366异姓为王
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一路上由田畴作为向导，张彦等人很快便驶出了卢龙塞外的数百里无人区，但饶是如此，却也耗费了两天的时间。.
毕竟道路较远，人和战马都需要充分的休息。
距离乌桓的驻地越来越近了，张彦等人也越来越兴奋了，每个人都摩拳擦掌，暗中憋着一股子劲，准备对乌桓人实施毁灭姓的打击。
田畴一路将张彦等人带到了辽西郡的阳乐城附近，这里是乌桓单于蹋顿所在地方，张彦指挥骑兵分兵数路进攻，基本上呈现出了合围之势，突然对阳乐城附近的乌桓人发动了攻击。
乌桓人突遭变故，顿时乱成了一片，数万骑兵不由分说，见人就杀。乌桓人奋力反抗，却实力悬殊，犹如飞蛾扑火，根本起不到一点作用，反而激怒了进攻的骑兵。
数路骑兵采取了合围之势，在阳乐城附近的近十万乌桓人全部遭到了这些骑兵的杀戮，从早到晚，血透战甲，血流成河，尸体遍地都是，十万乌桓牧民就此惨遭毁灭。
当晚，张彦等人在阳乐城附近将这十万乌桓牧民的尸体全部堆积了起来，放火焚烧，滚滚浓烟冲天而起，熊熊烈火经久不息，而那些乌桓人的财物，牛羊都被大军洗劫一空。
为了庆祝旗开得胜，张彦等人宰牛杀羊，在阳乐城举行了篝火晚会，大肆庆祝这场战争的顺利。。
乌桓人失去了可以大批的青壮年，如今就像是待宰的羔羊，张彦在来的时候，听到田豫、田畴说起乌桓人对大汉带来的严重**，起初的一点仁慈之心变得一点也不剩下了。
如今，有的只是杀戮。
张彦的目的很简单，趁着这次匈奴人加入大军的机会，彻底灭了乌桓这个民族！并且借机削弱匈奴人的军事力量。
张彦虽然谈不上熟读历史，但是对历史也有一定的了解，自秦朝建立以来，北方的游牧民族，在以后的千百年中，不断的对中原的汉人造成了巨大的威胁。
匈奴、乌桓、鲜卑、羌、羯、氐，以及后来的柔然、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古等，在中国大地的北方草原上，一支支游牧民族都活跃一时，他们都曾先后给中原造成了极大的困扰，张彦深知这样的事情，所以在处理民族问题上，采取了两个手段，一个是安抚，一个打击。
即安抚听话的民族，打击不听话的民族，必要时，可以采取灭族的手段。
相较于匈奴、鲜卑这两大族来说，乌桓的人口是最少的，而且乌桓所在的地方，正处在大汉的东北方。在东北一带，除了乌桓之外，还同时生活着扶余、高句丽、东沃沮、挹娄、濊南、辰韩、马韩、牟韩等民族，可以说，东北这一片，是少数民族的杂居之地，其中，数乌桓、高句丽的军事实力最为强大。
张彦要灭乌桓，无非也是敲山震虎，而且东北这一带的土地也是相当肥沃的土地，如果能够得以开发的话，必然可以成为一个新的天下粮仓。
在未来，张彦还准备迁徙大批汉民到东北来生活，那名，他必须把前提条件做好，消除附近一些民族的威胁，这样才能有效的进行移民。
除了土地肥沃，东北的地底下更是深藏着煤、铁、金等丰富的矿产资源，这些矿产资源，足够张彦此生此世用来改变这个时代。
所以，乌桓人的牺牲，在张彦看来，是值得的。
第二天，张彦聚集所有的兵力，在田畴的带领下，前往昌黎，这是乌桓人的另一个较大的生活聚集之地。
辽西的乌桓人被杀，消息已经传到了昌黎，此时此刻，昌黎的乌桓人正在急忙的收拾着行装，准备出去躲避一番。
但是，让乌桓人始料不及的是，张彦等人来的竟然是那么的迅速，数万大军浩浩荡荡的而来，如同秋风扫落叶一样，直接席卷了昌黎一带的十几万乌桓人。
一时间，又是一场毫无悬念的杀戮，但这次张彦没能完成包围，不少乌桓人骑上快马，东奔西逃，虽然张彦率军追击，但只不过杀了数万乌桓人而已，其余约有十万乌桓人如同鸟兽散。
这时，从东北方向杀来了一支兵马，领军之人正是辽东侯公孙度之子公孙康，公孙康率领数千骑兵前来支援，刚好向东逃走的乌桓人，于是一阵冲杀，便和汉军前后夹击，将这些向东逃去的乌桓人杀的一干二净。
反而是西逃的那群乌桓人，侥幸逃过一劫，张彦也追不上，便有它去吧。反正乌桓人已经遭受了灭顶之灾，余下的近十万人也掀不起什么大浪，因为那里面都是老弱妇孺。不过，这群人能否逃出生天，还要看他们的造化，因为，在张彦的身后，阎柔还带着数万步兵正向这里赶来，万一遇上了，那只能说是乌桓人命中有此一劫。
且不管这些事情了，张彦经此一战，算是彻底的重创了乌桓人，两大乌桓聚集的地方都被张彦等人洗劫一空，其中受益最多的是匈奴人，当然，损失兵力最多的也是匈奴人。
经此重创，乌桓人的势力基本上已经消亡殆尽了，之后在草原上，也只能暂时过着苟延残喘的生活了。
张彦在昌黎再次见到公孙康，先是对公孙康夸赞了一番，然后询问了一番公孙度的情况。
公孙康说公孙度的身体情况现在不容乐观，病情加重。
张彦于是让公孙康回去，告诉公孙度，朝中有名医，让公孙度到彭城去治病。
公孙康很是欢喜，当即辞别张彦，带兵回辽东去了。
公孙康走了以后，张彦便聚集众将在这里休整，一方面等待阎柔的大军到来，一方面派出使者，向东北一带的各个少数民族传递大汉的使令，让他们感受到大汉的天威，并且规定每年必须派遣使者去朝见天子。
七天后，阎柔率领大军来到了昌黎，其中有不少是乌桓人的俘虏。
阎柔向张彦报告了路上的情况，他们遇到了被张彦大败的乌桓人，杀了两万多人，其余的全部被俘虏了。
乌桓人逃来逃去，结果还是飞不出汉军的手掌心，走了一圈，又回来了。
这一次，张彦没有对乌桓人痛下杀手，看到那些手无缚鸡之力的老弱妇孺，张彦动了一点仁慈之心。
再说，即便是杀光了这些乌桓人，说不定以后还会有其他的什么人会取而代之。
所以，张彦要恩威并用。
于是，张彦封阎柔为安北将军，护乌桓校尉，率军留守在昌黎，将这些仅存的数万乌桓人妥善安置，教他们从事农耕、桑蚕等，改变他们的游牧方式。
另外，张彦让呼厨泉、去卑等匈奴人归还了乌桓人三万匹战马，全部交给阎柔代为管辖。
除此之外，张彦还废除了辽东属国，在此设立昌黎郡，并且把原有的辽西郡一分为二，碣石以西的地方，全部并入昌黎郡，碣石以东还属于辽西郡。
又过了几天，张彦派出的使者都回来了，东夷各族都纷纷表示对大汉的敬畏，遵从张彦说的意见，在每年的八月十五这天，派遣使者前往大汉的都城朝见天子，并且还要献上贡品。
解决完了乌桓的事情，算是替幽州解除了一个边患。张彦正式班师，却留下阎柔在昌黎郡，并担任昌黎太守，田畴为辽西太守，田豫为渔阳太守，阎柔之弟阎志为右北平太守，高览为上谷太守，张郃为代郡太守，贾诩为幽州牧，全权负责幽州的事情。
呼厨泉、去卑等人因为跟随张彦一起平定了鲜卑人、乌桓人，也颇有功劳，张彦让呼厨泉、去卑跟随他一起回彭城朝见天子，并且给与封赏。
呼厨泉、去卑十分开心，屁颠屁颠的线遣散了部众，然后跟着张彦一起回彭城。
经过几个月的战争，张彦终于平定了河北，不禁平定了河北，还连带重创了鲜卑、乌桓两个少数民族，更使得匈奴这个民族对大汉畏惧不堪，大汉在张彦的手中，逐渐散发出昔曰的耀眼的光芒，张彦的塞外一行，更是威震草原，东夷，至此，鲜卑人数年间都一蹶不振，东夷各族都闻风丧胆。
建安五年夏，八月，张彦率领凯旋之师，返回彭城，群臣都前来迎接，连不满一岁的皇帝刘冯也被太后抱着前来迎接张彦的凯旋，彭城百姓更是夹道欢迎。
摄政王张彦的功勋卓著，群臣奏请太后加张彦九锡，太后于是颁布下懿旨，赐摄政王张彦九锡，并以张彦刚刚平定的燕地作为其封国，正式组建燕国，称燕王。
在这之前，张彦只是以王的身份进行摄政，并没有组建封国，在爵位上，仍然是个侯爵。这次北征归来，张彦的声望达到了空前的地步，群臣呼声极高，封公爵已经不足以彰显其功劳，所以特进张彦爵位为王。
大汉异姓不封王，这是祖训，但是时至今曰，大汉的朝廷一直在靠着张彦维持，而且大汉名存实亡，大权都握在张彦的手中，加上群臣呼声极高，便打破了祖训，封张彦为燕王。
而张彦，则继续以燕王的身份进行摄政，并且诏告天下……(未完待续。)
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田畴一路将张彦等人带到了辽西郡的阳乐城附近，这里是乌桓单于蹋顿所在地方，张彦指挥骑兵分兵数路进攻，基本上呈现出了合围之势，突然对阳乐城附近的乌桓人发动了攻击。
乌桓人突遭变故，顿时乱成了一片，数万骑兵不由分说，见人就杀。乌桓人奋力反抗，却实力悬殊，犹如飞蛾扑火，根本起不到一点作用，反而激怒了进攻的骑兵。
数路骑兵采取了合围之势，在阳乐城附近的近十万乌桓人全部遭到了这些骑兵的杀戮，从早到晚，血透战甲，血流成河，尸体遍地都是，十万乌桓牧民就此惨遭毁灭。
当晚，张彦等人在阳乐城附近将这十万乌桓牧民的尸体全部堆积了起来，放火焚烧，滚滚浓烟冲天而起，熊熊烈火经久不息，而那些乌桓人的财物，牛羊都被大军洗劫一空。
为了庆祝旗开得胜，张彦等人宰牛杀羊，在阳乐城举行了篝火晚会，大肆庆祝这场战争的顺利。。
乌桓人失去了可以大批的青壮年，如今就像是待宰的羔羊，张彦在来的时候，听到田豫、田畴说起乌桓人对大汉带来的严重**，起初的一点仁慈之心变得一点也不剩下了。
如今，有的只是杀戮。
张彦的目的很简单，趁着这次匈奴人加入大军的机会，彻底灭了乌桓这个民族！并且借机削弱匈奴人的军事力量。
张彦虽然谈不上熟读历史，但是对历史也有一定的了解，自秦朝建立以来，北方的游牧民族，在以后的千百年中，不断的对中原的汉人造成了巨大的威胁。
匈奴、乌桓、鲜卑、羌、羯、氐，以及后来的柔然、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古等，在中国大地的北方草原上，一支支游牧民族都活跃一时，他们都曾先后给中原造成了极大的困扰，张彦深知这样的事情，所以在处理民族问题上，采取了两个手段，一个是安抚，一个打击。
即安抚听话的民族，打击不听话的民族，必要时，可以采取灭族的手段。
相较于匈奴、鲜卑这两大族来说，乌桓的人口是最少的，而且乌桓所在的地方，正处在大汉的东北方。在东北一带，除了乌桓之外，还同时生活着扶余、高句丽、东沃沮、挹娄、濊南、辰韩、马韩、牟韩等民族，可以说，东北这一片，是少数民族的杂居之地，其中，数乌桓、高句丽的军事实力最为强大。
张彦要灭乌桓，无非也是敲山震虎，而且东北这一带的土地也是相当肥沃的土地，如果能够得以开发的话，必然可以成为一个新的天下粮仓。
在未来，张彦还准备迁徙大批汉民到东北来生活，那名，他必须把前提条件做好，消除附近一些民族的威胁，这样才能有效的进行移民。
除了土地肥沃，东北的地底下更是深藏着煤、铁、金等丰富的矿产资源，这些矿产资源，足够张彦此生此世用来改变这个时代。
所以，乌桓人的牺牲，在张彦看来，是值得的。
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反而是西逃的那群乌桓人，侥幸逃过一劫，张彦也追不上，便有它去吧。反正乌桓人已经遭受了灭顶之灾，余下的近十万人也掀不起什么大浪，因为那里面都是老弱妇孺。不过，这群人能否逃出生天，还要看他们的造化，因为，在张彦的身后，阎柔还带着数万步兵正向这里赶来，万一遇上了，那只能说是乌桓人命中有此一劫。
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经此重创，乌桓人的势力基本上已经消亡殆尽了，之后在草原上，也只能暂时过着苟延残喘的生活了。
张彦在昌黎再次见到公孙康，先是对公孙康夸赞了一番，然后询问了一番公孙度的情况。
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公孙康走了以后，张彦便聚集众将在这里休整，一方面等待阎柔的大军到来，一方面派出使者，向东北一带的各个少数民族传递大汉的使令，让他们感受到大汉的天威，并且规定每年必须派遣使者去朝见天子。
七天后，阎柔率领大军来到了昌黎，其中有不少是乌桓人的俘虏。
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乌桓人逃来逃去，结果还是飞不出汉军的手掌心，走了一圈，又回来了。
这一次，张彦没有对乌桓人痛下杀手，看到那些手无缚鸡之力的老弱妇孺，张彦动了一点仁慈之心。
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于是，张彦封阎柔为安北将军，护乌桓校尉，率军留守在昌黎，将这些仅存的数万乌桓人妥善安置，教他们从事农耕、桑蚕等，改变他们的游牧方式。
另外，张彦让呼厨泉、去卑等匈奴人归还了乌桓人三万匹战马，全部交给阎柔代为管辖。
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又过了几天，张彦派出的使者都回来了，东夷各族都纷纷表示对大汉的敬畏，遵从张彦说的意见，在每年的八月十五这天，派遣使者前往大汉的都城朝见天子，并且还要献上贡品。
解决完了乌桓的事情，算是替幽州解除了一个边患。张彦正式班师，却留下阎柔在昌黎郡，并担任昌黎太守，田畴为辽西太守，田豫为渔阳太守，阎柔之弟阎志为右北平太守，高览为上谷太守，张郃为代郡太守，贾诩为幽州牧，全权负责幽州的事情。
呼厨泉、去卑等人因为跟随张彦一起平定了鲜卑人、乌桓人，也颇有功劳，张彦让呼厨泉、去卑跟随他一起回彭城朝见天子，并且给与封赏。
呼厨泉、去卑十分开心，屁颠屁颠的线遣散了部众，然后跟着张彦一起回彭城。
经过几个月的战争，张彦终于平定了河北，不禁平定了河北，还连带重创了鲜卑、乌桓两个少数民族，更使得匈奴这个民族对大汉畏惧不堪，大汉在张彦的手中，逐渐散发出昔曰的耀眼的光芒，张彦的塞外一行，更是威震草原，东夷，至此，鲜卑人数年间都一蹶不振，东夷各族都闻风丧胆。
建安五年夏，八月，张彦率领凯旋之师，返回彭城，群臣都前来迎接，连不满一岁的皇帝刘冯也被太后抱着前来迎接张彦的凯旋，彭城百姓更是夹道欢迎。
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在这之前，张彦只是以王的身份进行摄政，并没有组建封国，在爵位上，仍然是个侯爵。这次北征归来，张彦的声望达到了空前的地步，群臣呼声极高，封公爵已经不足以彰显其功劳，所以特进张彦爵位为王。
大汉异姓不封王，这是祖训，但是时至今曰，大汉的朝廷一直在靠着张彦维持，而且大汉名存实亡，大权都握在张彦的手中，加上群臣呼声极高，便打破了祖训，封张彦为燕王。
而张彦，则继续以燕王的身份进行摄政，并且诏告天下……(未完待续。)