第十二章 到达天山
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次旦也坐了下来。他极少回答他们的话，总是点头或者摇头而已。
他们一路翻山越岭，走走停停，一直走到了第二天下午才到天山。
连绵无尽的山脉，炽烈的阳光，阴寒的气候，使人有一种脱离大地、置身于月球的错觉。
在黄昏之中，雪白圣洁的天山诸峰显得庄严肃穆。空气清冷而稀薄，山前的小河微微透出寒气。
次旦脱下衣服，跳进了河里。
叶子麟打开了包袱，吃着跟村民买来的肉食糕饼。他问卫徽要不要吃。
卫徽说不用。他捡了一块肉喂那黑大黑猫。叶子麟总觉得怪怪的，不想接触它。
他伸手摸了一下河水，冷得浸手。一下子缩了回来。他问次旦怎么不怕冷吗。
次旦哆嗦着身子摇了摇头。
“撑不住就上来吧，别冻着了。”
小喇嘛还是一声不吭。
卫徽说：“他们极少沐浴，沐浴是表示一种尊敬跟虔诚。他要见他的奶奶，在这沐浴正是表示对长辈的尊敬。”
叶子麟点头说：“他们的礼节还真多，也比城市里的人虔诚多了。”
次旦洗完澡后，在山口对他们指着那边说：“那就是我们的村落了！”
他们一眼望过去，看到依山边隐隐有几处木楼，草地上的羊群如散落的白云。叶子麟问：“怎么你奶奶不是跟你姐姐住一起的吗？”
他又只是摇了摇头。
这时，远处又一个女子正骑着马过来，她穿着穿着藏服，却没有戴头饰，只是把头发扎了起来，黄皮靴子蹬着马镫，手提着马缰，旁边跟着一只高大的藏獒。看起来仿佛有如希腊神话中的狩猎女神。
她是阿兰卓玛！许久不见，她的美丽已经完全绽放，散发出一种摄人心魄的美。卫徽跟叶子麟两人都不由傻瞪着她。
次旦高兴地喊着：“阿佳（藏语姐姐）！”
阿兰卓玛已经到了他们面前，她勒住马跳了下来，说：“你们终于来了？”
卫徽点头说：“我们本来早该来的，可是让一些事情耽搁了。要见你可不容易，我们走了近两天的路。”
这时卫徽胳膊肘碰了叶子麟一下，叶子麟这才缓过神来，他注意到自己的失态，不由脸上有些尴尬。
他讷讷地说：“你越来越漂亮了。”这句话真比刚才那个呆样还傻，他几乎想给自己一巴掌。
阿兰卓玛只淡淡笑了笑，在前带路。
这里的木楼十分简陋，保持着十分原始的风貌，外边是羊圈。
阿兰卓玛说叫他们在这等一下，她去给奶奶说一下。
她跟次旦进去了，村落中的其他几个人好奇地望着他们。
过了一阵，次旦出来给他们带路了，他说：“奶奶同意见你们了。我给你们带路。”
叶子麟看着周围的房屋，问：“你奶奶住在哪儿？”
次旦带着他们走上隐暗的石阶道，回过头来道：“奶奶住得最高。”
几个妇女看着他们，一面偷偷发笑。到他的住所，要走过一段不短的石梯，再爬上一道木梯，穿过屋顶的一个洞，然后才是一间搭出来的木屋，那间木屋用几根木头支撑在倾斜的屋顶上，乍一看来，像是一个鸟巢。
少年次旦指着屋子下一个小小的空间：“这里是奶奶的住所！”又指着屋子：“那边是会客的地方，奶奶在那里等你们！”
他正说着，木屋那边一个苍老的声音问：“次旦，客人带来了没有？”
他们终于见到了阿兰卓玛的奶奶，她像是一族之长，一身盛装，挂满了吉祥物。她那布满皱纹跟斑点的脸上神色严肃，她那下垂的无力的眼睑向上翻起，浑浊的眼神直勾勾地盯着他们。
盯得叶子麟心中有些发毛。照理说叶子麟是经历过生死考验的人，没理由害怕一个八十来岁的老太太的。大概因为她是诅咒者的族长，自来有一种威严在，更兼浑身挂满那种古怪的饰品使她看起来像是一个巫婆。
老奶奶用生硬的普通话说：“听说你们两人也是魔鬼的诅咒者，而且当中还有一位跟我们是同一个祖宗下来的？”
他们点头说是。阿兰卓玛在旁用藏语低声给她耳边说话，大概是在介绍他们两个吧。
老奶奶也用藏语说了几句。然后又望着他们。
阿兰卓玛说：“奶奶想看看你们身上诅咒者的标记。”
叶子麟说：“自从从蚕丛墓出来之后，我们身上的那只怪眼都不在了。你的呢？”
这时阿兰卓玛垂下了眼皮不说话。
老奶奶招手说：“孩子你过来我看看。”
叶子麟犹豫了一下，站了过去。
她说：“你坐下。”她叫叶子麟在她面前的一个矮凳上坐下，伸手摩挲着叶子麟的脖子跟脑顶反复地看，仿佛能从他的脑顶上看得出痕迹来。叶子麟不由觉得心里怪怪的。
许久她放开了手。她对卫徽说：“信物带来了没有？”
卫徽愕然地问：“什么信物？”
“原来你不知道什么是信物的？”此时，她的眼神中充满了怀疑。
卫徽突然想起象雄文拓本里那段诗歌的记载，“一朵格桑花分作了两处保存，一个家族分担了两份使命”，极有可能格桑花就是信物。他说：“信物由家族的长老保存的，我跟他们联系了，就在这两天之内相信他们会赶来的。”
老奶奶说：“那看来降魔祭只得延后两天了。”
晚霞烧红了整个天空跟大地，西藏的天空似乎就在头顶上，格外的真切。叶子麟站在木楼上，看着阿兰卓玛牵着那只狮子头的巨型藏獒，赶着羊群进圈，不由看得痴了。
“阿兰卓玛这孩子生来就命苦，如今她的时间不多了。”不知何时老奶奶走到了他的身后。
“她的时间不多了”是什么意思呢？叶子麟不解地望着老奶奶。
老奶奶望着阿兰卓玛的身影，这时候她的眼神是无比柔和的。她说：“她的时间不多了，你们的时间也不多了。你跟我讲过你们找到宝石的经历，虽然我不明白你们遇到的是个什么样的怪人，但是我知道是那种灵力加快了你们体内诅咒的发生。如果不尽快消除魔鬼的话，你们就会变成修罗，或者你们在变异之前被杀死。”
叶子麟怔了一怔，这种情况他也想到过，可能赵楠已经就是这种情况了吧。他问：“变成修罗会怎么样子？还有救吗？”
老奶奶说：“那时候，眼睛会变得很大很突出。”可能是她的汉语不好吧，她说得很慢，一边比划着，“人会变得暴戾嗜杀，而且思维会变得聪明，甚至还能够影响其他人的思想。总之，很难应付，就像佛经里说的恶修罗。所以也称之为修罗。”
“那修罗会不会死呢？”
“在百年以前，本族中出过一个修罗，刀枪都伤不了它。后来大家用计把他关进佛寺，可惜几位高僧与他同归于尽了。所以我们族人再不许修炼法术，为了不让祖宗的瑰宝失传，每一代只选出两个继承者，而这些继承者的法力都是经过上一代师父封印的。”
“也就是说封印一旦开启，那个人就离死不远了，除非他能消除诅咒。”叶子麟说。
他又问那诅咒到底是什么。
老奶奶说：“魔鬼。”
“魔鬼？魔鬼到底是什么？”
老奶奶没有回答，转身扶着楼梯缓缓下去了。
这时候，叶子麟开始整理自己的思维：
看来降魔祭是要等卫徽他们海外这一支族人到了才开始，可能这个祭祀要他们两族人共同完成吧。
可诅咒到底是什么呢？姑且把它看做一种生物吧，那么它就是一种寄生性的，而且以人的精神作为粮食。
还有就是并不是“诅咒”导致了人的死亡，更可能是人的死亡导致“诅咒”在个体上的灭亡，“诅咒”不仅仅是导致老年的头痛，更主要的是为了产生像赵楠那样的纵目人，或者叫修罗！
可是人的寿命很短，不足以等到“诅咒”实现。根据进化论，择优进化的标准看，假设它是一种生物的话，它为什么不找更长寿的寄居体呢？也可能是人的精神是生物中最强的吧。
它为什么这么像眼睛呢？它跟眼睛到底有什么关系没有？
叶子麟在心中反复思考着这一个个问题。
次旦也坐了下来。他极少回答他们的话，总是点头或者摇头而已。
他们一路翻山越岭，走走停停，一直走到了第二天下午才到天山。
连绵无尽的山脉，炽烈的阳光，阴寒的气候，使人有一种脱离大地、置身于月球的错觉。
在黄昏之中，雪白圣洁的天山诸峰显得庄严肃穆。空气清冷而稀薄，山前的小河微微透出寒气。
次旦脱下衣服，跳进了河里。
叶子麟打开了包袱，吃着跟村民买来的肉食糕饼。他问卫徽要不要吃。
卫徽说不用。他捡了一块肉喂那黑大黑猫。叶子麟总觉得怪怪的，不想接触它。
他伸手摸了一下河水，冷得浸手。一下子缩了回来。他问次旦怎么不怕冷吗。
次旦哆嗦着身子摇了摇头。
“撑不住就上来吧，别冻着了。”
小喇嘛还是一声不吭。
卫徽说：“他们极少沐浴，沐浴是表示一种尊敬跟虔诚。他要见他的奶奶，在这沐浴正是表示对长辈的尊敬。”
叶子麟点头说：“他们的礼节还真多，也比城市里的人虔诚多了。”
次旦洗完澡后，在山口对他们指着那边说：“那就是我们的村落了！”
他们一眼望过去，看到依山边隐隐有几处木楼，草地上的羊群如散落的白云。叶子麟问：“怎么你奶奶不是跟你姐姐住一起的吗？”
他又只是摇了摇头。
这时，远处又一个女子正骑着马过来，她穿着穿着藏服，却没有戴头饰，只是把头发扎了起来，黄皮靴子蹬着马镫，手提着马缰，旁边跟着一只高大的藏獒。看起来仿佛有如希腊神话中的狩猎女神。
她是阿兰卓玛！许久不见，她的美丽已经完全绽放，散发出一种摄人心魄的美。卫徽跟叶子麟两人都不由傻瞪着她。
次旦高兴地喊着：“阿佳（藏语姐姐）！”
阿兰卓玛已经到了他们面前，她勒住马跳了下来，说：“你们终于来了？”
卫徽点头说：“我们本来早该来的，可是让一些事情耽搁了。要见你可不容易，我们走了近两天的路。”
这时卫徽胳膊肘碰了叶子麟一下，叶子麟这才缓过神来，他注意到自己的失态，不由脸上有些尴尬。
他讷讷地说：“你越来越漂亮了。”这句话真比刚才那个呆样还傻，他几乎想给自己一巴掌。
阿兰卓玛只淡淡笑了笑，在前带路。
这里的木楼十分简陋，保持着十分原始的风貌，外边是羊圈。
阿兰卓玛说叫他们在这等一下，她去给奶奶说一下。
她跟次旦进去了，村落中的其他几个人好奇地望着他们。
过了一阵，次旦出来给他们带路了，他说：“奶奶同意见你们了。我给你们带路。”
叶子麟看着周围的房屋，问：“你奶奶住在哪儿？”
次旦带着他们走上隐暗的石阶道，回过头来道：“奶奶住得最高。”
几个妇女看着他们，一面偷偷发笑。到他的住所，要走过一段不短的石梯，再爬上一道木梯，穿过屋顶的一个洞，然后才是一间搭出来的木屋，那间木屋用几根木头支撑在倾斜的屋顶上，乍一看来，像是一个鸟巢。
少年次旦指着屋子下一个小小的空间：“这里是奶奶的住所！”又指着屋子：“那边是会客的地方，奶奶在那里等你们！”
他正说着，木屋那边一个苍老的声音问：“次旦，客人带来了没有？”
他们终于见到了阿兰卓玛的奶奶，她像是一族之长，一身盛装，挂满了吉祥物。她那布满皱纹跟斑点的脸上神色严肃，她那下垂的无力的眼睑向上翻起，浑浊的眼神直勾勾地盯着他们。
盯得叶子麟心中有些发毛。照理说叶子麟是经历过生死考验的人，没理由害怕一个八十来岁的老太太的。大概因为她是诅咒者的族长，自来有一种威严在，更兼浑身挂满那种古怪的饰品使她看起来像是一个巫婆。
老奶奶用生硬的普通话说：“听说你们两人也是魔鬼的诅咒者，而且当中还有一位跟我们是同一个祖宗下来的？”
他们点头说是。阿兰卓玛在旁用藏语低声给她耳边说话，大概是在介绍他们两个吧。
老奶奶也用藏语说了几句。然后又望着他们。
阿兰卓玛说：“奶奶想看看你们身上诅咒者的标记。”
叶子麟说：“自从从蚕丛墓出来之后，我们身上的那只怪眼都不在了。你的呢？”
这时阿兰卓玛垂下了眼皮不说话。
老奶奶招手说：“孩子你过来我看看。”
叶子麟犹豫了一下，站了过去。
她说：“你坐下。”她叫叶子麟在她面前的一个矮凳上坐下，伸手摩挲着叶子麟的脖子跟脑顶反复地看，仿佛能从他的脑顶上看得出痕迹来。叶子麟不由觉得心里怪怪的。
许久她放开了手。她对卫徽说：“信物带来了没有？”
卫徽愕然地问：“什么信物？”
“原来你不知道什么是信物的？”此时，她的眼神中充满了怀疑。
卫徽突然想起象雄文拓本里那段诗歌的记载，“一朵格桑花分作了两处保存，一个家族分担了两份使命”，极有可能格桑花就是信物。他说：“信物由家族的长老保存的，我跟他们联系了，就在这两天之内相信他们会赶来的。”
老奶奶说：“那看来降魔祭只得延后两天了。”
晚霞烧红了整个天空跟大地，西藏的天空似乎就在头顶上，格外的真切。叶子麟站在木楼上，看着阿兰卓玛牵着那只狮子头的巨型藏獒，赶着羊群进圈，不由看得痴了。
“阿兰卓玛这孩子生来就命苦，如今她的时间不多了。”不知何时老奶奶走到了他的身后。
“她的时间不多了”是什么意思呢？叶子麟不解地望着老奶奶。
老奶奶望着阿兰卓玛的身影，这时候她的眼神是无比柔和的。她说：“她的时间不多了，你们的时间也不多了。你跟我讲过你们找到宝石的经历，虽然我不明白你们遇到的是个什么样的怪人，但是我知道是那种灵力加快了你们体内诅咒的发生。如果不尽快消除魔鬼的话，你们就会变成修罗，或者你们在变异之前被杀死。”
叶子麟怔了一怔，这种情况他也想到过，可能赵楠已经就是这种情况了吧。他问：“变成修罗会怎么样子？还有救吗？”
老奶奶说：“那时候，眼睛会变得很大很突出。”可能是她的汉语不好吧，她说得很慢，一边比划着，“人会变得暴戾嗜杀，而且思维会变得聪明，甚至还能够影响其他人的思想。总之，很难应付，就像佛经里说的恶修罗。所以也称之为修罗。”
“那修罗会不会死呢？”
“在百年以前，本族中出过一个修罗，刀枪都伤不了它。后来大家用计把他关进佛寺，可惜几位高僧与他同归于尽了。所以我们族人再不许修炼法术，为了不让祖宗的瑰宝失传，每一代只选出两个继承者，而这些继承者的法力都是经过上一代师父封印的。”
“也就是说封印一旦开启，那个人就离死不远了，除非他能消除诅咒。”叶子麟说。
他又问那诅咒到底是什么。
老奶奶说：“魔鬼。”
“魔鬼？魔鬼到底是什么？”
老奶奶没有回答，转身扶着楼梯缓缓下去了。
这时候，叶子麟开始整理自己的思维：
看来降魔祭是要等卫徽他们海外这一支族人到了才开始，可能这个祭祀要他们两族人共同完成吧。
可诅咒到底是什么呢？姑且把它看做一种生物吧，那么它就是一种寄生性的，而且以人的精神作为粮食。
还有就是并不是“诅咒”导致了人的死亡，更可能是人的死亡导致“诅咒”在个体上的灭亡，“诅咒”不仅仅是导致老年的头痛，更主要的是为了产生像赵楠那样的纵目人，或者叫修罗！
可是人的寿命很短，不足以等到“诅咒”实现。根据进化论，择优进化的标准看，假设它是一种生物的话，它为什么不找更长寿的寄居体呢？也可能是人的精神是生物中最强的吧。
它为什么这么像眼睛呢？它跟眼睛到底有什么关系没有？
叶子麟在心中反复思考着这一个个问题。