第五章、大国小鲜
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是勋和曹淼结缡两年有半，但是聚少离多，缺乏深入的交流。当然更重要的是，他不知道为什么一颗心念兹在兹地总在小罗莉管巳身上，对于身高腿长、小麦色肌肤，可能更符合自己前一世审美的正妻，却总是没太大兴趣谈感情。
有时候扪心自问，或许因为自己前一世乃是三代贫农，根儿红苗儿正（虽说从少年时代就彻底城市化了），而这一世刚穿过来的时候更是穷苦到了极点，加上前世所受的教育，所以对底层社会天生有一种亲近感。他时常蹲在地头儿跟管亥、白老五聊天，也觉得比在士人群中厮混要轻松、踏实得多。因而虽然小罗莉性格简单，外加文盲，身上种种缺憾，在自己看来，也比正妻身上源自士人家庭的优越感要来得容易忍受——再说了，那曹淼也只有大家小姐的优越感而已，却缺乏大家小姐的文化素养，跟自己就没多少共同语言。
或许曹淼也因为女性天生的敏感察觉到了这一点，才会天然排斥小罗莉的吧？
然而既已娶之为妻，除非突然天降什么不可抗的因素（比方说曹家再度分裂，他必须要在曹操和曹宏兄弟之间作出抉择），终究是要跟曹淼过一辈子的。本来嘛，今生得遇小罗莉那是异数，因长辈之命迎娶曹淼才是定份，人是社会性的动物，在目前的社会环境下，抛开婚姻而奢谈感情是无意义的。是勋跟曹淼没啥感情，但他希望能够逐渐地培养出感情来，从而维系婚姻，也保证在努力向上攀登的同时，自家后院不会起火，不会扯什么后腿。
因此他也尝试了解和分析曹淼的性格。总而言之，这丫头虽然就外表而言，与小罗莉燕瘦环肥截然不同，但内在的性格却有近似之处。一样的坚毅强悍、思维简单，行动在思想之前，外加文化素养很低……
当然也有不同之处，首先是曹淼既然出身在一个士人家庭，就很清楚自己的短板，随着老公的文名越来越响，她意识到不加紧充实自己。就很难约束住老公，进而维系住婚姻——她始终觉得要不是自己入门在先，而是勋又不忍使蔡琰为妾，那俩才是天生良配。所以自从那次半文盲的本质被揭破，遭到是勋呵斥以后，她就开始主动地加强自身文化方面的修养。曹淼并不愚笨。学习的成果说不让令是勋欢欣鼓舞，倒也不至于让老公黯然神伤。
其次，曹淼还在室的时候，好武而轻文，因为她觉得乱世当中，只有象父亲那样能够提刀上马，纵横沙场的男子。才真能保证家族的安泰。但在嫁给是勋以后，她突然看到了另外一条道路：以文事在乱世中博取功名。倘若她可以自主选择的话，当日便不会许嫁是勋这般文弱书生，但既然已经因为父母之命而嫁了，就必须尽主妇的本分，为一名文吏打点内宅——文吏之正妻自与武将之正妻不同，往日喜好的刀枪剑戟，该放下也只好暂且放下吧。
要说这时代士族女性最大的优点——当然是对男性而言——就是顺从。汉代与后世不同。儒家礼教还没有深入到社会各个层面，在广大乡村当中，男女主人往往共为家庭的支柱，男尊女卑、男外女内的观念仅仅初起而已，因而管巳之顺从是勋，主要是因为爱，曹淼之顺从是勋。则更多出于观念和责任。
所以是勋觉得，自己这个老婆虽然简单，但是不愚蠢，虽然强悍。但是不霸道，属于可以调教也值得调教的类型。从某种意义上来说，这也是他愿意去维系这段原本并没啥感情可言的婚姻的重要前提。
这回他跑厨房去炒菜，突然听到曹淼在门外叫了一声：“夫君你在做些什么？！”言语间似有羞恼之意。要是才结婚那会儿，听到这么一声叫，再想起老婆身旁那些佩刀执剑的侍女，他肯定就能吓一哆嗦，但如今自认为已经基本看透了曹淼的是勋，却丝毫也不担心。当下缓缓地转过身来，夹一筷子炒鸡蛋递到曹淼嘴边：“你先尝尝。”
曹淼皱着眉头吃了，咀嚼几下，那眉头便瞬间舒展开来：“好生香甜，此为何物？”是勋大笑道：“你连鸡蛋都吃不出来了么？”曹淼疑惑地问道：“鸡蛋如何有这种味道？夫君你……”说到这里，突然间想起自己的来意，于是把双眉又重新蹙紧起来：“便将鸡蛋做出龙肝之味，终是下人、女子之事，夫君你岂可亲自为此？岂不闻‘君子远庖厨’的古训么？”
是勋心中暗笑：你是真的来教训我不该下厨房呢，还是来炫耀你终于读完《孟子》了？假装把脸一板，反问道：“孟子为何言此？前一句是什么可还记得么？”曹淼还真背了不少书——虽然往往知其然不知其所以然——当下本能地便回答道：“孟子曰：‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。’”
是勋双眉一挑，沉声道：“正是此理，君子远庖厨者，是不忍见生物之死也，而非不能为炊也。况老子云：‘治大国如烹小鲜。’其若不炊，安知小鲜之难烹？而不烹小鲜，又如何得治大国之良策？吾做事自有分寸，汝休断章取义，妄自卖弄！”
一番话说得曹淼双颊飞红，赶紧屈膝道：“是妾之过，夫君宽恕。”
“暂且饶了你这一回，”是勋说着话把一大盘炒鸡蛋连筷子全都递了过去，“若爱时可自在门外吃，休要打扰为夫尝试治大国之良策。”
完了他转过身去，不再去搭理老婆，只是手挥口言，指点厨子和小工们继续整治食材，然后自己又连着炒了一盘溜肉片和一盘爆鸭胸，整个厨房里都弥漫着对于这时代来说算是很诡异的香气。唯一可惜的是，正当冬季，除了少量的葱以外，就没有什么新鲜蔬菜，这要是有黄瓜、胡萝卜、蒜苔啥的辅助，炒肉的口味将会更佳呀。
对了。虽无新鲜菜蔬，却还有一些干货（虽然没有许耽府上不知道从哪儿搞来的干苋菜），是勋一时性起，就又下手抄了一盘笋干腊肉。完了把菜铲一抛，得意洋洋地嘱咐仆役们：“都装盒送去我宵夜——对了，再热一罂酒来。”
他一边放下高卷着的袖子，一边满面春风地朝屋外走——哈哈。马上便可大快朵颐啦。才出门，便瞧见曹淼手里端着空空如也的盘子，嘴边全是油星，板着脸问道：“夫君你且老实对妾言讲，什么‘治大国如烹小鲜’，其实你只是想饱口腹之欲吧？！”
哈。一盘炒鸡蛋吃光，你终于反应过来啦，还不算太笨嘛。是勋不禁“哈哈”大笑，一搂老婆的腰肢，低声道：“待饱了口腹之欲，才能起腹下之欲——夫人可要么？”曹淼闻言通红了脸，轻轻地啐了他一口。
过了几日。是勋又抽空往典韦的府上去拜访——多日不见，也不知道典国藩如今伤势已经痊愈了没有？
仆役引入，进得院中，先见孙汶抖索精神，在那里打“五禽戏”。是勋这才想起来，自己虽然向樊阿学得此技，并且传授给了典韦，但自从受命镇抚关中以来。就没有再习练过——我是真懒啊，这可是强身延寿的技艺，回家还是该多练练为好。
孙汶见是勋到来，便停下了拳脚。是勋笑道：“毓南好悠闲。”孙汶苦笑着抱怨：“哪里是悠闲，直是烦闷杀——我又不是侍女，不是小厮，虽说看护典都尉。那些端水送菜的活计他又不让做，捶腿献殷勤我又做不来，在此便如笼中之鸟一般啊！”
是勋笑道：“卿急的什么，天将降大任与斯人也。非但劳其筋骨，亦当苦其心智，今但受此磋磨，日后必成大器——国藩现在何处？”
孙汶伸手一指：“正在书房，我领你去。”
于是一前一后进了书房，是勋抬眼一瞧，不禁吓了一大跳。就见堂堂的猛士典韦，竟然瘦了一大圈，连原本奓起的胡须也全都搭垂下来，显得那么的无精打彩。但这还不是最让他吃惊的，最可惊的是典韦耳上簪笔，手中握简，竟然在那里紧蹙着眉头，聚精会神地读书！
天爷啊，你老兄真打算弃武从文不成吗？好歹等樊阿按照半年之约来给你诊断了再说吧。于是作揖道：“多日不曾拜访，国藩恕罪。”可是典韦仍然保持着原有的姿势，竟然听若不闻，一动都不带动的。
孙汶笑道：“想是睡着了也。”上去轻轻搡了典韦肩膀两下。典韦这才长出一口气，随手抛下简册，揉了揉眼睛。是勋心说好嘛，这又一个睁着眼睛睡觉的，就好象是传说中的张飞——是不是你们这票猛将都有这毛病啊！
典韦有些茫然地转过头来，这才见到是勋，赶紧起身行礼：“原来是宏辅到了，未能出迎，恕罪。”
当下两人分宾主相向坐了，是勋顺手捡起典韦抛在地上的竹简，问他：“国藩在读何书啊？”典韦苦笑道：“此乃主公亲手抄录的《司马法》，嘱我深读，然而……某这胸中只有甲兵，哪有文章？某也奇怪，司马穰苴既为一时名将，不在书中说临阵对敌之技，只说些什么‘先王之治，顺天之道，设地之宜，官司之德，而正名治……治……’”
是勋不禁莞尔，接口道：“‘……正名治物，立国辨职，以爵分禄，诸侯悦怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。’国藩，卿便复勇，亦不过敌十人、百人耳，而司马穰苴为万人之帅，自然要在书中言敌万人之技。以仁为本，以义为治，以智为合，以严为率，明此方为大将——主公对卿寄望甚深也。”
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有时候扪心自问，或许因为自己前一世乃是三代贫农，根儿红苗儿正（虽说从少年时代就彻底城市化了），而这一世刚穿过来的时候更是穷苦到了极点，加上前世所受的教育，所以对底层社会天生有一种亲近感。他时常蹲在地头儿跟管亥、白老五聊天，也觉得比在士人群中厮混要轻松、踏实得多。因而虽然小罗莉性格简单，外加文盲，身上种种缺憾，在自己看来，也比正妻身上源自士人家庭的优越感要来得容易忍受——再说了，那曹淼也只有大家小姐的优越感而已，却缺乏大家小姐的文化素养，跟自己就没多少共同语言。
或许曹淼也因为女性天生的敏感察觉到了这一点，才会天然排斥小罗莉的吧？
然而既已娶之为妻，除非突然天降什么不可抗的因素（比方说曹家再度分裂，他必须要在曹操和曹宏兄弟之间作出抉择），终究是要跟曹淼过一辈子的。本来嘛，今生得遇小罗莉那是异数，因长辈之命迎娶曹淼才是定份，人是社会性的动物，在目前的社会环境下，抛开婚姻而奢谈感情是无意义的。是勋跟曹淼没啥感情，但他希望能够逐渐地培养出感情来，从而维系婚姻，也保证在努力向上攀登的同时，自家后院不会起火，不会扯什么后腿。
因此他也尝试了解和分析曹淼的性格。总而言之，这丫头虽然就外表而言，与小罗莉燕瘦环肥截然不同，但内在的性格却有近似之处。一样的坚毅强悍、思维简单，行动在思想之前，外加文化素养很低……
当然也有不同之处，首先是曹淼既然出身在一个士人家庭，就很清楚自己的短板，随着老公的文名越来越响，她意识到不加紧充实自己。就很难约束住老公，进而维系住婚姻——她始终觉得要不是自己入门在先，而是勋又不忍使蔡琰为妾，那俩才是天生良配。所以自从那次半文盲的本质被揭破，遭到是勋呵斥以后，她就开始主动地加强自身文化方面的修养。曹淼并不愚笨。学习的成果说不让令是勋欢欣鼓舞，倒也不至于让老公黯然神伤。
其次，曹淼还在室的时候，好武而轻文，因为她觉得乱世当中，只有象父亲那样能够提刀上马，纵横沙场的男子。才真能保证家族的安泰。但在嫁给是勋以后，她突然看到了另外一条道路：以文事在乱世中博取功名。倘若她可以自主选择的话，当日便不会许嫁是勋这般文弱书生，但既然已经因为父母之命而嫁了，就必须尽主妇的本分，为一名文吏打点内宅——文吏之正妻自与武将之正妻不同，往日喜好的刀枪剑戟，该放下也只好暂且放下吧。
要说这时代士族女性最大的优点——当然是对男性而言——就是顺从。汉代与后世不同。儒家礼教还没有深入到社会各个层面，在广大乡村当中，男女主人往往共为家庭的支柱，男尊女卑、男外女内的观念仅仅初起而已，因而管巳之顺从是勋，主要是因为爱，曹淼之顺从是勋。则更多出于观念和责任。
所以是勋觉得，自己这个老婆虽然简单，但是不愚蠢，虽然强悍。但是不霸道，属于可以调教也值得调教的类型。从某种意义上来说，这也是他愿意去维系这段原本并没啥感情可言的婚姻的重要前提。
这回他跑厨房去炒菜，突然听到曹淼在门外叫了一声：“夫君你在做些什么？！”言语间似有羞恼之意。要是才结婚那会儿，听到这么一声叫，再想起老婆身旁那些佩刀执剑的侍女，他肯定就能吓一哆嗦，但如今自认为已经基本看透了曹淼的是勋，却丝毫也不担心。当下缓缓地转过身来，夹一筷子炒鸡蛋递到曹淼嘴边：“你先尝尝。”
曹淼皱着眉头吃了，咀嚼几下，那眉头便瞬间舒展开来：“好生香甜，此为何物？”是勋大笑道：“你连鸡蛋都吃不出来了么？”曹淼疑惑地问道：“鸡蛋如何有这种味道？夫君你……”说到这里，突然间想起自己的来意，于是把双眉又重新蹙紧起来：“便将鸡蛋做出龙肝之味，终是下人、女子之事，夫君你岂可亲自为此？岂不闻‘君子远庖厨’的古训么？”
是勋心中暗笑：你是真的来教训我不该下厨房呢，还是来炫耀你终于读完《孟子》了？假装把脸一板，反问道：“孟子为何言此？前一句是什么可还记得么？”曹淼还真背了不少书——虽然往往知其然不知其所以然——当下本能地便回答道：“孟子曰：‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。’”
是勋双眉一挑，沉声道：“正是此理，君子远庖厨者，是不忍见生物之死也，而非不能为炊也。况老子云：‘治大国如烹小鲜。’其若不炊，安知小鲜之难烹？而不烹小鲜，又如何得治大国之良策？吾做事自有分寸，汝休断章取义，妄自卖弄！”
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他一边放下高卷着的袖子，一边满面春风地朝屋外走——哈哈。马上便可大快朵颐啦。才出门，便瞧见曹淼手里端着空空如也的盘子，嘴边全是油星，板着脸问道：“夫君你且老实对妾言讲，什么‘治大国如烹小鲜’，其实你只是想饱口腹之欲吧？！”
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过了几日。是勋又抽空往典韦的府上去拜访——多日不见，也不知道典国藩如今伤势已经痊愈了没有？
仆役引入，进得院中，先见孙汶抖索精神，在那里打“五禽戏”。是勋这才想起来，自己虽然向樊阿学得此技，并且传授给了典韦，但自从受命镇抚关中以来。就没有再习练过——我是真懒啊，这可是强身延寿的技艺，回家还是该多练练为好。
孙汶见是勋到来，便停下了拳脚。是勋笑道：“毓南好悠闲。”孙汶苦笑着抱怨：“哪里是悠闲，直是烦闷杀——我又不是侍女，不是小厮，虽说看护典都尉。那些端水送菜的活计他又不让做，捶腿献殷勤我又做不来，在此便如笼中之鸟一般啊！”
是勋笑道：“卿急的什么，天将降大任与斯人也。非但劳其筋骨，亦当苦其心智，今但受此磋磨，日后必成大器——国藩现在何处？”
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于是一前一后进了书房，是勋抬眼一瞧，不禁吓了一大跳。就见堂堂的猛士典韦，竟然瘦了一大圈，连原本奓起的胡须也全都搭垂下来，显得那么的无精打彩。但这还不是最让他吃惊的，最可惊的是典韦耳上簪笔，手中握简，竟然在那里紧蹙着眉头，聚精会神地读书！
天爷啊，你老兄真打算弃武从文不成吗？好歹等樊阿按照半年之约来给你诊断了再说吧。于是作揖道：“多日不曾拜访，国藩恕罪。”可是典韦仍然保持着原有的姿势，竟然听若不闻，一动都不带动的。
孙汶笑道：“想是睡着了也。”上去轻轻搡了典韦肩膀两下。典韦这才长出一口气，随手抛下简册，揉了揉眼睛。是勋心说好嘛，这又一个睁着眼睛睡觉的，就好象是传说中的张飞——是不是你们这票猛将都有这毛病啊！
典韦有些茫然地转过头来，这才见到是勋，赶紧起身行礼：“原来是宏辅到了，未能出迎，恕罪。”
当下两人分宾主相向坐了，是勋顺手捡起典韦抛在地上的竹简，问他：“国藩在读何书啊？”典韦苦笑道：“此乃主公亲手抄录的《司马法》，嘱我深读，然而……某这胸中只有甲兵，哪有文章？某也奇怪，司马穰苴既为一时名将，不在书中说临阵对敌之技，只说些什么‘先王之治，顺天之道，设地之宜，官司之德，而正名治……治……’”
是勋不禁莞尔，接口道：“‘……正名治物，立国辨职，以爵分禄，诸侯悦怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。’国藩，卿便复勇，亦不过敌十人、百人耳，而司马穰苴为万人之帅，自然要在书中言敌万人之技。以仁为本，以义为治，以智为合，以严为率，明此方为大将——主公对卿寄望甚深也。”