第57章 算命与命运
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第57章算命与命运
说起算命和命运，我就想起了《水浒传》中的安道全。
算命行当有句老话，叫一命二运三风水，四修阴功五读书，有些人是含着金汤勺出生，一辈子享受荣华富贵，比如乾隆皇帝，称十全老人；比如现在的富二代，这些人生来就是享福的命。祖先父辈们为他们打下了江山，创造了财富，只要他们不作恶多端，一般都不会有大灾大难降临到他们身上。至于一般家庭出生的或是贫苦人家出生的，都谈不上命有多好，或是小时候受苦；或是人生路上多灾多难。如果积累了厚德，命会随着运的转让他的人生会有所改变或者得到极大改变。比如穷人一下子中了几百万大奖，这是运，但运这东西，会变的，所以叫时来运转。中国古老的易经说“否极泰来”，可见命与运的不确定性和可改变性。
《水湖传》并没有交代安道全出生时家里有多么富贵，也没交待他命有多好，非要说好，只能说作者施耐庵给了他一个好名字，安，而且道全，这名字不得了，水浒一百单八将，什么病大虫，跳涧虎，哪吒金刚之类的，最后死得七零八落，勇猛如武松这样的，也还丢了支胳膊。独有这安道全，名字不威猛，倒确实平平安安，最后还因祸得福了。为什么这么讲？
安道全是被逼上梁山的，虽然在梁山与强盗为伍，结果最后反倒成了镀金，从一个地方的名医一跃进了太医院。
多少小官小将，上了梁山后，最后埋骨他乡！
河北玉麒麟卢俊义，一表人才，家里有钱，枪棒梁山第一，上了趟梁山，媳妇跟人跑了，自己最后被下水银而死，是命？是运？还是风水？
如果要找出一个理由，那只能是思维决定选择，选择决定了命运。
人家安道全走的是技术流。
安道全是家传的名医，也就是说祖上是行医的，治病救人是善行，也就是说，一命二运三风水，四修阴功五读书，他有先辈的阴功。
安道全有了祖传的这门手艺，活得很是逍遥快活，行医为生，而且颇有名气，祖传的医生，一般起步就容易些，病人也多，这就是先辈积善所得。在当时来讲，虽然比不了达官显贵，但是日子也是过得很不错的了。安道全这个人，也有自己的情况，按很多好汉的话来说，是贪恋女色，不够英雄。他相好的是当地花魁娘子。这点在常人眼中，是很羡慕的，漂亮姑娘，人人都喜欢。安道全在上梁山前的生活，就是这样安稳，安逸。
但有道是人怕出名猪怕壮，安道全千不该万不该，不该乱交朋友，导致自己名气过大，这名气一大，碰巧就传入了当时正在生病的梁山头子宋江的耳朵里。宋江是什么人？梁山这伙人又是什么人？说是英雄好汉，有很多人不同意。如果天下人都向他们那样打打杀杀，这个社会不就乱套了，官府腐败需要内部治理，强化法制，岂能是打打杀杀与官军对抗就能解决了的，上面腐败，下面再乱，老百姓岂不是更难生存。现代人为什么都痛恨恐怖分子，因为恐怖分子不计后果，也不管老百姓的死活，他们制造恐怖，制造暴乱，扰的民不聊生，恐怖分子所到之处，老百姓就不会安生，社会就不会稳定。虽然宋江被称为及时雨，但梁山这伙人的确没有几个善良之辈，他们可以随便杀人放火，甚至可以用人肉做包子馅儿，这在什么朝代，什么社会都不能被视为是好人，都不能说随便杀人不是犯罪。
安道全倒是没做过什么坏事儿。无论是上梁山之前还是被列入梁山好汉之后，他都是治病救人，他的德行还是好的，是善良的，当然，金无足赤，人无完人。安道全虽然有自己的毛病，但在梁山众人中，他没有罪恶缠身，就应了好人一生平安这句老话，是惟一一个善终归天的人。
宋江为了请安道全上梁山给他看病，当然梁山塞里也缺这样一位好大夫。山寨里的人断不了打打杀杀，也断不了受伤和患上各种疾病的人，所以，迫使安道全入伙梁山也就成了必须要做的一件事。
于是宋江手下的兄弟张顺就去请安道全，他的请人方法很简单，也很残忍。
当时安道全和一个小姐叫李巧奴的正在热恋当中，哪里也不愿意去，更别说上梁山了。
张顺一到，一刀把李巧奴剁了，顺手又杀了李巧奴的妈妈，还在墙上写上几个大血字，“杀人者，安道全也。”
两条路，要么上梁山，要么等着吃官司。
安道全不愿意吃官司，于是只好上了贼船。
到山上安道全还是很吃香的，排座位的时候，虽然没啥武功，但是居然排到了56位。
可见人不管走到哪里，真本事才是改变自己命运和前途的最可靠手段。
靠山山会倒，靠人人会跑。
靠自己的一技之长，是安道全的道。
山上的苦日子，对于安道全这样在乎女性的人来说，肯定是痛苦的。
梁山上共有三个女人，岂有安道全的份儿。
安道全上山后手艺并没丢下，甚至可能在梁山上的苦日子和梁山过多的征战中，让他苦其心志，好好学习，积累了更多临床经验，医术更上了一层楼。
打方腊之前，皇帝听说他的医术好，留下了。
这一决定，直接导致征方腊过程中，大量梁山好汉得不到及时救治死亡。
而安道全自己，也彻底脱离了苦海，回到正常的生活轨道，甚至更上了一层楼。
安道全没有呼延灼那样关系过硬的祖先，没有林冲八十万禁军教头的武艺，没有宋江那样富有的出生和以兄弟的血换前程的野心。安道全有的，只不过是过硬的一技之长。
而正是这看似不起眼的一技之长，让安道全得以全身。《易经》开篇有言：“天行健，君子以自强不息”。这个世界每天都在变，如何应对变的世界？
如果你没有鲁智深的性格和英勇，没有公孙胜呼风唤雨的能耐，不妨做个本分的手艺人。
至少来说，好过机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
这也与佛教所说的因果规律有一定关系。
有一个乞丐，他之前曾偷过人家几头牛屠宰后赚了一万多，在80年代这已不是一个小数目了。
有一次，他的同乡把他积攒的一万多块钱借走了，三年过去了都没有还。
腊月三十，他怀揣着一把杀猪刀到了同乡家里，心里暗暗发誓，如果同乡再不还钱就动手杀了他。
见讨债的来了，同乡还是不打算还钱，但是同乡的女儿劝说父亲：“爸爸，我们家也不是没有钱，就还给他吧。”
在女儿的劝说下，同行才把钱还给上门讨债的人。避免了一场杀身之祸。
乞丐拿到钱后，心生欢喜，当晚就住在同乡家中，第二天同乡把他送到了汽车站。当时正值冬天，他在冰天雪地的悬崖边等车的时候，不小心跌落到悬崖之下，被送进医院后，他讨回来的一万多块钱全部交了医疗费才得以保住了一条命出院。由于失去了一条腿，干不了体力活，只能以乞讨为生。
为什么会出现这样的结局，一位老法师总结说：这是因为乞丐得到的比他内在的德多了。
这就是传统文化中所说的“德不配位”。当我们看到这样的现象时，应该感到恐惧，应该自省自己外在得到的是不是比内在多了，多了就要补德。
第57章算命与命运
说起算命和命运，我就想起了《水浒传》中的安道全。
算命行当有句老话，叫一命二运三风水，四修阴功五读书，有些人是含着金汤勺出生，一辈子享受荣华富贵，比如乾隆皇帝，称十全老人；比如现在的富二代，这些人生来就是享福的命。祖先父辈们为他们打下了江山，创造了财富，只要他们不作恶多端，一般都不会有大灾大难降临到他们身上。至于一般家庭出生的或是贫苦人家出生的，都谈不上命有多好，或是小时候受苦；或是人生路上多灾多难。如果积累了厚德，命会随着运的转让他的人生会有所改变或者得到极大改变。比如穷人一下子中了几百万大奖，这是运，但运这东西，会变的，所以叫时来运转。中国古老的易经说“否极泰来”，可见命与运的不确定性和可改变性。
《水湖传》并没有交代安道全出生时家里有多么富贵，也没交待他命有多好，非要说好，只能说作者施耐庵给了他一个好名字，安，而且道全，这名字不得了，水浒一百单八将，什么病大虫，跳涧虎，哪吒金刚之类的，最后死得七零八落，勇猛如武松这样的，也还丢了支胳膊。独有这安道全，名字不威猛，倒确实平平安安，最后还因祸得福了。为什么这么讲？
安道全是被逼上梁山的，虽然在梁山与强盗为伍，结果最后反倒成了镀金，从一个地方的名医一跃进了太医院。
多少小官小将，上了梁山后，最后埋骨他乡！
河北玉麒麟卢俊义，一表人才，家里有钱，枪棒梁山第一，上了趟梁山，媳妇跟人跑了，自己最后被下水银而死，是命？是运？还是风水？
如果要找出一个理由，那只能是思维决定选择，选择决定了命运。
人家安道全走的是技术流。
安道全是家传的名医，也就是说祖上是行医的，治病救人是善行，也就是说，一命二运三风水，四修阴功五读书，他有先辈的阴功。
安道全有了祖传的这门手艺，活得很是逍遥快活，行医为生，而且颇有名气，祖传的医生，一般起步就容易些，病人也多，这就是先辈积善所得。在当时来讲，虽然比不了达官显贵，但是日子也是过得很不错的了。安道全这个人，也有自己的情况，按很多好汉的话来说，是贪恋女色，不够英雄。他相好的是当地花魁娘子。这点在常人眼中，是很羡慕的，漂亮姑娘，人人都喜欢。安道全在上梁山前的生活，就是这样安稳，安逸。
但有道是人怕出名猪怕壮，安道全千不该万不该，不该乱交朋友，导致自己名气过大，这名气一大，碰巧就传入了当时正在生病的梁山头子宋江的耳朵里。宋江是什么人？梁山这伙人又是什么人？说是英雄好汉，有很多人不同意。如果天下人都向他们那样打打杀杀，这个社会不就乱套了，官府腐败需要内部治理，强化法制，岂能是打打杀杀与官军对抗就能解决了的，上面腐败，下面再乱，老百姓岂不是更难生存。现代人为什么都痛恨恐怖分子，因为恐怖分子不计后果，也不管老百姓的死活，他们制造恐怖，制造暴乱，扰的民不聊生，恐怖分子所到之处，老百姓就不会安生，社会就不会稳定。虽然宋江被称为及时雨，但梁山这伙人的确没有几个善良之辈，他们可以随便杀人放火，甚至可以用人肉做包子馅儿，这在什么朝代，什么社会都不能被视为是好人，都不能说随便杀人不是犯罪。
安道全倒是没做过什么坏事儿。无论是上梁山之前还是被列入梁山好汉之后，他都是治病救人，他的德行还是好的，是善良的，当然，金无足赤，人无完人。安道全虽然有自己的毛病，但在梁山众人中，他没有罪恶缠身，就应了好人一生平安这句老话，是惟一一个善终归天的人。
宋江为了请安道全上梁山给他看病，当然梁山塞里也缺这样一位好大夫。山寨里的人断不了打打杀杀，也断不了受伤和患上各种疾病的人，所以，迫使安道全入伙梁山也就成了必须要做的一件事。
于是宋江手下的兄弟张顺就去请安道全，他的请人方法很简单，也很残忍。
当时安道全和一个小姐叫李巧奴的正在热恋当中，哪里也不愿意去，更别说上梁山了。
张顺一到，一刀把李巧奴剁了，顺手又杀了李巧奴的妈妈，还在墙上写上几个大血字，“杀人者，安道全也。”
两条路，要么上梁山，要么等着吃官司。
安道全不愿意吃官司，于是只好上了贼船。
到山上安道全还是很吃香的，排座位的时候，虽然没啥武功，但是居然排到了56位。
可见人不管走到哪里，真本事才是改变自己命运和前途的最可靠手段。
靠山山会倒，靠人人会跑。
靠自己的一技之长，是安道全的道。
山上的苦日子，对于安道全这样在乎女性的人来说，肯定是痛苦的。
梁山上共有三个女人，岂有安道全的份儿。
安道全上山后手艺并没丢下，甚至可能在梁山上的苦日子和梁山过多的征战中，让他苦其心志，好好学习，积累了更多临床经验，医术更上了一层楼。
打方腊之前，皇帝听说他的医术好，留下了。
这一决定，直接导致征方腊过程中，大量梁山好汉得不到及时救治死亡。
而安道全自己，也彻底脱离了苦海，回到正常的生活轨道，甚至更上了一层楼。
安道全没有呼延灼那样关系过硬的祖先，没有林冲八十万禁军教头的武艺，没有宋江那样富有的出生和以兄弟的血换前程的野心。安道全有的，只不过是过硬的一技之长。
而正是这看似不起眼的一技之长，让安道全得以全身。《易经》开篇有言：“天行健，君子以自强不息”。这个世界每天都在变，如何应对变的世界？
如果你没有鲁智深的性格和英勇，没有公孙胜呼风唤雨的能耐，不妨做个本分的手艺人。
至少来说，好过机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
这也与佛教所说的因果规律有一定关系。
有一个乞丐，他之前曾偷过人家几头牛屠宰后赚了一万多，在80年代这已不是一个小数目了。
有一次，他的同乡把他积攒的一万多块钱借走了，三年过去了都没有还。
腊月三十，他怀揣着一把杀猪刀到了同乡家里，心里暗暗发誓，如果同乡再不还钱就动手杀了他。
见讨债的来了，同乡还是不打算还钱，但是同乡的女儿劝说父亲：“爸爸，我们家也不是没有钱，就还给他吧。”
在女儿的劝说下，同行才把钱还给上门讨债的人。避免了一场杀身之祸。
乞丐拿到钱后，心生欢喜，当晚就住在同乡家中，第二天同乡把他送到了汽车站。当时正值冬天，他在冰天雪地的悬崖边等车的时候，不小心跌落到悬崖之下，被送进医院后，他讨回来的一万多块钱全部交了医疗费才得以保住了一条命出院。由于失去了一条腿，干不了体力活，只能以乞讨为生。
为什么会出现这样的结局，一位老法师总结说：这是因为乞丐得到的比他内在的德多了。
这就是传统文化中所说的“德不配位”。当我们看到这样的现象时，应该感到恐惧，应该自省自己外在得到的是不是比内在多了，多了就要补德。