宇宙秩序
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大概20天以前看了雪国列车这部电影。本是工作很忙，想就此搁笔一段时间，可偏偏脑子里忘不掉这片子，似乎它有着更深刻的意蕴昭示着我不由自主地、不断地去逼近、发掘。
雪国列车改编自获得1986年昂格莱姆国际漫画节大奖的法国同名科幻漫画，此片由韩国著名导演奉俊昊执导，韩国著名导演朴赞郁担任制片人。故事讲述的是，一场突如其来的气候异变让地球上大部分人类灭亡，在一列没有终点、沿着铁轨一直行驶下去的列车上，载着地球上最后幸存的人们“雪国列车”成为了他们最后的归宿。在这里，受尽压迫的末节车厢的人们为了生存与尊严向列车上的权利阶层展开反抗与反击许多人把这部片子的寓意定位在对反抗阶级压迫、追求自由平等的斗争精神的讴歌。我认为，若仅仅定位于此，这部片子也就没有了什么特别之处，也就浅薄化了它的内涵，也难以解释为什么此部影片能获得“2014年第34届韩国电影青龙奖最佳导演奖。”我认为，它在歌颂追求自由平等、勇于反抗精神的背后，更主要的是在诉说着“宇宙系统”的规律。
影片以革命者率领着一群勇士从饱受剥削和压迫的末等车厢向头等车厢挺进为线索展开故事进程。随着一节一节的车厢门被打开，他们逐渐看到了供应给自己的垃圾食物，以及所谓的上流社会的奢靡享受，还有那种神圣的偶像崇拜式的教育。当经过无数的杀戮和血流之后，他们终于到达了火车头。但他们却惊奇地发现——那个曾经与革命者一起奋战的独腿老人，竟然和列车的制造者威尔福斯是同盟！他们就是整个列车的控制者！他们为什么要这么做呢？革命者和威尔福斯在头等车厢的对话，深刻的揭示出了这列车的运行制度：要保证列车和谐运行，必须均衡车内人口数量，保持平衡的物资供给。因此，他们用各种办法各自分管、控制不同阶层。此时，革命者感受到深深的孤独！他们似乎感觉到用鲜血换来的所谓的胜利不过是一个笑话，不过是列车控制者布下的一个棋局！
面对此情此景，是用火种炸开列车门让人类回归到外面的真实的世界去生活，还是杀死威尔福斯带领末等车厢的人过上不愁吃穿的美好生活？革命者和南宫先生产生了分歧。如果炸毁列车，车上的人们将面临着新的生存困境；如果消灭了车上的统治阶层，人们一直在这列车上生活，将来势必要面对同样的制度以及反抗的问题，因为资源永远是有限的。到时候列车上的人将何去何从？似乎，他们的这一场变革仅仅只是让曾经饱受压迫的末等车厢的人民换了一个位置来生活，一旦他们得势了处于统治地位的时候，又以同样的方式去羞辱曾经处于优势地位的头等舱的人民。不变的是阶层，变化的只是阶层中个体的人而已！
在革命者的两难之间，我想到余秋雨先生说的：“文学出现了——出现在真实的两难之间，出现在孤独的无耐里，出现在质感的苍凉中。”就在这两难之间，可以打开人们对深层意蕴的思考。影片的深意和点睛之笔就大概在此吧！革命者的孤独可能是因为他发现了一个可以运转的生态系统本身就蕴藏着所谓的阶级、所谓的不平等！人们追求的“大一统”的、“扁平化”的大同社会是不存在的！由此我想到，只要是作为一个“系统”其内部必然有不同的分工，各个元素必然有各自的位置，否则整个系统将无法配合着和谐运转。就像宇宙，太阳星宿归于天空，草木河流归于大地一样自然。但是，在有思想、有情感的人的眼里，就出现了阶级、就出现了不平等，就出现了泯灭自尊。
按照如上分析，是不是说我们每个人就应该安于现状、安于自己的位置呢？这样想未免又太悲观。人类社会都是在压迫与反压迫中前行的。这里要说的是，我们一旦要打破一个旧系统、建立一个新系统必然要付出巨大的血的代价！就像这部影片的最后，南宫先生就像希腊神话中盗取火种的普罗米修斯一样，最终选择用火种炸开列车门，想让人类回归到外面的真实的世界去生活。可随着无数声巨响，这列运行了十几年的火车连环性地爆炸开来，火车上的无数生灵随着这声声巨响，生命瞬间随之灰飞烟灭！而后，镜头一转，只有南宫先生的女儿，孤单一人站在白皑皑的原野上，没有人烟，只有白茫茫的一望无际的雪野！不，还有一只出没的北极熊！此时，我在想，这个小姑娘由于失去了火车这个系统——尽管是充满剥削与压迫的系统，但她还能生存。可是此时她孤单一人，脱离了生存的系统，她还能在冰冷的雪野间活几天？由此我想，当我们没有能力建立起来一个新的社会系统之时，我们不能贸然打破一个旧系统。
人类社会的演进实际就是在推翻一个旧系统、建立一个新的社会系统的更迭中发展的。此时我再追问，在历史上，为什么一个阶级总要推翻另一个阶级？——最核心的还是因为人性的弱点所致吧！历史的车轮滚滚向前，人类社会在不断发展和进步，在生产技术、科学技术、社会制度等方面确实是有了很大进步，但有人说“在人性深处的成长进步的步伐却十分缓慢”现在想起迅翁先生说的“整个历史就是一部吃人的历史”韵味深长。
那么如何让一个社会系统完好和谐地运转呢？我想，从大的社会方面说，一是抓经济富强，让不管处在哪个“阶层”的人都衣食无忧，这样，就没必要反抗；二是抓精神富足，要让每个层次、每个位置上的人在其精神的最深层获得“自尊”的满足。就如简爱所追求的平等精神：“穿过坟墓，你我同样平等的站在上帝面前。”因此，要让每个社会阶层的人都能充满自尊自信地活着，这是作为人的本性的需求。而如何让人与人之间能够互相尊重，而不至引起“社会暴动”我还是觉得孔子倡导的“礼制”在当今也有一定的借鉴意义。孔老夫子曾说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子还指出，人的内在情感中最珍贵、最重要的东西，就是“仁爱”精神，这是“礼”的根本。因此“仁爱”是一个社会系统良性运转的精神动力。
大的社会系统如此，社会大系统之内的各层级的小系统呢？首先，我们同样要承认系统内必然存在着不同的岗位与分工。要想让不同岗位上的人都能奋发有为、和谐共进，还要从人性的合理需求与弱点的规避切入。比如，当衣食无忧之时，就应把如何满足每个人获得成就感，实现自我价值、享受自尊、感受团队的和谐放置为精神建设的重中之重。这是对系统的领导者的智慧提出的挑战！
大概20天以前看了雪国列车这部电影。本是工作很忙，想就此搁笔一段时间，可偏偏脑子里忘不掉这片子，似乎它有着更深刻的意蕴昭示着我不由自主地、不断地去逼近、发掘。
雪国列车改编自获得1986年昂格莱姆国际漫画节大奖的法国同名科幻漫画，此片由韩国著名导演奉俊昊执导，韩国著名导演朴赞郁担任制片人。故事讲述的是，一场突如其来的气候异变让地球上大部分人类灭亡，在一列没有终点、沿着铁轨一直行驶下去的列车上，载着地球上最后幸存的人们“雪国列车”成为了他们最后的归宿。在这里，受尽压迫的末节车厢的人们为了生存与尊严向列车上的权利阶层展开反抗与反击许多人把这部片子的寓意定位在对反抗阶级压迫、追求自由平等的斗争精神的讴歌。我认为，若仅仅定位于此，这部片子也就没有了什么特别之处，也就浅薄化了它的内涵，也难以解释为什么此部影片能获得“2014年第34届韩国电影青龙奖最佳导演奖。”我认为，它在歌颂追求自由平等、勇于反抗精神的背后，更主要的是在诉说着“宇宙系统”的规律。
影片以革命者率领着一群勇士从饱受剥削和压迫的末等车厢向头等车厢挺进为线索展开故事进程。随着一节一节的车厢门被打开，他们逐渐看到了供应给自己的垃圾食物，以及所谓的上流社会的奢靡享受，还有那种神圣的偶像崇拜式的教育。当经过无数的杀戮和血流之后，他们终于到达了火车头。但他们却惊奇地发现——那个曾经与革命者一起奋战的独腿老人，竟然和列车的制造者威尔福斯是同盟！他们就是整个列车的控制者！他们为什么要这么做呢？革命者和威尔福斯在头等车厢的对话，深刻的揭示出了这列车的运行制度：要保证列车和谐运行，必须均衡车内人口数量，保持平衡的物资供给。因此，他们用各种办法各自分管、控制不同阶层。此时，革命者感受到深深的孤独！他们似乎感觉到用鲜血换来的所谓的胜利不过是一个笑话，不过是列车控制者布下的一个棋局！
面对此情此景，是用火种炸开列车门让人类回归到外面的真实的世界去生活，还是杀死威尔福斯带领末等车厢的人过上不愁吃穿的美好生活？革命者和南宫先生产生了分歧。如果炸毁列车，车上的人们将面临着新的生存困境；如果消灭了车上的统治阶层，人们一直在这列车上生活，将来势必要面对同样的制度以及反抗的问题，因为资源永远是有限的。到时候列车上的人将何去何从？似乎，他们的这一场变革仅仅只是让曾经饱受压迫的末等车厢的人民换了一个位置来生活，一旦他们得势了处于统治地位的时候，又以同样的方式去羞辱曾经处于优势地位的头等舱的人民。不变的是阶层，变化的只是阶层中个体的人而已！
在革命者的两难之间，我想到余秋雨先生说的：“文学出现了——出现在真实的两难之间，出现在孤独的无耐里，出现在质感的苍凉中。”就在这两难之间，可以打开人们对深层意蕴的思考。影片的深意和点睛之笔就大概在此吧！革命者的孤独可能是因为他发现了一个可以运转的生态系统本身就蕴藏着所谓的阶级、所谓的不平等！人们追求的“大一统”的、“扁平化”的大同社会是不存在的！由此我想到，只要是作为一个“系统”其内部必然有不同的分工，各个元素必然有各自的位置，否则整个系统将无法配合着和谐运转。就像宇宙，太阳星宿归于天空，草木河流归于大地一样自然。但是，在有思想、有情感的人的眼里，就出现了阶级、就出现了不平等，就出现了泯灭自尊。
按照如上分析，是不是说我们每个人就应该安于现状、安于自己的位置呢？这样想未免又太悲观。人类社会都是在压迫与反压迫中前行的。这里要说的是，我们一旦要打破一个旧系统、建立一个新系统必然要付出巨大的血的代价！就像这部影片的最后，南宫先生就像希腊神话中盗取火种的普罗米修斯一样，最终选择用火种炸开列车门，想让人类回归到外面的真实的世界去生活。可随着无数声巨响，这列运行了十几年的火车连环性地爆炸开来，火车上的无数生灵随着这声声巨响，生命瞬间随之灰飞烟灭！而后，镜头一转，只有南宫先生的女儿，孤单一人站在白皑皑的原野上，没有人烟，只有白茫茫的一望无际的雪野！不，还有一只出没的北极熊！此时，我在想，这个小姑娘由于失去了火车这个系统——尽管是充满剥削与压迫的系统，但她还能生存。可是此时她孤单一人，脱离了生存的系统，她还能在冰冷的雪野间活几天？由此我想，当我们没有能力建立起来一个新的社会系统之时，我们不能贸然打破一个旧系统。
人类社会的演进实际就是在推翻一个旧系统、建立一个新的社会系统的更迭中发展的。此时我再追问，在历史上，为什么一个阶级总要推翻另一个阶级？——最核心的还是因为人性的弱点所致吧！历史的车轮滚滚向前，人类社会在不断发展和进步，在生产技术、科学技术、社会制度等方面确实是有了很大进步，但有人说“在人性深处的成长进步的步伐却十分缓慢”现在想起迅翁先生说的“整个历史就是一部吃人的历史”韵味深长。
那么如何让一个社会系统完好和谐地运转呢？我想，从大的社会方面说，一是抓经济富强，让不管处在哪个“阶层”的人都衣食无忧，这样，就没必要反抗；二是抓精神富足，要让每个层次、每个位置上的人在其精神的最深层获得“自尊”的满足。就如简爱所追求的平等精神：“穿过坟墓，你我同样平等的站在上帝面前。”因此，要让每个社会阶层的人都能充满自尊自信地活着，这是作为人的本性的需求。而如何让人与人之间能够互相尊重，而不至引起“社会暴动”我还是觉得孔子倡导的“礼制”在当今也有一定的借鉴意义。孔老夫子曾说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子还指出，人的内在情感中最珍贵、最重要的东西，就是“仁爱”精神，这是“礼”的根本。因此“仁爱”是一个社会系统良性运转的精神动力。
大的社会系统如此，社会大系统之内的各层级的小系统呢？首先，我们同样要承认系统内必然存在着不同的岗位与分工。要想让不同岗位上的人都能奋发有为、和谐共进，还要从人性的合理需求与弱点的规避切入。比如，当衣食无忧之时，就应把如何满足每个人获得成就感，实现自我价值、享受自尊、感受团队的和谐放置为精神建设的重中之重。这是对系统的领导者的智慧提出的挑战！