的一些动物所为。
“我方才远远见到这附近无有妖气，恰合你我过夜，如今不是节外生枝的时候，暂且放过山中孽障。”
陈仲说话间，甩袖鼓风，立时便有一阵气流，将庙内秽物全部卷走。
董志张这时忽然指着曾经的神像供坛，喊陈仲去看。
那供坛也是石质，被风卷走了表面堆积的灰尘后，竟露出一行刻字——
仲公爷爷除恶处！
陈仲自己也有过年少，也有过爱争斗的时候。
笑一笑也便罢了，却没必要因此就将一个后生晚辈挂在心里。
两人行船很快就越过了武次郡城。
那设在河上关卡的兵将，远远看到陈仲、董志张的做派，便知道这两个的名士身份，再加上他们只是一艘小渔船，也不可能夹带什么商货，故而连检查之类的都省了，老老实实恭迎恭送。
淯水在武次郡以北的河道，迅速变得磅礴激烈，不似武次郡以下河段水流平缓。
陈仲与董志张弃舟上岸，已经可以见到不远处云雾流淌的岫山山脉。
岫山多怪石、怪峰，许多孔洞，犹如是被人刻意穿凿出来的一般。
云雾在其间流淌缭绕，意趣非凡。
后汉崩亡前，有不少修士在岫山当中结庐清修，传言说岫山的奇峰怪石，实是中古时数位剑道高人论剑所留，后有人从其中悟出过高明剑术。
陈仲也曾为了这传言，特意在岫山中逗留了一年之久。
可惜，也不知是陈仲悟性不足，还是他并非剑道种子，一年间，将侵占岫山，为非作歹的妖精鬼魅之流斩了不下五指之数，剑术却是一点影子也没悟到。
此次故地重游，陈仲带着董志张，径寻近路穿山而过。
只要穿过岫山，便是北海郡境内了。
却说北海郡正是蓬莱道洲最北部的郡城之一，终年炎热，
且因为岫山阻挡之故，从西北部迩海吹来的湿热气流，一多半都成了降雨被留在北海郡。
故而北海多水泊、大泽，瘴气更是屡治不绝。
许多修行邪术的修士、妖精鬼魅，都喜欢躲藏在这里，方便他们采集秽恶之气，以做修行。
乘舟而行的时候，陈仲与董志张在修为上的差距，还不算明显。
如今进山，很快便显出了不同。
陈仲行走山道，都不能说是如履平地了，早先从九环狸那里偷师学到的步虚之术，用在山间赶路，再合适不过。
而董志张就完全跟不上陈仲的步伐，哪怕他凭借苦修的障眼法，挪开拦路的荆棘、巨石，却仍要一步步攀行。
往往陈仲一次滑翔，就要落在树冠顶端等待片刻。
倒不是陈仲不愿意将步虚之术施展到董志张身上，帮他前进。
实则是此术与修士之“炁”有关，陈仲能够做得自身之主，却不能随意侵入、操控董志张的气息，真那么做了，一个不小心，就会变成“斩气”，那就是在杀人了。
这也是成熟法术与不成熟法术之间的重要区别。
那些经过了数代修士钻研的成熟法术，绝不会出现类似的情况。
陈仲见此，却是再次动了游历的念头。
长州道止休宗，也是道家传承，当世已稀。
陈仲的《剑术》同样源于道家，故而曾特意拜访止休宗，与止休宗上代宗主苏门先生一见如故，交情极深，止休宗也以供奉长老之礼，敬待陈仲。
陈仲打算此次蓬莱论道法会结束之后，就动身往止休宗走一趟。
想来，虽然苏门先生已然故去，陈仲也离开止休宗不短时间了，但求几门寻常法术，应当不难。
除此之外，陈仲自身修行遇到的疑惑，在止休宗当也能够得到一些参照。
止休宗出过不少感应大修士不说，其宗内的一座“竹山”之上，还有止休宗祖师遗迹。
且诸多大修士写下的修行经验，以及对祖师遗迹的参悟心得，更是宝贵。
当年苏门先生与陈仲有过约定，无论何时，当陈仲突破感应，便可感悟止休宗祖师遗迹，最后只需要将感悟心得，留在止休宗一份即可。
止休宗的祖师遗迹，可是寻常外人，根本不得观看的。
至于苏元明，陈仲不打算将之引入止休宗。
只因苏门先生亡故后，止休宗当代宗主，乃是道号清台散人的钟季拙。
此人奉行入世之道，认为道家修士不能只专注于“道”，还要力行老子所言之“德”，不能让阴阳道统打着道家的旗号，肆意败坏道家清誉。
故而在其人带领下，止休宗近年来与魏国朝堂交往日益密切，同祖州道的太平道宗渐有针锋相对之势。
这些事，陈仲终究是外人，也不好多言，只是心底不以为然。
如此，陈仲便离开了止休宗，更无意将自家的弟子引去相认。
眼看着天色渐晚。
董志张很是惭愧地向陈仲道歉，都是他拖累了行程。
“子正公，要不然，还是你先行一步，说不得能够见得伟长一面。”
董志张虽说基本认定了徐干难免病亡的结局，但想着陈仲既然说了要救人，那总是要争取一下的。
若是因为他，再耽误行程，难说徐干能否撑住那么久。
陈仲微微摇头，道：“不可，我见岫山之中，妖精鬼魅甚多，岂能将子鸣你一个人丢下不管。”
当年陈仲把岫山中成了气候，且有过作恶的异类斩杀殆尽。
却不想，许多年过去，再以望气术观望，不但有尽复旧日的苗头，甚至还有了将这整座名山化作妖窟的气象。
因为如今山中腾起的大修气息，已然没有一道是属于人族修士的了。
这般状况，以董志张尚未感应，且不擅争斗的脾气，留他一个人在岫山中过夜，如何能令人放心？
说话间，陈仲指一山坳，与董志张一并行去。
原来那山坳中有一古庙，不大，但以石头砌成，倒是相当坚固，看起来许多年无人打理，仍旧矗立完好，只是石头墙面上，生了厚厚的苍苔。
“当年此庙之中，泥塑被一厉鬼占据，假冒山神，驱使附近小妖掳掠人口，竟然意图在此建立‘神国’，被我寻到之后，一剑杀灭性灵。”
陈仲随意说着旧事，与董志张一并进入庙中。
只见庙里泥塑早就破碎，只剩些泥土残渣。
地上还有不少新旧粪便、果核、果壳，想来是附近的一些动物所为。
“我方才远远见到这附近无有妖气，恰合你我过夜，如今不是节外生枝的时候，暂且放过山中孽障。”
陈仲说话间，甩袖鼓风，立时便有一阵气流，将庙内秽物全部卷走。
董志张这时忽然指着曾经的神像供坛，喊陈仲去看。
那供坛也是石质，被风卷走了表面堆积的灰尘后，竟露出一行刻字——
仲公爷爷除恶处！