千羡万羡文学泉
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“不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮登台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”这首流传甚广的六羡歌，是大名鼎鼎的茶圣陆羽所写。诗中所说的西江水，源自陆羽先生的故乡湖北竟陵（今湖北天门市）。只因一句“千羡万羡”惹得古今多少好茶之人为之悠然神往！
陆羽的家乡也是我的家乡，著名的陆羽“文学泉”恰好坐落于我家老屋后面的官池湖心。文学泉又称陆子泉、品字泉、三眼井。据竟陵县志记载，陆羽泉系晋代高僧支遁开凿，距今已有1600余年历史。常听老人讲，三眼井是古时候一位得道高僧所挖，能通江达海，神妙莫名，因此每次喝井水时总感觉新奇异样，有些说不出的兴奋。虽说时光已久，但文学泉水那甘甜清凉的感觉，至今犹可回味。井是古井，水是好水，可当初年纪幼小，却只知三眼井，不识文学泉；后来上学读书，进教室就好好学习毛主席语录，出学校就天天上路拾粪支援农村，什么茶神茶道，就更是闻所未闻了。在那风雨飘摇的岁月，大家虽然身处陆羽的故乡，似乎早已将这位茶老大忘了个干干净净。直到上世纪八十年代初期，陆羽故事忽如风吹嫩荷一般，将一股股浓郁的茶香扑鼻送来。
遥想某日，天旱无雨，官池水枯见底，一位汉子荷镐独行。迎面走来一位身着灰布衲衣，长袖飘飘的白发老人，问道：烈日炎炎，你找什么呢？汉子答道：我想找一块湿地开挖荷池。老人低眉驻足，凝眸沉思。良久，对汉子说道，官池河边，地气极旺，任何地方都可开挖呢。但你可要记住了，唯有我脚下这块地方，万万不可动它。说罢，这白发老人诵诗击木，飘然而去。汉子大笑吼道：好笑啊，你以为你是谁呀？你站过的地方别人就不能动吗？我偏要在你划定的地方挖挖看，其奈我何？于是，扬起铁镐，奋力一掘，竟然现出一块断碑来。想这汉子还认得几个字，抹去浮土看时，碑上刻有“文学泉”三字。原来，这里正是晋代高僧支遁开凿的三眼井所在，后经陆羽发现，得以让这一度湮没的古井重现天日。因陆羽常在三眼井中汲泉品茶，又官拜太子文学之职，所以此泉又被命名为“文学泉”那汉子怎知这些典故？一心只在想：常言道“石中含窍，碑下藏机”断碑之下，必有财宝。汉子用力一掀，只见溅珠飞雪，汩汩然涌出一股甘洌的泉水来。再看石碑背面，刻有一陆羽画像，身着灰布衲衣，长袖飘飘，正是掘井之前看到的白发老人。这故事在我家乡流传甚广，古书上更是言之凿凿，并非我凭空杜撰。
据天门志载，文学泉在竟陵北门外西北隅官池内，深近百尺，中有断碑残柱，字刻“支公”及其陆井。因陆羽曾在此取水品茶，并曾拜太子文学之职，故以“文学”名泉。后长时湮废，泉水干涸。直到清乾隆卅三年，久旱无雨，村民挖掘荷池，非但甘泉喷涌，且得断碑，上题“文学”二字。知县马士伟甚喜，立即筑井、建亭、赋诗立碑，以复胜迹云云。志书中又说，十多年后，一位颇有些斯文的官员也来此踏雪寻泉，品茶吟诗。所幸的是，此人倒非只知附庸风雅之辈，不仅发思古之幽情，还鼓捣着筹办了些资金，树碑刻像，又建了一间精巧雅致的水阁来供奉陆羽神像。他还亲笔在水阁匾额上题写了“涵碧”二字。这位官员就是清朝的安襄郧兵备使陈大文。
千年古迹，几经兴废。时至1935年，茶神遗迹不幸被大水冲于前，又为日寇战火毁于后。1957年重建后复又遭“文革”破坏。1981年再次重建。在那80年代初，复古热潮席卷咱们文明古国，寻根问祖之风亦四方蔓延。湖北天门向称“文化之乡”是著名“石家河文化”的发祥地，更是茶神陆羽的故里，岂可落于人后？正所谓“忽尔一夜春风来，千门万户茶花开”眨眼之间，似乎满天下都是陆羽的名胜古迹。然而，以陆羽命名的酒楼饭店虽越开越多，越修越豪华；以陆羽命名的各种产品虽层出不穷，精致包装上到处可见陆羽的画像，可真正陆羽的遗迹却缺少修缮。记得那时看陆子井时，井边河水不清，浮有异物；井沿则布满青苔，杂草丛生。恰在此时，有日本茶道中人声称将远渡重洋，前来寻茶神之根，探茶道之源。为此，当时正处困难时期的天门政府，立即设法筹措经费修缮古迹，忙了个不亦乐乎。
1982年，由布目潮渢一行12人组成的日本茶叶研究者访华团终于来到天门，得以如愿以偿地凭吊茶神遗迹。陆羽亭下，虔诚的日本茶客们环坐文学泉边，以茶道之礼品味了他们渴想已久的文学泉水，并吟诗作歌云：“九夏井含富士雪，三春泉映重瓣樱。赤县扶桑衣带水，古今同风多知音。”想当年宋代黄州太守王禹偁也曾在文学泉边赋七绝一首，诗云：“甃石苔封百尺深，如今尝味少知音。唯余中霄泉中月，留得先生一片心。”这位太守大人慨叹知音太少，其实知音何其之多！如今就连远在万里之遥的海外茶客，也要不辞劳苦，前来一品陆羽先生的文学古泉，可见只要茶在天下，便能处处找到知音。日本茶道本就源出我国，而自古就被尊为茶神的陆羽，自然而然地在日本茶客心中享有极尊崇的地位。据说早在宋代时，就有一位日本名僧荣西来我国研读茶经。此公返回日本后，将茶经与本民族的饮茶经验揉合，依葫芦画瓢地编写了一部吃茶养生记，果然大受欢迎，并从此得享“日本陆羽”的美名。可惜荣西无缘看到陆羽先生的文学泉真迹，一直心怀耿耿，成为终生遗憾。
几经修缮，如今我们看到的“陆羽亭”为木构建筑，六角重檐攒尖顶。亭中也立了一块石碑，正面题“文学泉”三字，背面题“品茶真迹”四字，正是那位清“乾隆四十七年（1782年）湖北安襄郧兵备使吴县陈大支”所题的手迹。昔日的茶圣故里，如今更增魅力。站在陆羽亭上，但见藕塘环绕，荷花飘香；塘外垂柳轻摇，别具风光。而名闻天下的文学泉就在这陆羽亭下。泉眼之上覆有一块巨大的八方形青石板，上面凿有三个“品”字形的圆眼，可容三只小木桶同时取水，所以这井又叫“三眼井”北京三眼井胡同也有个三眼井，却与文学泉之“一泉而三眼”大不相同，乃是大、中、小三个独立的泉眼。两者异地而同名，均大有名气。一个是皇帝老儿和他的大臣们用作备用水源的皇家古井，一个是传承陆羽茶道的地方遗迹，这两处井在地域上远隔千里，在来历上可谓八杆子打不着，然而，从另一个意义上说，它们却同样开掘于我泱泱中华的黄泥厚土，在这血脉相连的幽幽泉水中，有着我文明古国几千年的文化沉淀。
“千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”其实，陆羽诗中千羡万羡的西江水，只是一条流经竟陵的古老河流而已。可就是这样一弯极普通的河水，却让身处异地他乡的陆羽魂牵梦萦，念念不忘！在心怀故土的游子眼里，天下再好的名泉胜水，似乎永远也及不上家乡的一草一木，一泉一井！
“不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮登台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”这首流传甚广的六羡歌，是大名鼎鼎的茶圣陆羽所写。诗中所说的西江水，源自陆羽先生的故乡湖北竟陵（今湖北天门市）。只因一句“千羡万羡”惹得古今多少好茶之人为之悠然神往！
陆羽的家乡也是我的家乡，著名的陆羽“文学泉”恰好坐落于我家老屋后面的官池湖心。文学泉又称陆子泉、品字泉、三眼井。据竟陵县志记载，陆羽泉系晋代高僧支遁开凿，距今已有1600余年历史。常听老人讲，三眼井是古时候一位得道高僧所挖，能通江达海，神妙莫名，因此每次喝井水时总感觉新奇异样，有些说不出的兴奋。虽说时光已久，但文学泉水那甘甜清凉的感觉，至今犹可回味。井是古井，水是好水，可当初年纪幼小，却只知三眼井，不识文学泉；后来上学读书，进教室就好好学习毛主席语录，出学校就天天上路拾粪支援农村，什么茶神茶道，就更是闻所未闻了。在那风雨飘摇的岁月，大家虽然身处陆羽的故乡，似乎早已将这位茶老大忘了个干干净净。直到上世纪八十年代初期，陆羽故事忽如风吹嫩荷一般，将一股股浓郁的茶香扑鼻送来。
遥想某日，天旱无雨，官池水枯见底，一位汉子荷镐独行。迎面走来一位身着灰布衲衣，长袖飘飘的白发老人，问道：烈日炎炎，你找什么呢？汉子答道：我想找一块湿地开挖荷池。老人低眉驻足，凝眸沉思。良久，对汉子说道，官池河边，地气极旺，任何地方都可开挖呢。但你可要记住了，唯有我脚下这块地方，万万不可动它。说罢，这白发老人诵诗击木，飘然而去。汉子大笑吼道：好笑啊，你以为你是谁呀？你站过的地方别人就不能动吗？我偏要在你划定的地方挖挖看，其奈我何？于是，扬起铁镐，奋力一掘，竟然现出一块断碑来。想这汉子还认得几个字，抹去浮土看时，碑上刻有“文学泉”三字。原来，这里正是晋代高僧支遁开凿的三眼井所在，后经陆羽发现，得以让这一度湮没的古井重现天日。因陆羽常在三眼井中汲泉品茶，又官拜太子文学之职，所以此泉又被命名为“文学泉”那汉子怎知这些典故？一心只在想：常言道“石中含窍，碑下藏机”断碑之下，必有财宝。汉子用力一掀，只见溅珠飞雪，汩汩然涌出一股甘洌的泉水来。再看石碑背面，刻有一陆羽画像，身着灰布衲衣，长袖飘飘，正是掘井之前看到的白发老人。这故事在我家乡流传甚广，古书上更是言之凿凿，并非我凭空杜撰。
据天门志载，文学泉在竟陵北门外西北隅官池内，深近百尺，中有断碑残柱，字刻“支公”及其陆井。因陆羽曾在此取水品茶，并曾拜太子文学之职，故以“文学”名泉。后长时湮废，泉水干涸。直到清乾隆卅三年，久旱无雨，村民挖掘荷池，非但甘泉喷涌，且得断碑，上题“文学”二字。知县马士伟甚喜，立即筑井、建亭、赋诗立碑，以复胜迹云云。志书中又说，十多年后，一位颇有些斯文的官员也来此踏雪寻泉，品茶吟诗。所幸的是，此人倒非只知附庸风雅之辈，不仅发思古之幽情，还鼓捣着筹办了些资金，树碑刻像，又建了一间精巧雅致的水阁来供奉陆羽神像。他还亲笔在水阁匾额上题写了“涵碧”二字。这位官员就是清朝的安襄郧兵备使陈大文。
千年古迹，几经兴废。时至1935年，茶神遗迹不幸被大水冲于前，又为日寇战火毁于后。1957年重建后复又遭“文革”破坏。1981年再次重建。在那80年代初，复古热潮席卷咱们文明古国，寻根问祖之风亦四方蔓延。湖北天门向称“文化之乡”是著名“石家河文化”的发祥地，更是茶神陆羽的故里，岂可落于人后？正所谓“忽尔一夜春风来，千门万户茶花开”眨眼之间，似乎满天下都是陆羽的名胜古迹。然而，以陆羽命名的酒楼饭店虽越开越多，越修越豪华；以陆羽命名的各种产品虽层出不穷，精致包装上到处可见陆羽的画像，可真正陆羽的遗迹却缺少修缮。记得那时看陆子井时，井边河水不清，浮有异物；井沿则布满青苔，杂草丛生。恰在此时，有日本茶道中人声称将远渡重洋，前来寻茶神之根，探茶道之源。为此，当时正处困难时期的天门政府，立即设法筹措经费修缮古迹，忙了个不亦乐乎。
1982年，由布目潮渢一行12人组成的日本茶叶研究者访华团终于来到天门，得以如愿以偿地凭吊茶神遗迹。陆羽亭下，虔诚的日本茶客们环坐文学泉边，以茶道之礼品味了他们渴想已久的文学泉水，并吟诗作歌云：“九夏井含富士雪，三春泉映重瓣樱。赤县扶桑衣带水，古今同风多知音。”想当年宋代黄州太守王禹偁也曾在文学泉边赋七绝一首，诗云：“甃石苔封百尺深，如今尝味少知音。唯余中霄泉中月，留得先生一片心。”这位太守大人慨叹知音太少，其实知音何其之多！如今就连远在万里之遥的海外茶客，也要不辞劳苦，前来一品陆羽先生的文学古泉，可见只要茶在天下，便能处处找到知音。日本茶道本就源出我国，而自古就被尊为茶神的陆羽，自然而然地在日本茶客心中享有极尊崇的地位。据说早在宋代时，就有一位日本名僧荣西来我国研读茶经。此公返回日本后，将茶经与本民族的饮茶经验揉合，依葫芦画瓢地编写了一部吃茶养生记，果然大受欢迎，并从此得享“日本陆羽”的美名。可惜荣西无缘看到陆羽先生的文学泉真迹，一直心怀耿耿，成为终生遗憾。
几经修缮，如今我们看到的“陆羽亭”为木构建筑，六角重檐攒尖顶。亭中也立了一块石碑，正面题“文学泉”三字，背面题“品茶真迹”四字，正是那位清“乾隆四十七年（1782年）湖北安襄郧兵备使吴县陈大支”所题的手迹。昔日的茶圣故里，如今更增魅力。站在陆羽亭上，但见藕塘环绕，荷花飘香；塘外垂柳轻摇，别具风光。而名闻天下的文学泉就在这陆羽亭下。泉眼之上覆有一块巨大的八方形青石板，上面凿有三个“品”字形的圆眼，可容三只小木桶同时取水，所以这井又叫“三眼井”北京三眼井胡同也有个三眼井，却与文学泉之“一泉而三眼”大不相同，乃是大、中、小三个独立的泉眼。两者异地而同名，均大有名气。一个是皇帝老儿和他的大臣们用作备用水源的皇家古井，一个是传承陆羽茶道的地方遗迹，这两处井在地域上远隔千里，在来历上可谓八杆子打不着，然而，从另一个意义上说，它们却同样开掘于我泱泱中华的黄泥厚土，在这血脉相连的幽幽泉水中，有着我文明古国几千年的文化沉淀。
“千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”其实，陆羽诗中千羡万羡的西江水，只是一条流经竟陵的古老河流而已。可就是这样一弯极普通的河水，却让身处异地他乡的陆羽魂牵梦萦，念念不忘！在心怀故土的游子眼里，天下再好的名泉胜水，似乎永远也及不上家乡的一草一木，一泉一井！