阿Q后传
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人的意识有一个特征，那就是实用主义。
“我愿意相信的，我就会去信。”
这个逻辑等同于“我不愿意相信的，我理你都是浪费时间。”
就好像马老师在上面讲课，原来是在讲共产主义。这下好了，共产主义是那么的好，我阿q穷了一辈子，也要去革命一回，革命成功了，不但可以共了赵太爷的家产，还可以娶了吴妈、随便摸小尼姑可爱的光头。
阿q肯定是信马老师说的，那是一个多么美好的社会啊。可是事实上，对阿q革命的鼓励，绝对就是一个欺诈。虽然马老师不断地强调，生产力决定生产关系，但是我们不听，因为这个对我们引导阿q革命没有用处。所以阿q就在还没来得及享服就在60年代初期饿死了。
后来邓同学说，不行，阿q都饿死了，我们不得不搞搞生产力了。于是全民搞经济，大家拼了命搞钱。这时候耶老师苍老的声音又响起来了，我的孩子们啊，你们搞钱归搞钱，但是不要忘了救赎你们的灵魂啊。孔老师用两千年不变的声音发话道：耶老师，俺的学生不要你管，俺自有老办法教他们呢。马老师姿态很高：不要担心，我的学生个个都有崇高的革命理想，他们个个都具有无产阶级的高尚品德，还有那种为共产主义奉献终生的大无私精神。
一下子，同学们都傻眼了，这下该听谁的呢？大家你看看我，我看看你，轰的散了。去哪了？当然是去搞最有用的钱啊。没有人学习了，有的搞钱都搞疯了，胡班长激动地喊起来：同学们，你们搞钱悠着点，小心俺到时把你们都剁了！可是同学们太多了呢，有的听见了，有的没听见，有的听见了也当没听见。
最惨的，就是阿q的亲戚朋友和他们的儿女们。他们穷惯了，文化也低，也没啥办法去搞钱呐。运气好的就小资了，但是打工的最多，还有的做了乞丐，有的入了黑社会，有点姿色的，更是去做了小姐。
反正现在的人没法听老师的话了，谁让他们的话都没用了呢。
胡班长忧心忡忡，他关心着阿q的亲戚和后代们呢。可他也知道马老师是好心人呢，但是太清高啦。马老师的话同学们听不进去，孔老师又太老了，耶老师又不了解我们班的同学，怎么教嘛？
请新人？一时半会还真找不到一个合适的。
心里头这个急啊，看着无用的马老师，胡班长急得哭了。
人的意识有一个特征，那就是实用主义。
“我愿意相信的，我就会去信。”
这个逻辑等同于“我不愿意相信的，我理你都是浪费时间。”
就好像马老师在上面讲课，原来是在讲共产主义。这下好了，共产主义是那么的好，我阿q穷了一辈子，也要去革命一回，革命成功了，不但可以共了赵太爷的家产，还可以娶了吴妈、随便摸小尼姑可爱的光头。
阿q肯定是信马老师说的，那是一个多么美好的社会啊。可是事实上，对阿q革命的鼓励，绝对就是一个欺诈。虽然马老师不断地强调，生产力决定生产关系，但是我们不听，因为这个对我们引导阿q革命没有用处。所以阿q就在还没来得及享服就在60年代初期饿死了。
后来邓同学说，不行，阿q都饿死了，我们不得不搞搞生产力了。于是全民搞经济，大家拼了命搞钱。这时候耶老师苍老的声音又响起来了，我的孩子们啊，你们搞钱归搞钱，但是不要忘了救赎你们的灵魂啊。孔老师用两千年不变的声音发话道：耶老师，俺的学生不要你管，俺自有老办法教他们呢。马老师姿态很高：不要担心，我的学生个个都有崇高的革命理想，他们个个都具有无产阶级的高尚品德，还有那种为共产主义奉献终生的大无私精神。
一下子，同学们都傻眼了，这下该听谁的呢？大家你看看我，我看看你，轰的散了。去哪了？当然是去搞最有用的钱啊。没有人学习了，有的搞钱都搞疯了，胡班长激动地喊起来：同学们，你们搞钱悠着点，小心俺到时把你们都剁了！可是同学们太多了呢，有的听见了，有的没听见，有的听见了也当没听见。
最惨的，就是阿q的亲戚朋友和他们的儿女们。他们穷惯了，文化也低，也没啥办法去搞钱呐。运气好的就小资了，但是打工的最多，还有的做了乞丐，有的入了黑社会，有点姿色的，更是去做了小姐。
反正现在的人没法听老师的话了，谁让他们的话都没用了呢。
胡班长忧心忡忡，他关心着阿q的亲戚和后代们呢。可他也知道马老师是好心人呢，但是太清高啦。马老师的话同学们听不进去，孔老师又太老了，耶老师又不了解我们班的同学，怎么教嘛？
请新人？一时半会还真找不到一个合适的。
心里头这个急啊，看着无用的马老师，胡班长急得哭了。