第一八三章 四圣试禅心
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唐僧师徒四个人凑齐了，一路向西前进，几个菩萨们吃饱了撑的慌，变成大美女跑来试他们一试，要把他们师徒四个招来做女婿，结果把猪八戒给吊在树上了，这一回就叫《四圣试禅心》。
傍晚时分,唐僧师徒来到一处人家，行者正望里偷看，忽走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：是什么人，擅入我寡妇之门？
八戒饧眼偷看，你道她怎生打扮——脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
进来后，妇人道：小妇人有家资万贯，良田千顷，只生了三个女孩，前年丧了丈夫，小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否。
菩萨究竟要试他们什么？大概有两个方面，一是试他们是否真心实意的去西天取经，二是试他们是否还有凡心——主要指*。
唐僧在听闻这桩美事之后“推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答”，菩萨又问之后，“那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。”
唐僧究竟在想什么呢？这只存在以下两种可能：
1，想留下来结婚。
2，想继续去西天。
因为唐僧根本就没有表态，推聋妆哑，寂然不答，就说明他心里还在考虑，那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半，谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思。
甚至，从理论上讲，“不回答”应该是最接近“默认”的。
那妇人又说：我今年四十五岁。大女儿真真，二十岁；次女爱爱，十八岁；小女怜怜，十六岁，俱有几分颜色，料想也配得过列位。若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！
唐僧闻言，“好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”。
唐僧听到这番话后，为什么会受惊？
我可以肯定地说，唐僧是想留下来结婚的！
老妇人先说有家资万贯，娘女四人，唐僧只是推聋妆哑，反正他没有说，四位菩萨也不会接触感应或是心灵感应之术，是不可能知道唐僧到底想不想的。后来说了三个女儿的具体情况，唐僧要是不想的话，那他是不会一惊的，最多和先前一样，继续装聋做哑。
唐僧要是想留下来结婚的话，那后面就是怎样配的问题了，老妇人要唐僧“与舍下做个家长”，就是用他这个童男帅哥配四十五岁半老不老的寡妇，而三个丑八怪徒弟配三个美貌的黄花闺女，他唐僧能不吃惊么？
而猪八戒闻得这般富贵，又配十八岁的小妹妹，他就心痒难挠，坐在椅子上似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。
师父猛抬头，咄的一声，喝了一顿。
唐僧心里肯定是很烦的，要是他没有留下来结婚的意思，那他可以很干脆、很直接、很明白的说清楚，并不需要发火，很简单就能处理的很妥当的一件事，可他就是不作声。这不作声算什么？是想还是不想？谁知道呢？
唐僧自己不表态，却偏偏又说出这样一句话来：悟空，你在这里罢。
这还是师父说的话吗？师父完全有权利禁止徒弟在这里结婚，一切行动听指挥，都给我去西天，谁也不许妄想！这不是一句话的事情吗？
可唐僧就是不说，他叫悟空留在这里结婚，这是一种“反试探”，人家不是要招四个吗？他先派出一个打头阵看看，这第一个能成，他肯定也能成！
行者道：我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。
八戒道：哥啊，不要栽人么。大家从长计较。
三藏道：你两个不肯，便教悟净在这里罢。
那妇人见他们推辞，就把门关了，把师徒四人撇在外面，八戒埋怨道：师父忒不会干事，把话通说杀了。
悟净道：二哥，你在他家做个女婿罢。
八戒道：兄弟，不要栽人，从长计较。
行者道：计较甚的？你与这家子做了女婿罢，我不检举你。
那呆子道：胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道“和尚是色中饿鬼”，那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了……你们坐着，等老猪去放放马来。
猪八戒说“大家都有此心”，应该是句实话，否则，他不敢这样当面顶撞师父。
老猪去放马，猴子就跟踪，三藏交代道：悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。
行者道：我晓得。
为什么“不要嘲他”？唐僧还想多打探点情况，然后再做决断。
唐僧在这一场戏中的表现，自始致终，都是最棒的，因为他自始致终都没有漏出什么太大的马脚，反正他就是不表态，他不表态，你就不知道他究竟是怎么想的，无论你有多少怀疑，都只能是怀疑，他唐僧可没有说出来啊！
反过来说，菩萨们精心策划的这场对唐僧的考验，就是完全失败的！
菩萨并没有试探出唐僧的真实想法，仅仅只是戏弄了一下猪八戒而已，那猪八戒本身就是个大流氓，不需要试就知道的，还试他干什么啊！
在《四圣试禅心》这一回中，唐僧对几个美女已经是动了心的，但他不表态。尽管他没有表态，我们还是可以从他的行为看得出来，他派出一个徒弟打头阵，试探女方是否真心嫁给他们，这几个徒弟各自说了一番话——
孙悟空说：我从小儿不晓得干那般事。
猪八戒说：大家从长计较。
沙和尚道：你看师父说的话，弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父，自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。
沙和尚搬出菩萨压唐僧，宁死也要往西天去，这是很有分量的，唐僧从此不敢再小看了沙僧，他肯定会怀疑沙僧是不是菩萨特意安排来监督他的，所以一路上对这个沙僧总是不冷不热。
而孙悟空是花果山的猴王，一座山上只有猴王一个人有权，所有的母猴都是他的，小猴都是他的种，否则，他怎么会叫小猴们为“孩儿们”？
第42回孙悟空去请菩萨时，菩萨还怕孙悟空骗她貌美的善财龙女，说他不是好心，专一只会骗人，孙悟空说“菩萨这等多心，我自从入了沙门，一向不干那样事了”，这就说明他以前还是干的。
而现在，孙悟空居然说“我从小儿不晓得干那般事”，就绝对是假话，又说“叫八戒留在这儿”，这是坑队友啊！
唐僧从此事之后，对孙悟空就百般刁难，老是要赶他滚蛋，领导安排给你打头阵试探的任务，你居然敢不完成？还推脱给别人？领导要你这样的人干什么？
猪八戒说“大家从长计较”，这是合唐僧的心意的，而且他主动充当了探路者的角色，替领导分忧解难，所以，尽管他出了丑，唐僧也没有批评他，只是说他“虽是心性愚顽，却只是一味蠙直”。
事后，唐僧肯定会想，这次多亏了猪八戒，否则出丑的就是我唐三藏了！后来，无论猪八戒怎样使坏，唐僧也总是护着他，偏袒他，同气相求嘛，唐僧是喜欢猪八戒这个人的。
人人都在说假话，只有猪八戒说的“大家都有此心，……和尚是色中饿鬼，那个不要如此？”是真话是真话。
当然，猪八戒情商也不高，他不能准确揣摩领导的意思，否则他也不会向菩萨们说出“想我那唐僧人才虽俊，其实不中用；我丑自丑，但是器大活好”……
不避虚实，无所顾忌地展示自我，这就是猪八戒。
在这次短暂的、仓促的考核中，菩萨要考验唐僧的两个方面，一是是否真心实意去西天取经，二是是否还有*。
唐僧的相貌是没有话说的，唐僧血气方刚，说他没有凡心这是不可能的。不需要试，绝对有。
就连我们神仙们都是有生理需求的，更何况唐僧还是个凡人！
唐僧这个取经人是观音菩萨一手安排的，如来并没有指定一定要唐僧来，也没有规定说只有处男才能成得了佛。
如来的要求很简单、很明确，要的是来一个“善信”。
唐僧这一路走过来确实不容易，来自两个方面的因素可能导致取经失败——
1，唐僧被妖精吃了，这是外因。
2，唐僧自己不走了，这是内因。
外因好解决，内因就难办了，唐僧要是真在路上找了个女人结了个婚，不往西天去了，咋办？
所以，菩萨们觉得有必要试他，不能叫试，应该叫警告！
唐僧那副德行是被菩萨看出来了，尽管他不表态，也说明是有些非分之想的，菩萨们不敢再试下去了，再试下去，唐师傅可能就真的把持不住了，这样不好收场，所以就把好色的猪八戒吊到树上，以警告唐僧。
不许唐僧对女人动心，这是观音菩萨强加给他的，主要是因为怕他不往西走了，除此之外，并没有其它的什么不利。
因此，《四圣试禅心》这一回，并不是菩萨在试探唐僧有没有凡心，只能认定为：是菩萨在警告唐僧，不许动凡心！
唐僧对领导的这一苛刻要求只能被动接受，这一路上只能被动地控制自己的感情，克制压抑自己。
第二天一大早，师徒四人醒来的时候，菩萨们已经走了，房子都没了，考核就这样草草收场了，孙悟空说：昨日是菩萨在此显化我等。
三藏闻言，合掌顶礼，见树上挂着一张简帖，简帖的第一句话写着：黎山老母不思凡。
“黎山老母不思凡”，意思就是，黎山老母思凡了，否则的话，完全可以不写这句话，既然写了，就是此地无银三百两。
黎山老母思凡了，和观音菩萨一起约了普贤、文殊这两个菩萨出来玩一玩，两个大帅哥，两个大美女，四个人一起出差，神仙们都是喜欢“出差”的。
神仙们要“出差”，总得找个合适的理由，找什么理由好呢？那就是试探唐僧师徒是否真心去西天取经。
只有这个理由，才可以到这没有人的荒山野岭中来“出差”。
《四圣试禅心》这一回，我看唐僧的表现还是不错的，菩萨们也没试出个什么来，倒是把菩萨们自己给试出来了！（未完待续）
唐僧师徒四个人凑齐了，一路向西前进，几个菩萨们吃饱了撑的慌，变成大美女跑来试他们一试，要把他们师徒四个招来做女婿，结果把猪八戒给吊在树上了，这一回就叫《四圣试禅心》。
傍晚时分,唐僧师徒来到一处人家，行者正望里偷看，忽走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：是什么人，擅入我寡妇之门？
八戒饧眼偷看，你道她怎生打扮——脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
进来后，妇人道：小妇人有家资万贯，良田千顷，只生了三个女孩，前年丧了丈夫，小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否。
菩萨究竟要试他们什么？大概有两个方面，一是试他们是否真心实意的去西天取经，二是试他们是否还有凡心——主要指*。
唐僧在听闻这桩美事之后“推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答”，菩萨又问之后，“那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。”
唐僧究竟在想什么呢？这只存在以下两种可能：
1，想留下来结婚。
2，想继续去西天。
因为唐僧根本就没有表态，推聋妆哑，寂然不答，就说明他心里还在考虑，那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半，谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思。
甚至，从理论上讲，“不回答”应该是最接近“默认”的。
那妇人又说：我今年四十五岁。大女儿真真，二十岁；次女爱爱，十八岁；小女怜怜，十六岁，俱有几分颜色，料想也配得过列位。若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！
唐僧闻言，“好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”。
唐僧听到这番话后，为什么会受惊？
我可以肯定地说，唐僧是想留下来结婚的！
老妇人先说有家资万贯，娘女四人，唐僧只是推聋妆哑，反正他没有说，四位菩萨也不会接触感应或是心灵感应之术，是不可能知道唐僧到底想不想的。后来说了三个女儿的具体情况，唐僧要是不想的话，那他是不会一惊的，最多和先前一样，继续装聋做哑。
唐僧要是想留下来结婚的话，那后面就是怎样配的问题了，老妇人要唐僧“与舍下做个家长”，就是用他这个童男帅哥配四十五岁半老不老的寡妇，而三个丑八怪徒弟配三个美貌的黄花闺女，他唐僧能不吃惊么？
而猪八戒闻得这般富贵，又配十八岁的小妹妹，他就心痒难挠，坐在椅子上似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。
师父猛抬头，咄的一声，喝了一顿。
唐僧心里肯定是很烦的，要是他没有留下来结婚的意思，那他可以很干脆、很直接、很明白的说清楚，并不需要发火，很简单就能处理的很妥当的一件事，可他就是不作声。这不作声算什么？是想还是不想？谁知道呢？
唐僧自己不表态，却偏偏又说出这样一句话来：悟空，你在这里罢。
这还是师父说的话吗？师父完全有权利禁止徒弟在这里结婚，一切行动听指挥，都给我去西天，谁也不许妄想！这不是一句话的事情吗？
可唐僧就是不说，他叫悟空留在这里结婚，这是一种“反试探”，人家不是要招四个吗？他先派出一个打头阵看看，这第一个能成，他肯定也能成！
行者道：我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。
八戒道：哥啊，不要栽人么。大家从长计较。
三藏道：你两个不肯，便教悟净在这里罢。
那妇人见他们推辞，就把门关了，把师徒四人撇在外面，八戒埋怨道：师父忒不会干事，把话通说杀了。
悟净道：二哥，你在他家做个女婿罢。
八戒道：兄弟，不要栽人，从长计较。
行者道：计较甚的？你与这家子做了女婿罢，我不检举你。
那呆子道：胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道“和尚是色中饿鬼”，那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了……你们坐着，等老猪去放放马来。
猪八戒说“大家都有此心”，应该是句实话，否则，他不敢这样当面顶撞师父。
老猪去放马，猴子就跟踪，三藏交代道：悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。
行者道：我晓得。
为什么“不要嘲他”？唐僧还想多打探点情况，然后再做决断。
唐僧在这一场戏中的表现，自始致终，都是最棒的，因为他自始致终都没有漏出什么太大的马脚，反正他就是不表态，他不表态，你就不知道他究竟是怎么想的，无论你有多少怀疑，都只能是怀疑，他唐僧可没有说出来啊！
反过来说，菩萨们精心策划的这场对唐僧的考验，就是完全失败的！
菩萨并没有试探出唐僧的真实想法，仅仅只是戏弄了一下猪八戒而已，那猪八戒本身就是个大流氓，不需要试就知道的，还试他干什么啊！
在《四圣试禅心》这一回中，唐僧对几个美女已经是动了心的，但他不表态。尽管他没有表态，我们还是可以从他的行为看得出来，他派出一个徒弟打头阵，试探女方是否真心嫁给他们，这几个徒弟各自说了一番话——
孙悟空说：我从小儿不晓得干那般事。
猪八戒说：大家从长计较。
沙和尚道：你看师父说的话，弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父，自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。
沙和尚搬出菩萨压唐僧，宁死也要往西天去，这是很有分量的，唐僧从此不敢再小看了沙僧，他肯定会怀疑沙僧是不是菩萨特意安排来监督他的，所以一路上对这个沙僧总是不冷不热。
而孙悟空是花果山的猴王，一座山上只有猴王一个人有权，所有的母猴都是他的，小猴都是他的种，否则，他怎么会叫小猴们为“孩儿们”？
第42回孙悟空去请菩萨时，菩萨还怕孙悟空骗她貌美的善财龙女，说他不是好心，专一只会骗人，孙悟空说“菩萨这等多心，我自从入了沙门，一向不干那样事了”，这就说明他以前还是干的。
而现在，孙悟空居然说“我从小儿不晓得干那般事”，就绝对是假话，又说“叫八戒留在这儿”，这是坑队友啊！
唐僧从此事之后，对孙悟空就百般刁难，老是要赶他滚蛋，领导安排给你打头阵试探的任务，你居然敢不完成？还推脱给别人？领导要你这样的人干什么？
猪八戒说“大家从长计较”，这是合唐僧的心意的，而且他主动充当了探路者的角色，替领导分忧解难，所以，尽管他出了丑，唐僧也没有批评他，只是说他“虽是心性愚顽，却只是一味蠙直”。
事后，唐僧肯定会想，这次多亏了猪八戒，否则出丑的就是我唐三藏了！后来，无论猪八戒怎样使坏，唐僧也总是护着他，偏袒他，同气相求嘛，唐僧是喜欢猪八戒这个人的。
人人都在说假话，只有猪八戒说的“大家都有此心，……和尚是色中饿鬼，那个不要如此？”是真话是真话。
当然，猪八戒情商也不高，他不能准确揣摩领导的意思，否则他也不会向菩萨们说出“想我那唐僧人才虽俊，其实不中用；我丑自丑，但是器大活好”……
不避虚实，无所顾忌地展示自我，这就是猪八戒。
在这次短暂的、仓促的考核中，菩萨要考验唐僧的两个方面，一是是否真心实意去西天取经，二是是否还有*。
唐僧的相貌是没有话说的，唐僧血气方刚，说他没有凡心这是不可能的。不需要试，绝对有。
就连我们神仙们都是有生理需求的，更何况唐僧还是个凡人！
唐僧这个取经人是观音菩萨一手安排的，如来并没有指定一定要唐僧来，也没有规定说只有处男才能成得了佛。
如来的要求很简单、很明确，要的是来一个“善信”。
唐僧这一路走过来确实不容易，来自两个方面的因素可能导致取经失败——
1，唐僧被妖精吃了，这是外因。
2，唐僧自己不走了，这是内因。
外因好解决，内因就难办了，唐僧要是真在路上找了个女人结了个婚，不往西天去了，咋办？
所以，菩萨们觉得有必要试他，不能叫试，应该叫警告！
唐僧那副德行是被菩萨看出来了，尽管他不表态，也说明是有些非分之想的，菩萨们不敢再试下去了，再试下去，唐师傅可能就真的把持不住了，这样不好收场，所以就把好色的猪八戒吊到树上，以警告唐僧。
不许唐僧对女人动心，这是观音菩萨强加给他的，主要是因为怕他不往西走了，除此之外，并没有其它的什么不利。
因此，《四圣试禅心》这一回，并不是菩萨在试探唐僧有没有凡心，只能认定为：是菩萨在警告唐僧，不许动凡心！
唐僧对领导的这一苛刻要求只能被动接受，这一路上只能被动地控制自己的感情，克制压抑自己。
第二天一大早，师徒四人醒来的时候，菩萨们已经走了，房子都没了，考核就这样草草收场了，孙悟空说：昨日是菩萨在此显化我等。
三藏闻言，合掌顶礼，见树上挂着一张简帖，简帖的第一句话写着：黎山老母不思凡。
“黎山老母不思凡”，意思就是，黎山老母思凡了，否则的话，完全可以不写这句话，既然写了，就是此地无银三百两。
黎山老母思凡了，和观音菩萨一起约了普贤、文殊这两个菩萨出来玩一玩，两个大帅哥，两个大美女，四个人一起出差，神仙们都是喜欢“出差”的。
神仙们要“出差”，总得找个合适的理由，找什么理由好呢？那就是试探唐僧师徒是否真心去西天取经。
只有这个理由，才可以到这没有人的荒山野岭中来“出差”。
《四圣试禅心》这一回，我看唐僧的表现还是不错的，菩萨们也没试出个什么来，倒是把菩萨们自己给试出来了！（未完待续）