第四十八章 女鬼和男仙一起修仙
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“没仙帮忙？”鬼的忍耐可能也是有限度的，赵文翙回过头去，很严肃的看着许阿姨道：“修练成仙这种事，还有速成的吗？”
“有讶，”许阿姨一愣，没想到这个看似没啥威望之人，认真起来的眼神这么凌厉。竟然让许阿姨也忍不住心中一凌。但是，多年来养成倒霉女人的霸气，却让她不容退让，秀眉一轩道：“亏你还是一代鬼仙呢，连速成鬼仙这种事都不知道。”
“怎么个速成法？”赵文翙似乎明白些什么。眼前这个女人给他的感觉，是那种充满了阳光般滋味的健康美。呈小麦色，却又光滑似玉丝毫不粗糙的肌肤，加上那矫健玲珑的娇躯，赵文翙在眼睛扫视过一遍后，就能判断出她全身上下绝对没有多余的赘肉。尤其是颈部以下那一对耸起，在衣服的衬托下，饱满挺立，惹人遐想不已。
见赵文翙有些上钓了，许阿姨那原本有些舒缓的表情，一下子又僵硬了起来。又将南天道长曾说过有关道教学中，一些有利于自己方面的道教学说，东拼西凑道：“我听南天道长说过；内丹***是道教修练成仙中的一种。这是指以自身先天精气神为“药物”，而在体内炼“丹”的系统修炼方法。在道教修炼诸法中，内丹的理论最称精湛，方法最为周密成熟，堪称道教气功的代表、精髓。内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派；修炼的方法有十多种，但皆以性命二字为纲宗。就修炼的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法。
修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。先修性后修命，为全真道北宗所倡。此法从除情去欲、收心止念、明心见性入手，至念住心息，再依次了彻命功。这种丹法的修习分为四个阶段：第一阶段为百日筑基，炼精化气，亦称为小周天；第二阶段为十月养胎，炼气化神，亦称为大周天；第三阶段为三年哺乳，练神还虚；第四阶段为九年面壁，练虚合道。其法从钟吕派内丹的传统方法入手，守窍调息，循序炼精化气，练气化神，炼神还虚，至炼神阶段，参究禅宗性理，以打破虚空为了当。
从修炼方式讲，内丹又分为清修、双修二派。清修派主张阴**足自身，只可自己清修，这是内丹的主流。双修派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，取药于“同类彼法”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。宋元以来，出现了不少“女丹”的修炼方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。”
“你是要用我的仙身，替你修行？”赵文翙听明白了。轻哼了一声的她，随即又闷闷不乐了起来。苦自己小心翼翼五百年才修练出来的仙身，怎么可能白白给她一半？
“怎么说是为我修行呢？”许阿姨见赵文翙沉默了一会儿，语调不由得低了几度。有些心虚道：“道家修炼，以内功法术统摄阴阳，道德双修，性命双修，神形兼修。上乘者，元婴育成，金身合身，与道合真，阴阳在乎手，变化由心，不神而神，阴阳变化不假于符咒，深得自然、自由之妙趣。中乘者，元神自运、遨游八极，行功作法，凭符咒召神遣将，洞晓阴阳，积德行善，培植道基，以完乾体，积德行善，培植道基，以育真人。初乘者，自运元气，符咒求师，三力合一，内修性命，外积阴功，以进仙业。”
给许阿姨一阵胡乱解释，赵文翙心中的迷惑虽不说一扫而空。却奇迹般的消散了泰半。不觉心情大好笑道：“南天道长当真是这么说的？”
“那当然了，”许阿姨见赵文翙有些相信自己了，心头没来由的松弛了许多。继续那张牙舞爪的模样道：“道家修炼还有一种香汤沐浴法，在多种多样、异彩纷呈的道教修炼方法中，还有一类不被外界注意，但在养生修炼中确有一定特殊作用的养生修炼法，这就是香汤沐浴。所谓“香汤”，就是调进各种芬芳药料的温热洗澡水。香汤沐浴的作用不仅在于洗净身体，涤尽垢腻，并且还在于借助洗涤身垢的启发影响，反过来对洁净内心起到一定的作用。人的神气自然清朗，有利于养生修炼。道教作道法之前，皆当香汤沐浴，自有一定的道理。
沐浴的香汤常用五种香汤。所谓“五香”，就是白芷、桃皮、柏叶、零陵、青木香五种香药或香料的总称。其中白芷含有多量挥发油，味芳香，据道教密传，有避邪和去三尸的作用。桃皮是桃树去掉栓皮后的树皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以气味芳香，具有较强的健脑醒脑作用，且可以杀诸疮虫，止息痧气。柏叶，则具有轻身益气，令人耐寒暑、去湿痹、止饥的作用。零陵香，对心腹恶气、齿痛、鼻塞皆有较好的疗效。青木香，有升降、利吐的作用。还能清醒毛孔，促进皮下毛细管的血液循环，使沐浴者遍体舒适。香汤要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜汤等加制而成。调汤之人，功德无量。”
“等等，等等，”赵文翙刚才的表情从一开始的压抑，到逐渐的松弛，甚至还笑了几次。这不由得让许阿姨又欣慰，又是嫉妒。而赵文翙内心深处，潜意识中对对方很有好感。断不会产生如此明显的效果。暗自感叹了一声道：“这个香汤沐浴法我可不敢享用，桃树皮可是驱鬼避邪之物。”
修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样地关注，因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向。不过历代道教徒所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数。
幂界离太阳最远，阳间的太阳在落山时，才能照到幂界的部分土地上。第二天早晨，阳间应是七点多钟，而这里却静得出奇，连山杨树的叶子都纹丝不动。沉睡的空气里传来一种隐隐约约的声音，仿佛有人一边叹息，一边喃喃自语，有一个地方在滴水，不知是什么鬼东西轻轻地叫着，繁星密布的夜空时而掠过闪电的微光。干雾就变得相当浓了，而到中午，甚至在身边也能看到它了。如果观察者事先记住了远山的轮廓，那么这时还可以辨认出来。看起来，仿佛空气中充满了烟尘。天空微微发白，黄色的太阳周围现出晕圈。蛛网似的层云呈暗灰色。忽然，空气清新透明，远山变成了深蓝色．显得极其阴沉。
花白胡子老头指明了方向，董青他们缓缓走了过去，走着走着董青就发觉后边有什么东西跟着他们，可回头看看又没什么动静，董青以为是自己听错了，也没把这事放在心上，跟着众人穿过树林中齐膝深地荒草，迎面很远处就是要去的鬼域。
董青悄悄地望了望四周的天空，隐隐约约地观察到这里有一股飘渺的紫气，就感觉到了这里不同寻常，但董青也不敢确定道：“老人家，我怎么总觉得后面有鬼在跟着我们？”
“什么叫后面有鬼在跟着我们？”花白胡子老头没好气的横了董青一眼，神色冷然地看着道：“大路通天，各走一边。这里是地府鬼魂赖以生存之地，前面是鬼域城，如果前面出来一个阳间的人，那才是遇鬼了。”
董青嘿嘿一笑，好整以暇的点上了一支烟。自己太失态了，怎么就没往这方面想。皱着眉头的董青，喷了一口烟又是轻笑不迭道：“对不起，对不起，怪我还没完全实应这里的生活，还把自己当人了。”
几人朝一座房子走去。一个年迈的老鬼正在菜园子里薅草。他每弯一次腰都要呻吟一下。看得出来，他已经干不动了，但是，他不愿意闲呆着，成为别人的累赘。在他旁边干活的也是一位老鬼，但年纪稍轻一些。他正在专心地修整园子里的菜，把叶子扶正，打掉那些过密和多余的叶子。当董青他们走近时，两个老鬼按照自己的习惯和董青他们打招呼。
老鬼的外表酷极阳间人类，与人类阳间人类不同之处，就是口中长有野兽才有的獠牙。老鬼所过之时，南天道长就发现他面上隐隐约约笼罩着一层黑气，掐指一算，真是大吃一惊。急忙拦住花白胡子老头问道：“招魂官，这些我们能看到人，是人是鬼魂？”
“没仙帮忙？”鬼的忍耐可能也是有限度的，赵文翙回过头去，很严肃的看着许阿姨道：“修练成仙这种事，还有速成的吗？”
“有讶，”许阿姨一愣，没想到这个看似没啥威望之人，认真起来的眼神这么凌厉。竟然让许阿姨也忍不住心中一凌。但是，多年来养成倒霉女人的霸气，却让她不容退让，秀眉一轩道：“亏你还是一代鬼仙呢，连速成鬼仙这种事都不知道。”
“怎么个速成法？”赵文翙似乎明白些什么。眼前这个女人给他的感觉，是那种充满了阳光般滋味的健康美。呈小麦色，却又光滑似玉丝毫不粗糙的肌肤，加上那矫健玲珑的娇躯，赵文翙在眼睛扫视过一遍后，就能判断出她全身上下绝对没有多余的赘肉。尤其是颈部以下那一对耸起，在衣服的衬托下，饱满挺立，惹人遐想不已。
见赵文翙有些上钓了，许阿姨那原本有些舒缓的表情，一下子又僵硬了起来。又将南天道长曾说过有关道教学中，一些有利于自己方面的道教学说，东拼西凑道：“我听南天道长说过；内丹***是道教修练成仙中的一种。这是指以自身先天精气神为“药物”，而在体内炼“丹”的系统修炼方法。在道教修炼诸法中，内丹的理论最称精湛，方法最为周密成熟，堪称道教气功的代表、精髓。内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派；修炼的方法有十多种，但皆以性命二字为纲宗。就修炼的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法。
修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。先修性后修命，为全真道北宗所倡。此法从除情去欲、收心止念、明心见性入手，至念住心息，再依次了彻命功。这种丹法的修习分为四个阶段：第一阶段为百日筑基，炼精化气，亦称为小周天；第二阶段为十月养胎，炼气化神，亦称为大周天；第三阶段为三年哺乳，练神还虚；第四阶段为九年面壁，练虚合道。其法从钟吕派内丹的传统方法入手，守窍调息，循序炼精化气，练气化神，炼神还虚，至炼神阶段，参究禅宗性理，以打破虚空为了当。
从修炼方式讲，内丹又分为清修、双修二派。清修派主张阴**足自身，只可自己清修，这是内丹的主流。双修派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修，取药于“同类彼法”。这类方法实属秦汉以来房中术的进一步发展。道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。宋元以来，出现了不少“女丹”的修炼方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。”
“你是要用我的仙身，替你修行？”赵文翙听明白了。轻哼了一声的她，随即又闷闷不乐了起来。苦自己小心翼翼五百年才修练出来的仙身，怎么可能白白给她一半？
“怎么说是为我修行呢？”许阿姨见赵文翙沉默了一会儿，语调不由得低了几度。有些心虚道：“道家修炼，以内功法术统摄阴阳，道德双修，性命双修，神形兼修。上乘者，元婴育成，金身合身，与道合真，阴阳在乎手，变化由心，不神而神，阴阳变化不假于符咒，深得自然、自由之妙趣。中乘者，元神自运、遨游八极，行功作法，凭符咒召神遣将，洞晓阴阳，积德行善，培植道基，以完乾体，积德行善，培植道基，以育真人。初乘者，自运元气，符咒求师，三力合一，内修性命，外积阴功，以进仙业。”
给许阿姨一阵胡乱解释，赵文翙心中的迷惑虽不说一扫而空。却奇迹般的消散了泰半。不觉心情大好笑道：“南天道长当真是这么说的？”
“那当然了，”许阿姨见赵文翙有些相信自己了，心头没来由的松弛了许多。继续那张牙舞爪的模样道：“道家修炼还有一种香汤沐浴法，在多种多样、异彩纷呈的道教修炼方法中，还有一类不被外界注意，但在养生修炼中确有一定特殊作用的养生修炼法，这就是香汤沐浴。所谓“香汤”，就是调进各种芬芳药料的温热洗澡水。香汤沐浴的作用不仅在于洗净身体，涤尽垢腻，并且还在于借助洗涤身垢的启发影响，反过来对洁净内心起到一定的作用。人的神气自然清朗，有利于养生修炼。道教作道法之前，皆当香汤沐浴，自有一定的道理。
沐浴的香汤常用五种香汤。所谓“五香”，就是白芷、桃皮、柏叶、零陵、青木香五种香药或香料的总称。其中白芷含有多量挥发油，味芳香，据道教密传，有避邪和去三尸的作用。桃皮是桃树去掉栓皮后的树皮，因其皮含柚皮素、香橙素等，所以气味芳香，具有较强的健脑醒脑作用，且可以杀诸疮虫，止息痧气。柏叶，则具有轻身益气，令人耐寒暑、去湿痹、止饥的作用。零陵香，对心腹恶气、齿痛、鼻塞皆有较好的疗效。青木香，有升降、利吐的作用。还能清醒毛孔，促进皮下毛细管的血液循环，使沐浴者遍体舒适。香汤要按照一定的配量和火候以及特殊的水、澡豆、蜜汤等加制而成。调汤之人，功德无量。”
“等等，等等，”赵文翙刚才的表情从一开始的压抑，到逐渐的松弛，甚至还笑了几次。这不由得让许阿姨又欣慰，又是嫉妒。而赵文翙内心深处，潜意识中对对方很有好感。断不会产生如此明显的效果。暗自感叹了一声道：“这个香汤沐浴法我可不敢享用，桃树皮可是驱鬼避邪之物。”
修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样地关注，因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向。不过历代道教徒所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数。
幂界离太阳最远，阳间的太阳在落山时，才能照到幂界的部分土地上。第二天早晨，阳间应是七点多钟，而这里却静得出奇，连山杨树的叶子都纹丝不动。沉睡的空气里传来一种隐隐约约的声音，仿佛有人一边叹息，一边喃喃自语，有一个地方在滴水，不知是什么鬼东西轻轻地叫着，繁星密布的夜空时而掠过闪电的微光。干雾就变得相当浓了，而到中午，甚至在身边也能看到它了。如果观察者事先记住了远山的轮廓，那么这时还可以辨认出来。看起来，仿佛空气中充满了烟尘。天空微微发白，黄色的太阳周围现出晕圈。蛛网似的层云呈暗灰色。忽然，空气清新透明，远山变成了深蓝色．显得极其阴沉。
花白胡子老头指明了方向，董青他们缓缓走了过去，走着走着董青就发觉后边有什么东西跟着他们，可回头看看又没什么动静，董青以为是自己听错了，也没把这事放在心上，跟着众人穿过树林中齐膝深地荒草，迎面很远处就是要去的鬼域。
董青悄悄地望了望四周的天空，隐隐约约地观察到这里有一股飘渺的紫气，就感觉到了这里不同寻常，但董青也不敢确定道：“老人家，我怎么总觉得后面有鬼在跟着我们？”
“什么叫后面有鬼在跟着我们？”花白胡子老头没好气的横了董青一眼，神色冷然地看着道：“大路通天，各走一边。这里是地府鬼魂赖以生存之地，前面是鬼域城，如果前面出来一个阳间的人，那才是遇鬼了。”
董青嘿嘿一笑，好整以暇的点上了一支烟。自己太失态了，怎么就没往这方面想。皱着眉头的董青，喷了一口烟又是轻笑不迭道：“对不起，对不起，怪我还没完全实应这里的生活，还把自己当人了。”
几人朝一座房子走去。一个年迈的老鬼正在菜园子里薅草。他每弯一次腰都要呻吟一下。看得出来，他已经干不动了，但是，他不愿意闲呆着，成为别人的累赘。在他旁边干活的也是一位老鬼，但年纪稍轻一些。他正在专心地修整园子里的菜，把叶子扶正，打掉那些过密和多余的叶子。当董青他们走近时，两个老鬼按照自己的习惯和董青他们打招呼。
老鬼的外表酷极阳间人类，与人类阳间人类不同之处，就是口中长有野兽才有的獠牙。老鬼所过之时，南天道长就发现他面上隐隐约约笼罩着一层黑气，掐指一算，真是大吃一惊。急忙拦住花白胡子老头问道：“招魂官，这些我们能看到人，是人是鬼魂？”