第四十五章 道本佛源
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【封神和西游正式衔接上了^－^】
天元圣母幽幽地问道：“是你主动反水到接引那一派去的，还是他们主动联系你的？”
孔宣道：“当时准提算出多宝转世为释迦牟尼，正在雪山顶上修行，恐怕不日便要修成丈六金身，化而为佛。因为燃灯是他这一世的师傅，所以他若修成佛，定然是站在燃灯——也就是接引那一边的。所以准提命我去将释迦牟尼杀死，就算杀不死他，也要污他金身法相，于是儿子便去了雪山顶。当时释迦牟尼正在坐禅……他法力虽然了得，但身手不行，就算有准备，也照样只能我一口吞将下去。”
天元圣母嗯了一声，没有答话。
孔宣继续道：“不过那时候却是儿子估计错误了。儿子见他还在坐禅，以为他还没成法相金身，所以才一时托大把他给吞了。哪知道他当时金身已成，坐在那里只是在等最后功成。这一下儿子就遭了罪了，那法相金身在腹中化之不去，折腾了半天，释迦牟尼以佛光破开儿子脊背，从后背中出来了。他本来因金身差点被污而十分恼怒，当时恐怕有杀我之意，但诸多西方教的菩萨罗汉都找他说情，没奈何只好跟我打了个商量。”
天元圣母有些意外，问道：“那些菩萨罗汉们为何不许他杀你？”
孔宣笑了一笑，道：“儿子在灵山也不是混吃等死之人，许多菩萨罗汉都跟儿子关系不错，有人替儿子说项那也是情理之中的事。母亲，您不知道，西方教那些人，长于法术，短于搏战，虽说二弟大鹏承袭速、力之长最多，但儿子毕竟也是玄女凤凰之子，搏战天分和能力比起他们那叫云泥之判，不知道多少罗汉金刚想找儿子学上几手呢。”
天元圣母听他这么一说，也不禁哑然失笑。
孔宣笑毕，又道：“那释迦跟儿子说，他乃是奉人教教主之命乃掌佛教大权的，希望儿子念在大家同是道门之人，不要跟他为难。又说希望儿子跟他和燃灯联手云云。儿子便说，我不过准提一坐骑，有什么身份跟你们联手？他便笑了，说要身份还不容易吗？当下便向诸天神佛宣布封我为佛母孔雀大明王菩萨。儿子想，在准提那里，我不过是个坐骑，如果站到多宝这边，既是为我道家做事，又能重拾尊严，何乐而不为？便同意了他的话，和他一起回到灵山大雷音寺，受了他的封。原本儿子还想弄个佛当当，不过他们都说儿子佛性不显，不好封佛，儿子想菩萨就菩萨吧，我这个菩萨可比佛还大一辈呢。”
“然后，准提就找上门来了。接引跟他暗斗了一场，准提果然还是差了接引半分，虽然别人看不出来，但多宝和我自然明白得很，最后准提还想我出手助他，我自然不干，告诉他我已经受了封。准提脸色大变，但毕竟是圣人，最后便离教而去，找了一处地方，将之改名叫灵台方寸山，把他住的那洞府叫做斜月三星洞。”
天元圣母哼了一声“灵台方寸山，斜月三星洞。好名字啊，可不就是说一个‘心’字嘛？而且还寓着‘天上灵山’之意。他自己又改名叫‘菩提老祖’……哼哼，菩提与莲花乃西方教象征，他与接引一个菩提、一个莲花，也只有他准提敢自称‘菩提老祖’的了。”
孔宣道：“后来，因为我、多宝和燃灯三人联手，接引越发感到独木难支，他本身又是个清净之人，便将西方教的掌教大权交给了释迦牟尼，自己安心做他的阿弥陀佛。此后，释迦牟尼便将西方教改名为佛教，以区分接引准提为尊的西方教和以他为尊的佛教之不同。”
天元圣母皱眉想了想，道：“小猴子闹天宫的时候，为何那张玉皇不请元始，倒请多宝去了？”
孔宣笑道：“母亲有所不知，那张小子哪里是不请元始，他本就派人去请过元始，奈何元始知道那猴儿乃是从母亲大周天神石的母石中孕育出来的，而二师伯原本就因为商周封神一事开罪了母亲，正想找机会解释仇怨，那时候又怎么会为了张小子再惹母亲一场？俗话说‘兄则友，弟则恭’，当日老祖下界虽然只点名说了三师伯的不是，实际上也是暗中批评大师伯和二师伯为兄不友。对这一点，他们二圣自然清楚，所以不想再生什么圣人之争。于是对那猴子的事情也就都抱着多一事不如少一事的态度敷衍着。”他忽然笑了一笑，道：“最好笑的是大师伯赔进去不知道多少九转金丹，最后还要帮那猴子练个火眼金睛，委实让人好笑。”
天元圣母脸上也不禁有些笑意，道：“李耳也是有趣，炼那么多丹药，实际上他又用不着，也不知为什么……”她说到这里，忽然一怔，心道：怪了，那猴儿当时就算拜在准提门下学了些东西，也顶多只能算妖仙，以李耳的实力，完全可以料知他日后的作为，怎么仍然那么大意，使得那许多九转金丹被小猴子当成炒豆吃了个饱？难道说……这根本就是李耳故意为之？可他这么做的目的是什么呢？猴子修为大涨，对他有什么好处？就算想跟我解释仇怨，也犯不着下这么大的本钱吧？以他首圣的情面，哪怕只是嘴上道个不是，难道我还好意思一直跟他闹个没完不成？可如果不是因为这点，他又何必对小猴子这么好呢？
孔宣却没注意母亲面色有疑，依然道：“后来猴子闹得太凶，张小子没办法，眼看着大师伯跟二师伯装楞，又因三师伯自商周封神之后从来不问世事，不敢派人去请。想来想去，只好命人去请多宝。多宝倒也干脆，一听那仙使请求，立刻就带着些菩萨罗汉金刚赶了过来。猴子那时候可不知道佛教是什么，也不认得多宝是谁，更不晓得佛家最擅斗法，于是就中了多宝之计，放弃了自己最擅长的贴身肉搏，反而跟多宝较量起法术来了，结果不用说，多宝只用了一手须弥掌就将猴子哄得死死的，楞以为自己没飞出他的手掌心。”
天元圣母却道：“须弥掌原本虽然不算什么高深大法，但多宝能将猴子瞬间须弥化为微尘十万之一，却也算得上不错的手段了。”
孔宣虽然不敢反驳母亲的话，但还是不由得撇了撇嘴，道：“他也就是能抓抓当时的小猴子，若是换做二弟去飞，他还能困得住？他要有那么厉害，我把这孔雀明王菩萨还给他。”
他顿了一顿，忽然又道：“不过话又说回来，当初他说小猴子在他须弥所化的五指山下，要压上五百年，算起来离现在已经不远了……”
天元圣母点了点头，道：“的确不久便到那五百年之期了。”
孔宣一怔，想了想，问道：“那猴子出来之后，母亲要亲自教他么？”
天元圣母摇了摇头，道：“我教他什么？他出来之后尚有因果要去完结呢。为娘算过他，他日后当归释门。”
孔宣楞了一楞，反问道：“当归释门？那猴子性子那样跳脱，他进了佛门，还不得闷死？”
天元圣母笑道：“他自有他的因果，你不必为他担心。”
孔宣道：“那道也是。”
天元圣母道：“为娘现在唯一好奇的就是多宝将用什么方式引小猴子入释。”
孔宣奇道：“猴子斗不过他，他随便怎么让他入释都成啊？”
“那不同。”天元圣母摇了摇头：“随便用个办法让他入释的话，给他封个什么呢？猴子没有功德、没有佛法，佛和菩萨肯定不用考虑，而罗汉则更要求严格持戒，也不必提。那么小猴子了不得就是个金刚，不然其他诸佛和菩萨都不会同意的……不过你想，封个金刚，小猴子会愿意吗？”
孔宣怔了一怔，不由得道：“那倒也是，依小猴子的跳脱顽劣，又喜欢大名头，还爱出风头的脾气，肯定不愿意只弄个金刚做做……那多宝该怎么办呢？”
天元圣母略一思索，道：“最好的办法，莫过于给他功德。”
“给他功德？”孔宣奇道：“功德也能给吗？怎么个给法？”
天元圣母笑了笑，道：“其实应该说是给他机会为自己建立功德，大体上就是找些机会，让他去做一些对佛门有益之事，当然最好还要是举世瞩目的大事，这样一来，等猴子功成之日，那功德可不就够了吗？到时候，莫说菩萨，就算封佛也不是没有可能。”
孔宣笑道：“儿子我都不过混了个菩萨做做，那小猴子日后要是被封了佛，我定要找多宝理论理论，他少不得也要给我挪挪称号，哈哈。”
天元圣母摇了摇头道：“一个虚名而已，你们却都这么执念着。”
孔宣挠了挠脑袋，道：“儿子这辈子是被打算心修成圣了，还是法修容易一点。呵呵，反正到时候成了圣，心修不就自然成了么？”
天元圣母有些无奈地摇头轻叹了一声，忽然静了一静，片刻后笑了起来，对孔宣道：“你赶紧回灵山看看，出了桩有趣的事，我看多宝已经有办法处理猴子的事了。”
孔宣一怔，点头告退而出。
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天竺灵山中。
天雨初霁，绵绵的细雨如同薄雾一般挥洒而去，清泉叮叮咚咚得在石上流淌，在日光下泛着一层五色光晕，有如一条洁白的素练，游走于山林之间。(
一个身着素白袈裟的和尚，手托紫金钵盂，赤足站立于山林之间，和尚低头垂首，双目微闭，似乎在感受着山林之间的静谧。(
和尚年轻俊秀，身材修长，双眉细致而富有光泽，眉尾处如尖刀般微微上挑，鼻子方正平直显得极有个性，上唇红润呈弓形下唇略薄但略微上翘，形成了一种难以形容的魅力，使整张脸透着一股超脱人世的味道。(
不远处两只鸟雀追逐嬉闹，不知为何却双双停在了和尚的双肩之上，或许和尚已经和天地自然浑然如一，鸟雀已然分辨不出了。(
也不知道过了多久，和尚睁开了双眼，双目射出两道几可与天地争辉的光芒，遂又仰天长叹，似有无边烦恼，万般忧愁。(
你身已成佛有何烦恼？你苦集灭道为何还看不透世情？你明心断念，身解脱，心寂静，证三法印，四圣谛八正道，十二缘起，难道还未解脱？
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释迦牟尼盘坐于金莲花之上，两侧长老比丘，八百罗汉，手持法器，法相庄严，姿态各异。
释迦牟尼口念佛号曰：“阿弥陀佛！”双眼似蕴含无上智慧，说道：“善哉，善哉，须菩提。金蝉子，你仍然无所悟吗？”
释迦牟尼话音刚落，先前灵山中那身穿素白袈裟，手托紫金钵盂的年轻和尚从中僧人中走了出来，单掌竖于胸前，右膝着地，面容恭敬，说道：“弟子苦思三日，仍不解为何凡我所爱终将离去，凡有生命终将死亡。”
释迦牟尼微微摇头，双眼似有怜惜之意，说道：“金蝉子，如是我闻，万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。”(
金蝉子摇头说道：“弟子无所悟，佛说万法无我，不可因传说就信而为真，不可因经典记载就信而为真，不可因合乎传统就信而为真，弟子无所悟，无所信，愿重堕轮回，寻生、死、离、别之道。””
金蝉子话音刚落，长老比丘，八百罗汉便发出了阵阵惋惜之声。
“善哉善哉，金蝉子，你虽已成金身法相，但若是重堕轮回之后，未能解开生离死别之道，将永世难逃六道轮回之苦。”
金蝉子闻言站起身来，口念佛言，周身泛着淡金光芒，说道：“弟子一人得金身何用？但愿众生皆呈法相，塑金身。故愿重堕轮回，寻生离死别之道，若仍无所悟，甘愿永堕六道轮回。”
释迦牟尼刚要再言，忽然门外一护法金刚唱曰：“恭迎佛母孔雀大明王菩萨法驾！”
【诸佛菩萨听闻，全体起立，齐声道：“阿弥陀佛……请投票！】
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天元圣母幽幽地问道：“是你主动反水到接引那一派去的，还是他们主动联系你的？”
孔宣道：“当时准提算出多宝转世为释迦牟尼，正在雪山顶上修行，恐怕不日便要修成丈六金身，化而为佛。因为燃灯是他这一世的师傅，所以他若修成佛，定然是站在燃灯——也就是接引那一边的。所以准提命我去将释迦牟尼杀死，就算杀不死他，也要污他金身法相，于是儿子便去了雪山顶。当时释迦牟尼正在坐禅……他法力虽然了得，但身手不行，就算有准备，也照样只能我一口吞将下去。”
天元圣母嗯了一声，没有答话。
孔宣继续道：“不过那时候却是儿子估计错误了。儿子见他还在坐禅，以为他还没成法相金身，所以才一时托大把他给吞了。哪知道他当时金身已成，坐在那里只是在等最后功成。这一下儿子就遭了罪了，那法相金身在腹中化之不去，折腾了半天，释迦牟尼以佛光破开儿子脊背，从后背中出来了。他本来因金身差点被污而十分恼怒，当时恐怕有杀我之意，但诸多西方教的菩萨罗汉都找他说情，没奈何只好跟我打了个商量。”
天元圣母有些意外，问道：“那些菩萨罗汉们为何不许他杀你？”
孔宣笑了一笑，道：“儿子在灵山也不是混吃等死之人，许多菩萨罗汉都跟儿子关系不错，有人替儿子说项那也是情理之中的事。母亲，您不知道，西方教那些人，长于法术，短于搏战，虽说二弟大鹏承袭速、力之长最多，但儿子毕竟也是玄女凤凰之子，搏战天分和能力比起他们那叫云泥之判，不知道多少罗汉金刚想找儿子学上几手呢。”
天元圣母听他这么一说，也不禁哑然失笑。
孔宣笑毕，又道：“那释迦跟儿子说，他乃是奉人教教主之命乃掌佛教大权的，希望儿子念在大家同是道门之人，不要跟他为难。又说希望儿子跟他和燃灯联手云云。儿子便说，我不过准提一坐骑，有什么身份跟你们联手？他便笑了，说要身份还不容易吗？当下便向诸天神佛宣布封我为佛母孔雀大明王菩萨。儿子想，在准提那里，我不过是个坐骑，如果站到多宝这边，既是为我道家做事，又能重拾尊严，何乐而不为？便同意了他的话，和他一起回到灵山大雷音寺，受了他的封。原本儿子还想弄个佛当当，不过他们都说儿子佛性不显，不好封佛，儿子想菩萨就菩萨吧，我这个菩萨可比佛还大一辈呢。”
“然后，准提就找上门来了。接引跟他暗斗了一场，准提果然还是差了接引半分，虽然别人看不出来，但多宝和我自然明白得很，最后准提还想我出手助他，我自然不干，告诉他我已经受了封。准提脸色大变，但毕竟是圣人，最后便离教而去，找了一处地方，将之改名叫灵台方寸山，把他住的那洞府叫做斜月三星洞。”
天元圣母哼了一声“灵台方寸山，斜月三星洞。好名字啊，可不就是说一个‘心’字嘛？而且还寓着‘天上灵山’之意。他自己又改名叫‘菩提老祖’……哼哼，菩提与莲花乃西方教象征，他与接引一个菩提、一个莲花，也只有他准提敢自称‘菩提老祖’的了。”
孔宣道：“后来，因为我、多宝和燃灯三人联手，接引越发感到独木难支，他本身又是个清净之人，便将西方教的掌教大权交给了释迦牟尼，自己安心做他的阿弥陀佛。此后，释迦牟尼便将西方教改名为佛教，以区分接引准提为尊的西方教和以他为尊的佛教之不同。”
天元圣母皱眉想了想，道：“小猴子闹天宫的时候，为何那张玉皇不请元始，倒请多宝去了？”
孔宣笑道：“母亲有所不知，那张小子哪里是不请元始，他本就派人去请过元始，奈何元始知道那猴儿乃是从母亲大周天神石的母石中孕育出来的，而二师伯原本就因为商周封神一事开罪了母亲，正想找机会解释仇怨，那时候又怎么会为了张小子再惹母亲一场？俗话说‘兄则友，弟则恭’，当日老祖下界虽然只点名说了三师伯的不是，实际上也是暗中批评大师伯和二师伯为兄不友。对这一点，他们二圣自然清楚，所以不想再生什么圣人之争。于是对那猴子的事情也就都抱着多一事不如少一事的态度敷衍着。”他忽然笑了一笑，道：“最好笑的是大师伯赔进去不知道多少九转金丹，最后还要帮那猴子练个火眼金睛，委实让人好笑。”
天元圣母脸上也不禁有些笑意，道：“李耳也是有趣，炼那么多丹药，实际上他又用不着，也不知为什么……”她说到这里，忽然一怔，心道：怪了，那猴儿当时就算拜在准提门下学了些东西，也顶多只能算妖仙，以李耳的实力，完全可以料知他日后的作为，怎么仍然那么大意，使得那许多九转金丹被小猴子当成炒豆吃了个饱？难道说……这根本就是李耳故意为之？可他这么做的目的是什么呢？猴子修为大涨，对他有什么好处？就算想跟我解释仇怨，也犯不着下这么大的本钱吧？以他首圣的情面，哪怕只是嘴上道个不是，难道我还好意思一直跟他闹个没完不成？可如果不是因为这点，他又何必对小猴子这么好呢？
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天元圣母却道：“须弥掌原本虽然不算什么高深大法，但多宝能将猴子瞬间须弥化为微尘十万之一，却也算得上不错的手段了。”
孔宣虽然不敢反驳母亲的话，但还是不由得撇了撇嘴，道：“他也就是能抓抓当时的小猴子，若是换做二弟去飞，他还能困得住？他要有那么厉害，我把这孔雀明王菩萨还给他。”
他顿了一顿，忽然又道：“不过话又说回来，当初他说小猴子在他须弥所化的五指山下，要压上五百年，算起来离现在已经不远了……”
天元圣母点了点头，道：“的确不久便到那五百年之期了。”
孔宣一怔，想了想，问道：“那猴子出来之后，母亲要亲自教他么？”
天元圣母摇了摇头，道：“我教他什么？他出来之后尚有因果要去完结呢。为娘算过他，他日后当归释门。”
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天元圣母笑道：“他自有他的因果，你不必为他担心。”
孔宣道：“那道也是。”
天元圣母道：“为娘现在唯一好奇的就是多宝将用什么方式引小猴子入释。”
孔宣奇道：“猴子斗不过他，他随便怎么让他入释都成啊？”
“那不同。”天元圣母摇了摇头：“随便用个办法让他入释的话，给他封个什么呢？猴子没有功德、没有佛法，佛和菩萨肯定不用考虑，而罗汉则更要求严格持戒，也不必提。那么小猴子了不得就是个金刚，不然其他诸佛和菩萨都不会同意的……不过你想，封个金刚，小猴子会愿意吗？”
孔宣怔了一怔，不由得道：“那倒也是，依小猴子的跳脱顽劣，又喜欢大名头，还爱出风头的脾气，肯定不愿意只弄个金刚做做……那多宝该怎么办呢？”
天元圣母略一思索，道：“最好的办法，莫过于给他功德。”
“给他功德？”孔宣奇道：“功德也能给吗？怎么个给法？”
天元圣母笑了笑，道：“其实应该说是给他机会为自己建立功德，大体上就是找些机会，让他去做一些对佛门有益之事，当然最好还要是举世瞩目的大事，这样一来，等猴子功成之日，那功德可不就够了吗？到时候，莫说菩萨，就算封佛也不是没有可能。”
孔宣笑道：“儿子我都不过混了个菩萨做做，那小猴子日后要是被封了佛，我定要找多宝理论理论，他少不得也要给我挪挪称号，哈哈。”
天元圣母摇了摇头道：“一个虚名而已，你们却都这么执念着。”
孔宣挠了挠脑袋，道：“儿子这辈子是被打算心修成圣了，还是法修容易一点。呵呵，反正到时候成了圣，心修不就自然成了么？”
天元圣母有些无奈地摇头轻叹了一声，忽然静了一静，片刻后笑了起来，对孔宣道：“你赶紧回灵山看看，出了桩有趣的事，我看多宝已经有办法处理猴子的事了。”
孔宣一怔，点头告退而出。
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天雨初霁，绵绵的细雨如同薄雾一般挥洒而去，清泉叮叮咚咚得在石上流淌，在日光下泛着一层五色光晕，有如一条洁白的素练，游走于山林之间。(
一个身着素白袈裟的和尚，手托紫金钵盂，赤足站立于山林之间，和尚低头垂首，双目微闭，似乎在感受着山林之间的静谧。(
和尚年轻俊秀，身材修长，双眉细致而富有光泽，眉尾处如尖刀般微微上挑，鼻子方正平直显得极有个性，上唇红润呈弓形下唇略薄但略微上翘，形成了一种难以形容的魅力，使整张脸透着一股超脱人世的味道。(
不远处两只鸟雀追逐嬉闹，不知为何却双双停在了和尚的双肩之上，或许和尚已经和天地自然浑然如一，鸟雀已然分辨不出了。(
也不知道过了多久，和尚睁开了双眼，双目射出两道几可与天地争辉的光芒，遂又仰天长叹，似有无边烦恼，万般忧愁。(
你身已成佛有何烦恼？你苦集灭道为何还看不透世情？你明心断念，身解脱，心寂静，证三法印，四圣谛八正道，十二缘起，难道还未解脱？
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释迦牟尼盘坐于金莲花之上，两侧长老比丘，八百罗汉，手持法器，法相庄严，姿态各异。
释迦牟尼口念佛号曰：“阿弥陀佛！”双眼似蕴含无上智慧，说道：“善哉，善哉，须菩提。金蝉子，你仍然无所悟吗？”
释迦牟尼话音刚落，先前灵山中那身穿素白袈裟，手托紫金钵盂的年轻和尚从中僧人中走了出来，单掌竖于胸前，右膝着地，面容恭敬，说道：“弟子苦思三日，仍不解为何凡我所爱终将离去，凡有生命终将死亡。”
释迦牟尼微微摇头，双眼似有怜惜之意，说道：“金蝉子，如是我闻，万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。”(
金蝉子摇头说道：“弟子无所悟，佛说万法无我，不可因传说就信而为真，不可因经典记载就信而为真，不可因合乎传统就信而为真，弟子无所悟，无所信，愿重堕轮回，寻生、死、离、别之道。””
金蝉子话音刚落，长老比丘，八百罗汉便发出了阵阵惋惜之声。
“善哉善哉，金蝉子，你虽已成金身法相，但若是重堕轮回之后，未能解开生离死别之道，将永世难逃六道轮回之苦。”
金蝉子闻言站起身来，口念佛言，周身泛着淡金光芒，说道：“弟子一人得金身何用？但愿众生皆呈法相，塑金身。故愿重堕轮回，寻生离死别之道，若仍无所悟，甘愿永堕六道轮回。”
释迦牟尼刚要再言，忽然门外一护法金刚唱曰：“恭迎佛母孔雀大明王菩萨法驾！”
【诸佛菩萨听闻，全体起立，齐声道：“阿弥陀佛……请投票！】