我的文学批判
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文人自古相轻，因为他们孤芳自赏，也因为他们自恋。在文人脸上看到的是骄傲与冷漠，是对除了他自己以外一切的藐视。或许你会在古迹善本，笔记野史上看到某些谦和文人的影子，但是他们骨子里还是骄傲，尽管他们掩饰得很好。究其本源不过是一种宠物的骄傲罢了。文人可能会用下巴去旁观农民的工作，但是却没发现他们只是统治者的牧羊犬。对羊群不屑一顾，不等于自己可以和牧人一个阶层，终究是走狗而已。
我不是一个文字工作者，不必用自己的文字来交换必要的生活必需品。偶尔为文，只因为想说，想写。所以我觉得自己不应被归于文人一族。我是工人的后代，我的先祖全是农民，我的血液中没有媚上欺下的文人因子，我敬佩的是辛勤劳动的人们和拥有这些人群的一切景象，而不是什么阳春白雪，高山流水。我粗俗，我的欣赏品位低下。这一切让我感到自豪，因为我不是文人。
中国的文坛现在什么样子我不清楚，我也没法定义。但有一点可以肯定，现在混迹文坛的人们有很多都应被扔进文人的这一群。鲁迅的犀利不再有人传承，和平年代不等于没有批评，甚至批判。好好先生很受欢迎，很有人缘，很好做。但是好好先生却只是毫无原则地妥协与退让，一言以蔽之：废物，或曰：文人。阳刚不再，阴柔为美，中国文坛一片靡靡之音。偶尔站出来说说真话的，必然被群起而攻之，比如王朔。王朔是现代中国文坛我所敬佩第一人。可能他的观点不尽正确，但是他的真诚却是很多其它文人所缺少的。不管什么世界著名，不管什么德高望重，不管什么著作等身，只要有毛病，只要有不足，王朔一概执笔骂之。做法有些无赖，但是其心可敬，其情可悯。当王朔放言大骂中国文坛时，残阳如血，在他的阵脚之下到底有几人？可以说现代文坛之上没有媚骨的是鲁迅，当代文坛之上没有媚骨的是王朔。有人说王朔是狗，到处乱咬。我说，与其花时间讨论王朔到底是什么动物，不如用些精力想想为什么连狗都要咬自己，正所谓“人有可怜之时，必有可恨之处。”
希望现在的文坛多一点进取，多一点阳刚，多一点批判。不要一味粉饰太平，一味互相吹捧。“为广大工农兵服务”提了许多年，最终将其视为准则的作家现在还有几人？我们真正需要的不是帝王将相，不是总裁大款，不是靓男美女，而是活生生地生活在我们身旁的平民！
现在的文人将文化主流引往低俗，无论什么样的作品，无论什么样的思潮，只要有人读，只要有钱赚，一概大写特写。虽然古代的文人不怎么样，但是比之今日的文人却还要圣洁很多。
文人自古相轻，因为他们孤芳自赏，也因为他们自恋。在文人脸上看到的是骄傲与冷漠，是对除了他自己以外一切的藐视。或许你会在古迹善本，笔记野史上看到某些谦和文人的影子，但是他们骨子里还是骄傲，尽管他们掩饰得很好。究其本源不过是一种宠物的骄傲罢了。文人可能会用下巴去旁观农民的工作，但是却没发现他们只是统治者的牧羊犬。对羊群不屑一顾，不等于自己可以和牧人一个阶层，终究是走狗而已。
我不是一个文字工作者，不必用自己的文字来交换必要的生活必需品。偶尔为文，只因为想说，想写。所以我觉得自己不应被归于文人一族。我是工人的后代，我的先祖全是农民，我的血液中没有媚上欺下的文人因子，我敬佩的是辛勤劳动的人们和拥有这些人群的一切景象，而不是什么阳春白雪，高山流水。我粗俗，我的欣赏品位低下。这一切让我感到自豪，因为我不是文人。
中国的文坛现在什么样子我不清楚，我也没法定义。但有一点可以肯定，现在混迹文坛的人们有很多都应被扔进文人的这一群。鲁迅的犀利不再有人传承，和平年代不等于没有批评，甚至批判。好好先生很受欢迎，很有人缘，很好做。但是好好先生却只是毫无原则地妥协与退让，一言以蔽之：废物，或曰：文人。阳刚不再，阴柔为美，中国文坛一片靡靡之音。偶尔站出来说说真话的，必然被群起而攻之，比如王朔。王朔是现代中国文坛我所敬佩第一人。可能他的观点不尽正确，但是他的真诚却是很多其它文人所缺少的。不管什么世界著名，不管什么德高望重，不管什么著作等身，只要有毛病，只要有不足，王朔一概执笔骂之。做法有些无赖，但是其心可敬，其情可悯。当王朔放言大骂中国文坛时，残阳如血，在他的阵脚之下到底有几人？可以说现代文坛之上没有媚骨的是鲁迅，当代文坛之上没有媚骨的是王朔。有人说王朔是狗，到处乱咬。我说，与其花时间讨论王朔到底是什么动物，不如用些精力想想为什么连狗都要咬自己，正所谓“人有可怜之时，必有可恨之处。”
希望现在的文坛多一点进取，多一点阳刚，多一点批判。不要一味粉饰太平，一味互相吹捧。“为广大工农兵服务”提了许多年，最终将其视为准则的作家现在还有几人？我们真正需要的不是帝王将相，不是总裁大款，不是靓男美女，而是活生生地生活在我们身旁的平民！
现在的文人将文化主流引往低俗，无论什么样的作品，无论什么样的思潮，只要有人读，只要有钱赚，一概大写特写。虽然古代的文人不怎么样，但是比之今日的文人却还要圣洁很多。