菩提本是树
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菩提本是树，明镜亦是台，本来皆是物，处处是尘埃。
过去见六祖的这谒时心中倏然想到这个对词，想来人生总总皆是不同。不同的人，不同的心，不同的境地，不同的思想。又想什么是顿悟，人又可以悟到什么，六祖真的就是六祖么？佛都死了，也不过就是几节指骨，六祖就真的也是尸骸无存了。可见醒悟来醒悟去，种种皆是空，佛家所言的也只有这一句是对的。种种皆是空，空是什么，空就是无存，无存是什么，无存就是天理。
笑，我是不是又发这些空谈了，想来我应该去做和尚了，说不定我就是佛了。又笑，我与六祖不同，我不是空，我是实在，因为我是实在，所以我是空。当然这也是玄谈了，所谓佛家有万千法门，法门归一就是无法门，既无法门又何谈法门，一切皆是虚妄，皆是骗人的而已。真的要见和尚还不如见我呢，我比那些更玄呢，又是笑，只是笑话吧。
王刻有一天和我说，人是什么？
我想到了柏拉图的精神之恋，想人为什么有肉欲，肉欲是什么，不是动物的境地么？又是笑，想王刻和我说这的时候他一定是在想，人为什么说自己不是动物，却又与动物有此的相同？人是什么，不谈肉欲，就谈欲，人有欲，动物也有，不过动物的低，人的高而已。佛家说事无高低，就也是说五十步笑百步的意思，人生而为物，却又想不是物，想超脱，可以么，什么才是可以的？仿佛没有。又是笑，今天怎么，说这些无意思的。那什么有意思呢，大千世界，众生纷纷，皆如蚁娄，所行所思，百年之后，自己也不过是化作烟灭。长生何在，永恒何在？无所在，无所有，只是生生不息，轮回往复，无可计量，时间无止，流光有涯，如是如是。
不想再说了，自己都觉得自己是愈说愈离了，只想说些开心的事。开心的事啊，那就是我今天拾到钱了。一块钱啊，开不开心啊，一个俗人，我是也正是，所以我开心。我在想怎么花呢，算了，就买两块烧饼吧。笑，人以食为天，以食为天的又不只是人。人啊，人啊，真是俗人，拿去给希望工程就不俗了么，那不过是隐与暗中的俗啊。人各有命，什么均平富等贵贱，那只是梦。人啊，似在梦中，又是在实中，所以人很痛啊，梦与现实永远是不可调和的啊。
王刻说，佛说
我打断他，我说，佛最后说，不以声香味触法生心。人无此那就非人，无人就无佛，无佛还谈什么其它，屁话。一句话打得他晕了过去，我就跑了。
菩提本是树，明镜亦是台，本来皆是物，处处是尘埃。
过去见六祖的这谒时心中倏然想到这个对词，想来人生总总皆是不同。不同的人，不同的心，不同的境地，不同的思想。又想什么是顿悟，人又可以悟到什么，六祖真的就是六祖么？佛都死了，也不过就是几节指骨，六祖就真的也是尸骸无存了。可见醒悟来醒悟去，种种皆是空，佛家所言的也只有这一句是对的。种种皆是空，空是什么，空就是无存，无存是什么，无存就是天理。
笑，我是不是又发这些空谈了，想来我应该去做和尚了，说不定我就是佛了。又笑，我与六祖不同，我不是空，我是实在，因为我是实在，所以我是空。当然这也是玄谈了，所谓佛家有万千法门，法门归一就是无法门，既无法门又何谈法门，一切皆是虚妄，皆是骗人的而已。真的要见和尚还不如见我呢，我比那些更玄呢，又是笑，只是笑话吧。
王刻有一天和我说，人是什么？
我想到了柏拉图的精神之恋，想人为什么有肉欲，肉欲是什么，不是动物的境地么？又是笑，想王刻和我说这的时候他一定是在想，人为什么说自己不是动物，却又与动物有此的相同？人是什么，不谈肉欲，就谈欲，人有欲，动物也有，不过动物的低，人的高而已。佛家说事无高低，就也是说五十步笑百步的意思，人生而为物，却又想不是物，想超脱，可以么，什么才是可以的？仿佛没有。又是笑，今天怎么，说这些无意思的。那什么有意思呢，大千世界，众生纷纷，皆如蚁娄，所行所思，百年之后，自己也不过是化作烟灭。长生何在，永恒何在？无所在，无所有，只是生生不息，轮回往复，无可计量，时间无止，流光有涯，如是如是。
不想再说了，自己都觉得自己是愈说愈离了，只想说些开心的事。开心的事啊，那就是我今天拾到钱了。一块钱啊，开不开心啊，一个俗人，我是也正是，所以我开心。我在想怎么花呢，算了，就买两块烧饼吧。笑，人以食为天，以食为天的又不只是人。人啊，人啊，真是俗人，拿去给希望工程就不俗了么，那不过是隐与暗中的俗啊。人各有命，什么均平富等贵贱，那只是梦。人啊，似在梦中，又是在实中，所以人很痛啊，梦与现实永远是不可调和的啊。
王刻说，佛说
我打断他，我说，佛最后说，不以声香味触法生心。人无此那就非人，无人就无佛，无佛还谈什么其它，屁话。一句话打得他晕了过去，我就跑了。