第七十二章 新计划
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“第一，你在安六爷面前能够留下一个‘顾全大局’的考语。别小看这个‘顾全大局’，一旦哪天安六爷需要一个能独当一面的人，肯定得顺着这个思路找人。”徐元佐道。
牛大力心中振奋：“有理！”
“第二，仇老九刚骗走了你碗里的肉，你把他拉进来，还能让他还给你。若是咱俩连他一起坑进去，心里固然爽快一时，然后你打算怎么拿回那些摇钱树呢？”徐元佐柔声细语，似劝似教，更让牛大力心生佩服。
“第三嘛，仇老九终究是安六爷的左膀右臂，你若是与他针尖对麦芒，难免让人说你心高气傲，说安六爷不公不正偏帮亲戚。你如今用个好脸，让人家知道你对老前辈还是服软的，日后大义便在你这边，旁人也会帮着你。所谓得民心者得天下嘛。”
牛大力恍然大悟：“你这小子，几日功夫不见就如此老奸巨猾！莫非以前在朱里都是装傻充愣？”
“大概也许多半是。”徐元佐笑呵呵。
牛大力见了徐元佐这个笑脸，心中闪过一个新近听到的词：笑里藏刀。
他转念一想：徐傻子说的第三重好处，不就是笑里藏刀之计么！上上下下都以为我跟仇老九和解了，到时候我背地里捅死他，都没人会相信是我干的！
“我这就去安排，明日咱们一起回朱里，船上再细说。”牛大力起身就要走，倒是雷厉风行。
徐元佐一把按住牛大力的手：“话还没说完，急什么？”
“还有什么话？”牛大力一脸惊诧，转而变成了浓浓的尴尬：“看我，竟然忘了。”
徐元佐只是在一旁微笑。
“是桩小事。”牛大力本来打算用仇老九扔尸体的事让徐元佐欠下人情，然后再说这“小事”就显得顺理成章了。不过现在徐元佐非但没有欠下人情，反倒还成了定谋划策的领头人，要是再说出来，自己岂不还得赔个人情进去。
“你我之间的关系，何必吞吞吐吐？做得到的，我必然尽力去做。做不到的，也会给你个交代。”徐元佐道。
牛大力这才放松了些，道：“你看，是这事：望月楼的萧妈妈来找我。说是只要能够让你这园子从她楼里叫姑娘，每次给我抽头。我自然看不上这点蝇头小利，不过手下弟兄却是眼浅……”
“原来是这事。”徐元佐道：“我们本来就没有养人，都是客人自带的。萧妈妈既然想做这个生意，我也可以让下面人跟客人提提，只是得有个规矩，我园子里不许有乱七八糟的事，要点也只能点清倌人。”
牛大力松了口气，道：“我明白，你是不在乎钱，要做个干净园子。”
徐元佐正色道：“我正是因为在乎钱，所以才要做个干净园子！”
风俗业固然收益不小，但是能够跟高端俱乐部比么？能进夏圩新园的客人，哪个是缺女人的？要玩那些荤活，他们有的是地方去，有的是各种花样奉承着。之所以来这里，就是为了借徐相国的势，这才是根本。
如果把新园搞得乌烟瘴气，徐国老的名声受损，新园只会成为令人避之不及的肮脏地方，谁还肯大把银子扔进来？
这其中自然还有更深的心理学理论支持。
任何一个现代人都或多或少知道马斯洛的五层需求理论——生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我超越需求。
这五层需求并非是层层递进泾渭分明的，尤其在华夏这个注重性灵的文明环境下，有不少人饿着肚子追求自我超越。然而从大概率而言，这五层需求却是呈金字塔样式，由生理需求逐步上升到自我超越。
一个追求自我实现、社会认可的人，与一个追求生理需求的人，谁的社会层级更高？
不言而喻，显然是前者。
更透彻地说，徐元佐卖的是徐阁老的声望，是满足客户的社交需求和尊重需求。如果找个哲学家来讲课，帮助他们实现自我超越，显然人家不会领情——因为没有这么高层次的需求；反之亦然，如果来这里推销饮食、女色，客人同样没有需求。因为他们的低层次需求早就在其它地方得到了充分满足。
徐元佐得蠢到什么程度，才会往自己的鸡汤里兑可乐？
牛大力得天才到什么程度，才能意识到徐元佐是在熬制一锅老汤，而非提供快餐？
两人在思想上的差距何止千万里之遥，所以这个话题也很快就到了终点。
不过在与牛大力的一番交谈之后，徐元佐也对新园的经营内容进行了深思。
新园目前提供了一个社交平台，但是这个平台的社交方向却是以“徐阁老”为圆心，以每个客户为终端的线段式平台。客户与客户之间实际上并没有真正的互动和交集。
所谓人以群分，但分群的标准却是千奇百怪。有人好色，有人好吃，有人好斗蟋蟀，有人好做大保健。如何让这些人彼此之间联系起来？一方面要探寻他们的喜好，另一方面却是要提供一个公共的“爱好”。
即便这个“爱好”并非其所爱，但只要形成了风气，不爱的人也会“爱”的。就如最早买高尔夫会员的人，有几个真正喜欢高球运动？
关键在于找一个什么样的爱好，在大明能够兼顾雅俗，又不违背社会风俗。
牛大力带来的消息，正好给了徐元佐一个提示。
音乐不正是一个雅俗共赏的最佳切入点么？
无论是大雅还是大俗，听音乐总是没有问题的。就算实在听不明白里面的道道，听歌词总会吧？闭着眼睛晃脑袋总会吧？哪怕觉得歌姬唱得狗屎一坨，满脸深情地说一句：“我被深深震撼了。”——这总会吧！
而且乐与礼并举，社会地位极高，鉴赏音乐一向都是大风雅之事，值得富豪们追捧。只是乐的地位虽高，真正能够闻韶乐而三月不知肉味的人却只有孔子，所以绝不能放任人家瞎听，否则就成了刁难。
得找个精通乐理的清客，主持引导，从而炒作成风。
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牛大力心中振奋：“有理！”
“第二，仇老九刚骗走了你碗里的肉，你把他拉进来，还能让他还给你。若是咱俩连他一起坑进去，心里固然爽快一时，然后你打算怎么拿回那些摇钱树呢？”徐元佐柔声细语，似劝似教，更让牛大力心生佩服。
“第三嘛，仇老九终究是安六爷的左膀右臂，你若是与他针尖对麦芒，难免让人说你心高气傲，说安六爷不公不正偏帮亲戚。你如今用个好脸，让人家知道你对老前辈还是服软的，日后大义便在你这边，旁人也会帮着你。所谓得民心者得天下嘛。”
牛大力恍然大悟：“你这小子，几日功夫不见就如此老奸巨猾！莫非以前在朱里都是装傻充愣？”
“大概也许多半是。”徐元佐笑呵呵。
牛大力见了徐元佐这个笑脸，心中闪过一个新近听到的词：笑里藏刀。
他转念一想：徐傻子说的第三重好处，不就是笑里藏刀之计么！上上下下都以为我跟仇老九和解了，到时候我背地里捅死他，都没人会相信是我干的！
“我这就去安排，明日咱们一起回朱里，船上再细说。”牛大力起身就要走，倒是雷厉风行。
徐元佐一把按住牛大力的手：“话还没说完，急什么？”
“还有什么话？”牛大力一脸惊诧，转而变成了浓浓的尴尬：“看我，竟然忘了。”
徐元佐只是在一旁微笑。
“是桩小事。”牛大力本来打算用仇老九扔尸体的事让徐元佐欠下人情，然后再说这“小事”就显得顺理成章了。不过现在徐元佐非但没有欠下人情，反倒还成了定谋划策的领头人，要是再说出来，自己岂不还得赔个人情进去。
“你我之间的关系，何必吞吞吐吐？做得到的，我必然尽力去做。做不到的，也会给你个交代。”徐元佐道。
牛大力这才放松了些，道：“你看，是这事：望月楼的萧妈妈来找我。说是只要能够让你这园子从她楼里叫姑娘，每次给我抽头。我自然看不上这点蝇头小利，不过手下弟兄却是眼浅……”
“原来是这事。”徐元佐道：“我们本来就没有养人，都是客人自带的。萧妈妈既然想做这个生意，我也可以让下面人跟客人提提，只是得有个规矩，我园子里不许有乱七八糟的事，要点也只能点清倌人。”
牛大力松了口气，道：“我明白，你是不在乎钱，要做个干净园子。”
徐元佐正色道：“我正是因为在乎钱，所以才要做个干净园子！”
风俗业固然收益不小，但是能够跟高端俱乐部比么？能进夏圩新园的客人，哪个是缺女人的？要玩那些荤活，他们有的是地方去，有的是各种花样奉承着。之所以来这里，就是为了借徐相国的势，这才是根本。
如果把新园搞得乌烟瘴气，徐国老的名声受损，新园只会成为令人避之不及的肮脏地方，谁还肯大把银子扔进来？
这其中自然还有更深的心理学理论支持。
任何一个现代人都或多或少知道马斯洛的五层需求理论——生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我超越需求。
这五层需求并非是层层递进泾渭分明的，尤其在华夏这个注重性灵的文明环境下，有不少人饿着肚子追求自我超越。然而从大概率而言，这五层需求却是呈金字塔样式，由生理需求逐步上升到自我超越。
一个追求自我实现、社会认可的人，与一个追求生理需求的人，谁的社会层级更高？
不言而喻，显然是前者。
更透彻地说，徐元佐卖的是徐阁老的声望，是满足客户的社交需求和尊重需求。如果找个哲学家来讲课，帮助他们实现自我超越，显然人家不会领情——因为没有这么高层次的需求；反之亦然，如果来这里推销饮食、女色，客人同样没有需求。因为他们的低层次需求早就在其它地方得到了充分满足。
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牛大力得天才到什么程度，才能意识到徐元佐是在熬制一锅老汤，而非提供快餐？
两人在思想上的差距何止千万里之遥，所以这个话题也很快就到了终点。
不过在与牛大力的一番交谈之后，徐元佐也对新园的经营内容进行了深思。
新园目前提供了一个社交平台，但是这个平台的社交方向却是以“徐阁老”为圆心，以每个客户为终端的线段式平台。客户与客户之间实际上并没有真正的互动和交集。
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即便这个“爱好”并非其所爱，但只要形成了风气，不爱的人也会“爱”的。就如最早买高尔夫会员的人，有几个真正喜欢高球运动？
关键在于找一个什么样的爱好，在大明能够兼顾雅俗，又不违背社会风俗。
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而且乐与礼并举，社会地位极高，鉴赏音乐一向都是大风雅之事，值得富豪们追捧。只是乐的地位虽高，真正能够闻韶乐而三月不知肉味的人却只有孔子，所以绝不能放任人家瞎听，否则就成了刁难。
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